賦的發(fā)展線索

1、，財(cái)富發(fā)展線索，副本是朗誦的意思。韓瑞葉指紋說：“不唱歌，而是吟誦那首歌。”(押韻散文)荀況附篇第一次以“賦”名篇，漢人沿襲其意義，所有師父都叫“賦”。副刊是漢書文文上共10部作品，現(xiàn)在只剩下5部，用這種隱語在君臣問答中虛假地描寫其他東西，文文以四句為主，韻致散落。(威廉莎士比亞，溫斯頓，書) (威廉莎士比亞，溫斯頓，書)篇的這些特點(diǎn)被后來的一部繼承，成為副體文學(xué)的基本形式。它在這種文學(xué)體裁形成中具有創(chuàng)造性的意義。紅燒體部、紅燒體部是漢賦的一種，從草史發(fā)展而來，形式上屬于紅燒體，因此被稱為紅燒體部。邵體夫的大部分是吐露不能在懷中見面的抱怨，吐露無法幫助的抱怨。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)修道者

2、是西漢初年的嘉義，代表作是懸掛屈原賦，做新婚夫婦。教父，教父是漢賦的典型形式。首先，內(nèi)容上轉(zhuǎn)換為對(duì)帝王的歌曲功德，奉勸百科諷刺。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)形式上，措詞多寫虛詞，言詞多用語調(diào)的句式變化，進(jìn)一步分散文化是以敘述為能說會(huì)道的散文，第一部作品是女金乘以7發(fā)。七發(fā)雖然沒有命名，但已經(jīng)形成了教父的體制。正式形成的象征。7發(fā)不僅奠定了典型寒帶教父的基礎(chǔ)，也是師父特殊“7”體的創(chuàng)作。從此，七段賦成為被稱為“七體”的專業(yè)風(fēng)格，各朝代在作家時(shí)被模仿。教父也稱為散體教父，在內(nèi)容和形式上都有很明顯的特征。1、創(chuàng)作宗旨有“萬風(fēng)一勸”的賦詩傳統(tǒng)，因此教父都以贊美王朝的盛威和氣魄為主。2，內(nèi)容上大部分是宮廷

3、建筑，論狩獵游行，鋪城市風(fēng)景，美化太平，頌揚(yáng)功德。3、在藝術(shù)形式上修養(yǎng)和修養(yǎng)。結(jié)構(gòu)上巨大宏偉，極力展示宮殿莊園的規(guī)模。4.語言上介于詩歌和散文之間，文辭華麗，夸其談。代表作：司馬相如、子虛部、上林部、張文部、楚國、齊國的老師、寒帶的死亡是觸摸功臣牙齒魚，千金垂直購買商賦，脈沖牙齒愛誰呼吁？點(diǎn)擊特征：主客問答的形式，勸告豐逸的傅松傳統(tǒng)，馮一司馬獎(jiǎng)?wù)f服在養(yǎng)父中基本規(guī)定了教父的模式。先堆砌辭藻，最大限度地夸大美飾的能力，最終以音樂滅亡，仁義必然以興國的風(fēng)勢結(jié)束，形成“權(quán)百日制”體系。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)(威廉莎士比亞，風(fēng)尚)獎(jiǎng)金的意思是豐收，但最終奢侈的話很多，掩蓋了它的意思。(威廉莎士比亞，

4、哈姆雷特)因此，“風(fēng)之說服”是諷刺規(guī)制正確道路的話，與奢侈的言辭相距甚遠(yuǎn)。后人加樂旨在讓文章警惕人，結(jié)果反而適得其反。梁雄、西漢末年，最著名的師父出現(xiàn)了甘川夫在楊浦河?xùn)|、西鄭小富、東漢時(shí)期批評(píng)現(xiàn)實(shí)、批評(píng)社會(huì)、描寫退役的抒情小富。趙一明、荊世兵張衡全部回歸陶淵明(東晉)的悠閑賦，呂璞是在魏晉南北朝時(shí)期形成的，重視雙重性、押韻、龍傳、比喻等技巧。敘述惆悵、壓抑或凄涼的心境，哀怨低吟的悲傷聲音在回響。通過演講的代表作漢賦文章秦始皇、趙王川、夷陵、王昭君、風(fēng)箏、志剛的6個(gè)歷史人物對(duì)不同的仇恨的描寫，總結(jié)了世界上各種人生的仇恨和有限。夢筆生花江郎都做了，左思以三國市魏蜀、吳都的風(fēng)土人情物產(chǎn)為內(nèi)容寫了三都

5、府。洛陽地區(qū)歸城最高的維新愛江南部以財(cái)富的身世為線索，敘述了釀造興衰的歷史過程。律部、律部、副體的種類?！胺ā笔歉衤桑侵副仨氉袷氐膶?duì)決，星云的限制。當(dāng)代金莎科舉考試命題要做副作，必須遵守大邱的成費(fèi)率要求，并限制表示立意要求的韻律符，一般限制四句兩句八句，即八云。(威廉莎士比亞，溫斯頓，著作) (威廉莎士比亞，溫斯頓)宋代詩賦沿襲唐制。后人把這種限制性立意和韻律的命題統(tǒng)稱為“律父”。、文部、文部在韻文和散文之間的文體運(yùn)用裴比、大邱等修辭形式時(shí)分散，用韻詩和詩美自由寫作，聲調(diào)和諧美麗，財(cái)富發(fā)展線索，小體部-大部-抒情小部-。水文學(xué)，蒸食物詩：風(fēng)格多樣，表達(dá)了宋詩的道理. 創(chuàng)立了“豪放派”、“瑣爾

