第二講.教育學及其意義.ppt

1、第二講 教育學及其意義,主講人 趙軍,2020/8/12,一、什么是教育學？,教育學的萌芽 教育學的創(chuàng)立 教育學的發(fā)展 教育學是如何講述的？ 當代教育學的特點,2020/8/12,1、教育學的萌芽,前教育學時期：近代以前 這一時期人們關(guān)于教育認識的成果主要體現(xiàn)在一些哲學家、思想家的哲學或思想著作中。今天仍能給我們許多啟發(fā)，但就其理論的系統(tǒng)性與深刻性而言，還是沒有達到科學的水平，思維與論述的方式也大都采用一些機械類比、比喻、格言、寓言等方式，沒有形成專門的教育學語言。,代表作：約前580 畢達哥拉斯金言；約前551 孔子論語；老子道德經(jīng)；前469蘇格拉底；前468 墨翟墨子；前427柏拉圖理想國

2、美諾篇；前384亞里士多德政治學尼各馬克倫理學；前372孟柯孟子；前369 莊周莊子；前313 荀況荀子；前280 韓非韓非子；前179董仲舒春秋繁露；公元27王充 論衡； 531顏之推顏氏家訓；768韓愈師說；1130朱熹四書集注；1472王守仁王文成公全集等。,2020/8/12,樂正克（郭沫若考證）學記，是中國也是世界上最早的教育專著，被認作“教育學的雛形”總結(jié)了我國先秦時期的教育教學經(jīng)驗，論述了教育與政治的關(guān)系、教育的作用、目的、任務(wù)、教師的地位、師生關(guān)系、教學內(nèi)容及其程序等諸多問題，提出了循序漸進、溫故知新、因材施教、循循善誘、教學相長、尊師重道等一系列教育、教學的主張和原則等等。,

3、1、教育學的萌芽,2020/8/12,古希臘蘇格拉底（柏拉圖記錄）申辯篇問答法：第一步是蘇格拉底諷刺，這是使人變聰明的必要步驟，認為除非一個人很謙遜“自知其無知”，否則不可能學到真知；第二步是定義，在問答中經(jīng)過反復詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念；第三步叫助產(chǎn)術(shù)，引導學生思索，自己得出結(jié)論。蘇格拉底認為自己雖然無知，但可以幫助別人獲得知識，好像他的母親作為助產(chǎn)婆雖年老不能生育，但能接生催育新生命一樣。,1、教育學的萌芽,2020/8/12,羅馬昆體良雄辯術(shù)原理，是西方最早的教育專著,強調(diào)必須讓孩子進入學校學習而不是以家庭延請教師的方式，通過轉(zhuǎn)換學習內(nèi)容可以調(diào)動學生的積極性，通過分班教授的方

4、式可以使每個孩子都取得進步，家庭生活在兒童早期教育中具有極其重要的作用，教師應(yīng)當是學問的楷模而不是體罰的執(zhí)行者等等。 雄辯術(shù)原理被稱為第一部研究教學法的著作。,1、教育學的萌芽,2020/8/12,2、教育學的創(chuàng)立,從歐洲文藝復興開始，教育學從哲學中分化出來，逐漸形成獨立學科。 17世紀歐洲資本主義上升，生產(chǎn)力發(fā)生巨大變化，政治經(jīng)濟的發(fā)展對教育及教育理論提出了新的要求； 現(xiàn)代自然科學、社會科學逐漸趨于獨立，學科分化加強； 教育學者及教育家們的努力。,2020/8/12,2、教育學的創(chuàng)立,獨立教育學形態(tài)創(chuàng)立的標志 研究對象 概念和范疇 研究方法 研究結(jié)果 組織機構(gòu),2020/8/12,2、教育學

5、的創(chuàng)立,代表性的教育學者及教育家 培根 培根在1623年發(fā)表的論科學的價值和發(fā)展中，對一切科學進行了分類，第一次把教育學作為一門獨立的學科列了出來，這是一件應(yīng)該提及的事情，不過也不必渲染，因為在培根那里，教育學不過是“指導閱讀”的學問。,知識就是力量！,2020/8/12,2、教育學的創(chuàng)立,代表性的教育學者及教育家 洛克,(1632-1704) 英國自由主義的奠基人、歐洲資產(chǎn)階級啟蒙運動的先驅(qū)、古典自然法學派的杰出代表人。,教育漫話原為洛克與其友人愛德華葛拉克討論教育問題的通信。洛克曾先后擔任過沙夫茨別利伯爵和愛德華葛拉克的家庭教師，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗，這為洛克紳士教育理論的提出奠定了一

6、定的基礎(chǔ)。1688年后，為了幫助英國上流社會家庭用“最容易，最簡捷”的方法培養(yǎng)紳士，洛克將這些信札加以整理，于1693年公開出版了教育漫話一書。,2020/8/12,2、教育學的創(chuàng)立,代表性的教育學者及教育家 夸美紐斯,（1592-1670）西方近代教育理論的奠基人之一。,語言學入門（1631） 語言學初聽（1633） 大教學論（1632） 母育學校（1632） 物理學概論（1633）,“夸美紐斯是一位深邃而有獨立見解的哲學家，也是一位博學而天才的教育家，他在新生一代的教學和教育理論實踐上完成了一場革命。”（凱洛夫語）,大教學論全面地論述了改革中世紀的舊教育、建立資本主義新教育的主張，提出了一

