十九桃花源記

1、桃花源記,陶淵明,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞，翻譯并背誦課文。 2、了解世外桃源所寄托的社會(huì) 理想和作者的思想感情。 3、把握文章線索，掌握故事情節(jié)，探究故事中心的某些細(xì)節(jié)。,陶淵明(公元365427年)， 字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩(shī)人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。,陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩(shī)作文，描繪田園風(fēng)光，歷來被認(rèn)為是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。所做詩(shī)文，大多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格

2、樸素自然。以歸田園居、飲酒、桃花源詩(shī)并序等為代表作。今存陶淵明集。,本文選自陶淵明集，原是桃花源詩(shī)并序前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。,便舍船 豁然開朗 屋舍儼然阡陌 黃發(fā)垂髫 便要還家 間隔 及郡下 詣太守 劉子驥,sh yn tio jin y,hu qinm yo hun jn j,讀一讀，你還記得下列紅色字體的讀音嗎？,晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。,為：動(dòng)詞，作為。,緣：順著，沿著。,落英繽紛：落花繁多的樣子。,異：對(duì)感到詫異。,東晉

3、太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長(zhǎng)在溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈?，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。,林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,舍：放棄，離開。,豁：開闊。,開朗：開闊，明亮。,平曠：平坦寬闊。,儼然：整齊的樣子。,阡陌（qin ）：田間小路。,交通：交錯(cuò)相通。,黃發(fā)垂髫（tio）：指老人

4、 和小孩。,怡然：安適愉快的樣子。,桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了,林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。,（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路，縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔镆袄飦韥硗鲃趧?dòng)，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。,土地平曠，屋舍儼然，有

5、良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?具：通“俱”，詳盡。,要：通“邀”，邀請(qǐng)。,還（hun）：返回。,妻子：妻子和兒女。,絕境：與人世隔絕的地方。,無(wú)論：不必說，更不必說。,延：邀請(qǐng)。,語(yǔ)（y）：告訴。,見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家， 設(shè)酒殺雞

6、作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自?先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉， 遂與外人間隔。,（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人 從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請(qǐng)漁 人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。 村中的人聽說來了這樣一個(gè)人，就都來打聽消息. 他們說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。,問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝， 至于魏晉兩朝就更不必說了

7、。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說啊。”,既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。,扶：沿著，順著。,向：從前的，舊的。,詣（y）：到，特指到尊長(zhǎng)那里去。,規(guī)：計(jì)劃。,問津：?jiǎn)柭贰＝?，渡口?漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上)處處做了記號(hào)。回到郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。

8、太守立即派人跟著他去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。,既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。,南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。,南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。,文言知識(shí),通假字,便要還家 ( 要，通邀，邀請(qǐng) ),此人一一為具言所聞,(具，通俱，全部，詳盡。),詞類活用：,復(fù)前行， 欲窮其林。,前，方位名詞，用作狀語(yǔ)，向前。,窮，形容詞，用作動(dòng)詞，走完。,一詞多義,便舍船，從口入,(放棄、

9、舍棄，動(dòng)詞),屋舍儼然,(房屋，名詞),處處志之,(作標(biāo)記，動(dòng)詞),尋向所志,(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）,尋向所志,(尋找，動(dòng)詞),未果，尋病終,(隨即、不久，副詞),復(fù)前行，欲窮其林,既出，得其船,（其：他的，代漁人的）,（其：這、那）,而兩狼之并驅(qū)如故,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂,（并：全部）,（并：一起，一同）,武陵人捕魚為業(yè),（為：作為）,不足為外人道也,（為：對(duì)，向）,此人一一為具言所聞,（為：給）,忘路之遠(yuǎn)近,漁人甚異之,南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。,（的,助詞）,（它,代詞,所看到的景象）,（代詞,這件事）,古義， 今義，,古義，,此處為“不用說”“更不用說”之意；,古今異義,專指

10、男子的配偶。,今義，,古義，,是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,交通：,妻子：,絕境:,無(wú)論：,為交錯(cuò)相通； 往來通達(dá)或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。,指妻子和兒女；,今義，,與世隔絕的地方；,毫無(wú)出路的境地。,古義，,今義，,鮮美：,得：,不足：,如此：,古義，,味好，香濃,此處義為“看到”，,用為助詞,不值得；,不滿不充分,像這樣；,這樣,色彩鮮艷美麗；,今義，,古義，,今義，,古義，,今義，,古義，,今義，,山有小口，（小口）仿佛若有光。 （漁人）便舍船，從口入。 （村民）問（之）所從來。 此人一一為（之）具言所聞。,特殊句式：,南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）,a.判斷句：,b.省略句：,美麗的桃花源至

11、今流傳的成語(yǔ)：,世外桃源、豁然開朗、怡然自得、 無(wú)人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。,感知探究,一（1段）武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。 二（2、3段）漁人進(jìn)入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。,三（4、5段）漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。 (再尋桃源）,段落層次,尋向所志，不復(fù)得路 欣然規(guī)往，未果冰終。,1、給課文分段，歸納段意。,感知探究,發(fā)現(xiàn)桃花源,景色 忽逢 芳草鮮美，落英繽紛 奇麗,桃源內(nèi)所見,自然景色， 土地平曠雞犬相聞 環(huán)境優(yōu)美,桃源人精神,其中往來并怡然自樂 愉悅安寧 桃源內(nèi)的社會(huì)風(fēng)尚 便要還家余人皆出酒食 熱情好客，真誠(chéng)淳樸,離開桃花源,便扶向路，處處志之。,再尋桃花

12、源,桃花源記,以漁人行蹤為線索,發(fā)現(xiàn) 桃花源：,進(jìn)入 桃花源：,離開 桃花源：,發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過、景色,所見,所聞,所歷,尋向所志后遂無(wú)問津者,環(huán)境良好,幽靜美麗,與世隔絕,民風(fēng)淳樸,似有若無(wú),所感,和平安寧 安居樂業(yè),一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì) 寄托作者政治理想，反映人民愿望,想一想,本文的線索是什么？,以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索， 以時(shí)間先后為順序來敘事,1、找出反映漁人 發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語(yǔ)。,品讀課文,緣溪行,逢桃林,窮其林,得一山,從口入,其中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句,芳草鮮美 落英繽紛,2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？,夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹， 芳草鮮美， 落英繽紛。

13、,3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。,4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？,便要還家，設(shè)酒殺雞作食， 村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。,自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。,6、桃花源人為什么來到這個(gè)地方?,桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。,7漁人一 一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？,為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋， 為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。,

14、8、為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”,也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。,因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方， 擾亂、破壞他們和平安寧的生活,9、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?,作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有 而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。,同時(shí)增加文章的神秘色彩。,答案應(yīng)是兩方面： 一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)歸晉。 二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。,哪個(gè)更重要？,“此人一一為具言所聞”，漁人對(duì)桃花源人說了些什么？請(qǐng)根據(jù)

15、你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè)。,背景資料： 桃花源記是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。,結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？,對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。,對(duì)美好生活的向往。,本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。關(guān)鍵詞：向往、不滿。,主題：,作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社

16、會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。 這在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。 但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。,返回,上頁(yè),下頁(yè),作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)？,文章中心,本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，塑造了一個(gè)幽美的世外桃源，并通過這個(gè)故事表現(xiàn)了陶淵明對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，希望能有一個(gè)沒有階級(jí)、沒有剝削、沒有壓迫、自食其力、自給自足、和平恬靜、人人平等、自得其樂的理想社會(huì)。,寫法借鑒,1、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。 2、虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不