6、曠野”和“紳士號(hào)”。書畫：宋代四大書法家黃正犬蔡香美蘇軾。我的話怎么樣？柳朗漢語只適合187名女子，執(zhí)行紅色牙齦，歌唱柳樹腳下晨風(fēng)幽。學(xué)士單詞必須管西大、銅枇杷、鐵柱板，唱大港洞。前赤壁部被比作蘇軾一生中最困難的時(shí)期之一黃州時(shí)期。元豐兩年來以詩歌“誹謗、曹征”無辜被厄撒但核逮捕和監(jiān)禁，人稱“優(yōu)秀賢”?！霸賱?chuàng)造幾次”，慘遭折磨。經(jīng)過多方面的救助，當(dāng)年十二月獲釋，降級(jí)為黃州團(tuán)訓(xùn)練副士官，但表示：“不能簽署公務(wù)，不能擅自前往安置所?！边@無疑是“反囚犯”式的監(jiān)管生活?！拔艺u謗黃岡四五年，孤舟出沒煙浪。死者不再經(jīng)過審問，疾病被懷疑是饑餓和寒冷而死?！彼蜕蚬绲綇V南，前赤壁部，臨淄秋，七月都望著，游在小資和

7、客帆船牙齒赤壁下。清風(fēng)徐來，水波不興。酒是客人，朗誦明月的詩，吟唱歌曲的章節(jié)。素妍，月亮在花園里徘徊在斗牛之間。白露橫江，水連接天空。星(Xi):在中國古代，星座被稱為星。每顆星都包含幾顆星。一整天都有28顆星星。風(fēng)、月、水三茄子景物，借物寫景，如縱日蘆葦，環(huán)萬公頃茫然。浩幾乎奉虛擬御風(fēng)，但我不知道停止了；像游說獨(dú)立一樣飄揚(yáng)，羽化登船。所以喝酒很高興，扣響手和歌。音樂、宋說：“貴溪昔蘭槳，空虛明亮的追蹤流動(dòng)。遙遙無期，望著美女，望著天空一邊。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，美名言)?！?，膠囊，膠囊腸，白露可以追溯到霜，所謂的二磷，水的一側(cè)，路堵而長。(威廉莎士比亞哈姆雷特)逆流而上，仿佛在水的中間。

8、(欲擒故縱)，顧客靠在歌曲上，一起吹小號(hào)：像抱怨一樣的憤怒，像抱怨一樣的哭泣；馀音裊裊上升，源源不斷。跳幽谷的潛水者，哭孤獨(dú)船的寡婦。對(duì)笛聲的描述用了五個(gè)茄子的比喻，兩個(gè)茄子科長，一個(gè)大邱，加深了悲傷。蘇子巧然，鄭吉坐下，問客人：“為什么這樣？客人說：“月明星稀，烏鵲南飛，牙齒鄭智薰曹孟德市和平？西望口，東望武昌。山川常牧，郁郁蔥蔥；牙齒鄭智薰孟德爾的困周郎和平？方歇于荊、江陵，順流東道，舡千里，旗屏空，糖酒臨江，橫腰果推；實(shí)體一世的雄道，現(xiàn)在安在嗎？奴才讀了紅墻懷古，想到貢金年間，小喬初結(jié)婚，雄姿英姿。羽毛扇聚酯，談笑間，連載飛煙熄滅。故國新游，多情要嘲笑我，早生花發(fā)。人生就像一場夢，一個(gè)約

9、翰也在江月。條件內(nèi)的兒子，河，魚，蝦，朋友，梅花鹿，同船，牽著孟津，江，胃，情侶，蝦，朋友，鹿，同船；過了一天天地，是滄海中的一滴。一時(shí)，羨慕長江無邊，哀悼我們的生活；戴著飛翔的精靈旅行，抱著明亮的月亮，結(jié)束漫長的結(jié)束。知道不能突然得到，就交給風(fēng)雨吧。抒情的悲傷，宇宙永恒，人生短暫，客人也知道丈夫的水和月亮嗎？死人是這樣的，不打算去。盈余也有別人，死亡莫生長和減少。蓋子將從它的變種處望去，天地不能轉(zhuǎn)瞬即逝。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)看著那個(gè)不變的人，對(duì)我來說是無窮無盡的。(諺)還有什么羨慕的和平？解放的好方法，不變的死者(水)，呂電(水)順差(水)不同的(月)，睡帽增長(月)，牙齒不斷變化的(人)，也沒有盡頭(水、月、人都不變)。并且丈夫天地之間，事物都各有主。茍不屬于我，雖然一分錢也不拿。(學(xué))但是河上的清風(fēng)，山里的明月，耳朵發(fā)出聲音，眼睛與它相遇，形成圣色。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)取之不盡，用之不竭。是創(chuàng)造者無窮無盡的收藏，我適合和兒子在一起。清風(fēng)明月不屬于我，不與佛家世界爭吵，因緣而適應(yīng)。(威廉莎士比亞，溫斯頓，風(fēng))因此，佛道兩家的哲學(xué)是蘇軾自我解放的好方法。物非利，客人喜歡和笑，洗酒杯，喝更多的酒，喝完膳食核，杯子亂七八糟。相和枕頭在船上，