世界的物質(zhì)性復(fù)習(xí).ppt

1、第四課 探究世界的本質(zhì) 第一課時 世界的物質(zhì)性考點展示（1） 1、哲學(xué)的物質(zhì)概念 2、物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別與關(guān)系 3、世界的物質(zhì)性,閃電,牛頓,核聚變,西瓜,狗,這些都是哲學(xué)上所講的物質(zhì)嗎？,概括共同本質(zhì),（抽象 、一般、共性）,山川湖泊,花鳥魚蟲,電場 磁場,聲波 射線,風雨雷電,哲學(xué)的物質(zhì)概念）（看不得見。摸不著的）,具體的物質(zhì)形態(tài)（可以看得見。摸得著的）,（具體、個別、個性）,.物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光 .有形的實體就是物質(zhì)。 .物質(zhì)是基本粒子。 .物質(zhì)就是自然界和人類社會中存在的萬事萬物的總和。,從哲學(xué)看，下列觀點是否正確？,物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài) 物質(zhì)自然科學(xué)的物質(zhì)概念,具體的物質(zhì)形

2、態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系?,兩者是個性與共性、一般和個別、抽象和具體的的關(guān)系,自然科學(xué)的物質(zhì)概念與哲學(xué)上的物質(zhì)概念的關(guān)系。,注意：兩者是個性與共性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。,區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性?？梢员桓脑斓模猩袦?。,聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。,4、【2014北京月考】物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在

3、。這里的“客觀實在”是指( ) A某一種具體的物質(zhì)形態(tài) B一切客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) C自然界中可以直接感知的事物 D世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱 【解析】選B 本題考查對物質(zhì)唯一特性客觀實在性的理解，意在考查學(xué)生理解和運用知識的能力。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，故B正確。,3.(2015長沙質(zhì)檢)有人認為,物質(zhì)是永恒的,它不會產(chǎn)生也不會消失;也有人認為,宇宙中的事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。這兩種認識并不矛盾,因為他們所說的“物質(zhì)”和“事物”是() 抽象與具體的關(guān)系 可知

4、論與不可知論的關(guān)系 哲學(xué)上的物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系 整體與部分的關(guān)系 A.B.C.D.,B,.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,自然界是物質(zhì)的，人類社會也是物質(zhì)的，人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物。,1、自然界是物質(zhì)的,2、人類社會是物質(zhì)的,世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在.,（一）物質(zhì)的概念,（二）世界是物質(zhì)的,一、世界的物質(zhì)性,知識構(gòu)建,第四課 探究世界的本質(zhì) 期末復(fù)習(xí)考點展示（2）,第二課時 認識運動 把握規(guī)律,1、什么是運動，什么是靜止？ 2、運動和物質(zhì)的關(guān)系 3、運動和靜止的關(guān)系 4、什么是規(guī)律、規(guī)律具有什么特征？

5、 5、規(guī)律的客觀性和普遍性對我們的要求（方法論或指導(dǎo)意義）,兩個概念,兩對關(guān)系,運動,靜止,運動和物質(zhì)的關(guān)系,運動和靜止的關(guān)系,一、運動是物質(zhì)的固有屬性,哲學(xué)上所講的運動就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。,1、運動的概念,運動是物質(zhì)的固有屬、根本屬性和存在方式。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。,注意區(qū)分： 物質(zhì)的固有屬性和存在方式是 運動 物質(zhì)唯一特性是 客觀實在性。,2.運動與物質(zhì)的關(guān)系,（）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。,（）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。

6、,離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點,離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點,（3）離開運動談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運動，都是錯誤的。,慧能大師“心動”,刻舟求劍,有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，此話錯在哪里？,運動是絕對的、無條件的、永恒的,靜止是相對的、有條件的、暫時的,主要有兩方面的含義,一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；,二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。,它是運動的一種特殊狀態(tài)。,3、靜止的含義,靜止是相對的、有條件的、暫

7、時的,運動是絕對的、無條件的、永恒的,運動與靜止的關(guān)系,（1）區(qū)別：運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是運動的一種特殊形式，是相對的、有條件的和暫時的。,（2）聯(lián)系：動中有靜，靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。,( 3 )只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論。只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論.,1.(2014鄭州三模)近來,“時間都去哪兒了”成了一個非常熱門的話題,人們紛紛感慨時間易逝、歲月無情。這說明() 運動是絕對的、永恒的、無條件的 事物的性質(zhì)無時無刻不在發(fā)生著變化 時間具有客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移 人們對時間的感

