《歸園田居》圖文課件詳解.ppt

1、歸 園 田 居,陶 淵 明,填兩個成語,這是一個理想中的景色優(yōu)美、土地肥沃、環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。這一個理想的家園，它有一個很好聽的名字，叫做 。 在紛繁復雜的社會中，我們需要去掉外在的裝飾，恢復原來的質(zhì)樸狀態(tài)。這個變化的過程也有一個很好聽的名字，叫做 。 世外桃源、返璞歸真,細品田園情趣,陶淵明：一名潛 ，字元亮 。 東晉最杰出的詩人、辭賦家、散文家,“田園詩人” 靖節(jié)先生 五柳先生 百世田園之主，千古隱逸之宗,開創(chuàng)田園詩一體,私謚,自號,后人稱譽,陶淵明現(xiàn)存文章12篇，詩125首，多為五言詩。 風格：質(zhì)樸、平實、清新、自然。 內(nèi)容：為飲酒詩、詠懷詩和田園詩。 代表作品：有

2、飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳歸去來兮辭桃花源詩等。,作品簡介,晉 陶淵明 田園詩派 南朝宋 謝靈運 山水詩派 唐 王孟 山水田園詩派,山水田園詩派發(fā)展脈絡,要求：聽錄音，解決生字詞，理清大意，體會感情。,聽,歸園田居其一,陶淵明 少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復得返自然。,朗讀,yn,i,zhu,fn,讀,注意節(jié)奏 揣摩情感,歸園田居其一,陶淵明 少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵

3、網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復得返自然。,少無適俗韻， 性本愛丘山。 誤入塵網(wǎng)中， 一去三十年。 羈鳥戀舊林, 池魚思故淵。,天性，本性,田園生活,塵世的羅網(wǎng)，這里指仕途,籠中鳥,池中魚,水潭,疏通文意,開荒南野際， 守拙歸園田。 方宅十余畝， 草屋八九間。 榆柳蔭后檐， 桃李羅堂前。 曖曖遠人村， 依依墟里煙。 狗吠深巷中， 雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜， 虛室有余閑,守住愚拙，指不隨波逐流，固守節(jié)操,動詞，遮蔽

4、,模糊，昏暗,輕柔而緩慢地飄升,枝頭,門庭,世俗的雜事,空室,閑暇,開荒南野際， 守拙歸園田。 方宅十余畝， 草屋八九間。 榆柳蔭后檐， 桃李羅堂前。 曖曖遠人村， 依依墟里煙。 狗吠深巷中， 雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜， 虛室有余閑,守住愚拙，指不隨波逐流，固守節(jié)操,動詞，遮蔽,模糊，昏暗,輕柔而緩慢地飄升,枝頭,門庭,世俗的雜事,空室,閑暇,久在樊籠里， 復得返自然。,官場生活,田園生活,“歸園田居” 題眼是哪個字？,歸,品,從何而歸 為何而歸 歸向何處 歸去如何,1、從何而歸？,詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度？,官場,對官場生活的厭惡。,（“塵網(wǎng)”、“樊

5、籠”）,2、為何而歸？,1）性本愛丘山（本性） 2）守拙歸園田 （固守節(jié)操）,如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！眱删洌?（詞語含義、特點、情感）,1、含義：“羈鳥”是籠中的鳥； “池魚”是池塘中的魚。 2、特點：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。 3、說明作者身在宦海，而心系田園的心情，對自由的向往。,3、歸向何處？,園田,找出描寫田園生活情景的句子？,自己的居所，空曠而簡陋，無拘無束,方宅十余畝，草屋八九間,榆柳蔭后檐，桃李羅堂前,榆柳覆郁，桃李飄香，集色彩與味道于一體。這是詩人為之陶醉的鄉(xiāng)村逍遙所在,近景,曖曖遠人村，依

6、依墟里煙,炊煙裊裊，彌漫飄渺，一片寧靜，一片 和諧，一派迷茫，一派朦朧。（遠景）,狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛,農(nóng)村特有的幾種聲音，讓寧靜的鄉(xiāng)村更顯迷蒙與幽靜，以動寫靜，使人耳聽其聲而忘情，目睹其形而忘返。這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會形成鮮明的對比。,詩中有畫,這幅田園風光圖有什么特點：,平靜恬淡，幽雅美麗精神田園,俄國著名的文學評論家別林斯基說：“詩人是用形象和圖畫說話的，大凡一首好的詩或詞，都是詩中有畫，具有自己獨特的意境、風格?！?。,白描有遠有近、有聲有色、有動有靜,白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不加彩色渲染，稱為“單線平涂”法。,湖上影

7、子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。張岱湖心亭看雪,在文學創(chuàng)作上，白描作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練筆墨，不用修飾，不加渲染烘托，描寫鮮明生動的形象。,卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，就像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)。,自由、閑適、喜悅,4、歸去如何？（請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。 ）,思考：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？,明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追 求精神上的自由和獨立。,陶淵明筆下的田園生活，美在哪里？,1 . 自然之美,2 . 精神田園,與官場相比，自由 安閑,寧靜 恬美 樸素 自然 簡單,用最恰當

8、的詞語概括，并說明理由,寫作特色,朱熹：“陶詩語平淡，出于自然。”朱家馳陶詩的言約旨遠與玄學的言不盡意指出陶詩藝術特色是“言約旨遠，意味雋永，常以精粹的文字包蘊無限豐實的內(nèi)涵”。,在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價。 葉嘉瑩,人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。,饑凍雖切，違己交病。 歸去來兮辭序 短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。 五柳先生傳 夏日長抱饑，寒夜無被眠； 造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。 怨

9、詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中 饑來驅(qū)我去，行行竟何之。 乞食,陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。 袁行霈主編中國文學史,陶淵明的歸隱，是否可行？在當今時代是否可以提倡？,評：,像陶淵明一樣在官場和田園選擇中掙扎的中國文人 中國文人的幾種類型 推波助瀾型:秦檜、嚴嵩、和珅 隨波逐流型:李斯、徐階、宋玉 獨立潔行型:屈原、阮籍、嵇康

10、、杜甫、海瑞、袁崇煥 獨善其身型:老子、莊子、范蠡、陶淵明、王維,古代文人的可悲命運,要么變節(jié)，要么屈節(jié)； 要么毀沒，要么埋沒。,文人的出路 希望在今天,延伸閱讀,歸園田居（其二） 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。,歸園田居（其三） 陶淵明,種豆南山下， 草盛豆苗稀。 晨興理荒穢， 帶月荷鋤歸。 道狹草木長， 夕露沾我衣。 衣沾不足惜， 但使愿無違。,歸園田居（其四） 久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言“死歿無復馀”。“一世異朝市”，此語真不虛！人生似幻化，終當歸空無。,歸園田居（其五） 悵恨獨策還， 崎嶇歷榛曲。山澗清且淺， 遇以濯吾足。漉我新熟酒， 雙雞招近局。日入室中暗， 荊薪代明燭。歡來苦夕短， 已復至天旭。,歸園田居羽泉,再翻一座山 渡過一條河就是外公外婆的村落喝一口泉水 唱一