8、慨取決于主體的心理感受 A.B.C.D.,B,2.進入21世紀以來,巨大災(zāi)害性地震頻繁發(fā)生,有的地震引發(fā)海嘯,造成大量人員傷亡,如日本、智利、海地及中國汶川大地震。有關(guān)專家指出:“地球一直處于震動狀態(tài),震動是地球的常態(tài)?！睆默F(xiàn)有研究水平來看,根據(jù)已有的歷史地震資料,進行中長期的地震預(yù)報是完全可能的。上述材料蘊涵的哲理是() 運動是絕對的、無條件的 思維與存在具有同一性 靜止是相對的、有條件的 運動是物質(zhì)的唯一特性 A.B.C.D.,B,判斷下列哪些是規(guī)律： 逢八必發(fā) 階級斗爭規(guī)律 新陳代謝 慧星、地震預(yù)示國家衰敗,結(jié)論1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。,例：萬有引力定律是自然

9、界本身固有的規(guī)律 價值規(guī)律是商品經(jīng)濟發(fā)展固有的規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會發(fā)展固有的規(guī)律.,二、運動是有規(guī)律的,萬有引力規(guī)律,價值規(guī)律,遺傳規(guī)律,生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律,一切事物的運動都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性,自然界的 運動都是 有規(guī)律的,人類社會的 運動也都是 有規(guī)律的,人的認識 運動也是 有規(guī)律的,2.規(guī)律的特征,規(guī)律具有普遍性,A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。,B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。,規(guī)律具有客觀性,自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存

10、在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。,我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律,拔苗助長的結(jié)果如何？給我們以什么啟示？,由于人類對地震規(guī)律的認識，人們根據(jù)地殼運動的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險區(qū)域，大致發(fā)生的時間和震級的大小，并結(jié)合歷史資料進行對比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報。,由于人類認識了水的流動規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福。,地震預(yù)報,三峽工程,在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？, 要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。,在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生

11、作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。,3、規(guī)律的客觀性和普遍性對我們的要求（方法論）,在規(guī)律上能用、不能用的詞語,發(fā)明規(guī)律,發(fā)現(xiàn)規(guī)律,消滅規(guī)律,尊重規(guī)律,創(chuàng)造規(guī)律,認識規(guī)律,改變規(guī)律,利用規(guī)律,3、“揠苗助長”的錯誤主要在于： A.夸大的規(guī)律的客觀性 B.忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性 C.夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性 D.夸大了客觀條件對主觀能動性的制約,C,4、“庖丁解牛”之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因為： A.他尊重規(guī)律，能在事物的運動中把握規(guī)律 B.他具有創(chuàng)造思維，認識了一切規(guī)律 C.規(guī)律具有客觀性和普遍性 D.人可以發(fā)揮主觀能動性，在實踐的過程中認識規(guī)律

12、,A,5、“我看到了蘋果落地，為什么沒有看到引力呢？” A 規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象之中的 本質(zhì)聯(lián)系，借助抽象思維才能揭示規(guī)律 B規(guī)律是事物運動過程中本身所固有的聯(lián)系，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C規(guī)律是通過現(xiàn)象來表現(xiàn)的，認識了現(xiàn)象就認識了規(guī)律 D規(guī)律是事物本身所固有的聯(lián)系，感覺不到，可以憑主觀現(xiàn)象而得到,A,4、【2014泰安質(zhì)檢】春節(jié)前后，濃濃霧霾覆蓋中國中東部地區(qū)，中央氣象臺將大霧藍色預(yù)警升級到黃色。環(huán)保部門的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們() 必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事 應(yīng)發(fā)揮主觀能

13、動性，創(chuàng)造新的規(guī)律 要尊重自然、保護自然，與自然和諧共處 要利用規(guī)律，治理污染造福人類 A B C D 【解析】選C 規(guī)律是客觀的，人們可以認識和利用規(guī)律，但不能改變、創(chuàng)造規(guī)律，說法錯誤，故該題選C。,2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者的發(fā)現(xiàn)表明,生物體中的每一個細胞都像一個工廠,會生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì),這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運輸?shù)郊毎車图毎?。細胞?nèi)囊泡運輸調(diào)控機制的發(fā)現(xiàn),特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理,并研發(fā)藥物以用于治療。這說明() A.人可以認識和利用規(guī)律 B.人的理性為自然界立法 C.運動是物質(zhì)的存在方式 D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性,A,材料二2014年9月29日,中國城鎮(zhèn)化創(chuàng)新發(fā)展峰會在中華世紀壇圓滿落幕。城鎮(zhèn)化進程中,綠化率40%是小康社會的一項重要目標,為此各地對城市綠化的投入越來越大,但由于急功近利等原因,目前城市綠化出現(xiàn)了許多令人憂慮的現(xiàn)象,如:追求綠化速成,不顧當?shù)刈匀粭l件,推行“大樹進城”;不計成本追求數(shù)量,追求高密度贏得視覺效果;追求高品位,盲目引進洋花洋草洋樹種,甚至搞南樹北植等。事實證明,這種不遵循規(guī)律、不講求科學(xué)的“異化”城市綠化必然會給城市帶來嚴重后果。,問題:結(jié)合上述材料,分析我國在城市綠化過程中,如何做到按客觀規(guī)律辦事?,問題:結(jié)