7、套完整的教育理論體系，第一次把教育學從哲學中獨立出來，完成了教育理論上有史以來的重大變革。它開創(chuàng)了近代教育理論的先河，成為劃時代的巨著，是近代第一部教育學著作。因此，夸美紐斯被稱為近代的“教育巨匠”和“教育理論的始祖”，也有人稱他是教育史上的“哥白尼”。,2020/8/12,代表性的教育學者及教育家 康德,2、教育學的創(chuàng)立,（17241804)德國哲學家、天文學家、星云說的創(chuàng)立者之一、德國古典唯心主義創(chuàng)始人。,我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。有兩事充盈性靈，思之愈頻，念之愈密，則愈覺驚嘆日新，敬畏月益：頭頂之天上繁星，心中之道德律令！,康德論

8、教育 第一次在大學講授教育學。 “教育一定要成為一種學業(yè)，否則無所希望?！?“教育的方法必須成為一種科學?！?2020/8/12,代表性的教育學者及教育家 赫爾巴特,2、教育學的創(chuàng)立,（17761841）德國教育家，心理學家，哲學家，現(xiàn)代教育科學之父。,1794年，在耶拿大學讀書時，受I.康德 、G.W.萊布尼茨哲學思想影響 。1797年 ，到瑞士一個貴族家里擔任家庭教師。1802年在格丁根大學講授哲學和教育學。1809年任柯尼斯堡大學哲學和教育學教授，并創(chuàng)辦教育研究班培訓教師，另附設(shè)一所實驗學校，供教育研究班的師生作教育實習和教育實驗之用。,普通教育學（1806），被公認為第一本現(xiàn)代教育學著

9、作，第一本科學教育學。 把概念放在一切論述之前，使教育學獲得科學的統(tǒng)一性。 給教育學奠定了哲學和心理學基礎(chǔ)，前者說明了教育的目的，后者說明教育的途徑、手段與障礙。,2020/8/12,在歷史上，首先提出建立教育科學思想的是蘇格拉底，首先在科學分類中把教育學作為一門獨立科學提出來的是培根，首先寫成系統(tǒng)的教授學的是夸美紐斯，首先把教育問題作為近現(xiàn)代問題提出來是洛克，通過文學作品把教育問題變成強大的思想體系的是盧梭，把教育學作為一門學科在大學正式講授的是康德，在盧梭的思想體系和裴斯泰洛齊經(jīng)驗基礎(chǔ)上對教育學的科學基礎(chǔ)進行探索，即初步建立教育學體系的則是赫爾巴特。,總結(jié)：,2020/8/12,3、教育學

10、的發(fā)展：教育學科學化歷程,實驗教育學 產(chǎn)生時間：19世紀末20世紀初 代表人物：德國心理學家梅伊曼和德國教育家拉伊 代表作：實驗教育學綱要、實驗教育學 基本觀點： 反對哲學教育學，認為概念思辨的教育學對檢驗教育方法的優(yōu)劣毫無用途。 提倡把實驗心理學的研究成果和方法運用于教育研究，從而使教育研究真正“科學化”。 教育實驗分成三個階段：“(1)提出假設(shè)；(2)設(shè)計并實施實驗；(3)在實踐中進行驗證?！?教育實驗是在真正學校環(huán)境和教學實踐活動中進行的。 主張用實驗、統(tǒng)計和比較等定量研究方法研究教育問題。,2020/8/12,實驗教育學的根本特征及其弊病,根本特征：“實驗教育學的主要特征，就是現(xiàn)在教學

11、和教育研究中所運用的新的研究方法。”“新舊教育學的主要區(qū)別，在于它們積累經(jīng)驗的方式和研究的方法?！?弊病： 涉及到教育目的，如價值判斷和選擇的問題時，就無法用實驗的方法進行解決。,2020/8/12,文化教育學（精神科學教育學） 產(chǎn)生時間 ：19世紀末 地點：德國 代表人物：狄爾泰、斯普朗格 、利特 代表作：關(guān)于普遍妥當?shù)慕逃龑W的可能、教育與文化、職業(yè)陶冶、專業(yè)教育、人的陶冶 基本觀點： 人是一種文化的存在，人類歷史也是一種文化存在； 教育的過程是一種歷史文化過程； 教育研究必須用理解和解釋的方法（精神科學和文化科學）來進行； 教育的目的在于培養(yǎng)完整的人格，其主要途徑是喚醒與陶冶。,3、教育學

12、的發(fā)展：教育學科學化歷程,2020/8/12,文化教育學的理論基礎(chǔ)與弊病,理論基礎(chǔ)：“如果說在自然科學中，任何對規(guī)律的認識只有通過可計量的東西才有可能那么在精神科學中，第一抽象原理，歸根到底都通過與精神生活的聯(lián)系獲得自己的論證，而這種聯(lián)系是在體驗和理解基礎(chǔ)上獲得的?！?弊病：帶有很強的思辨色彩，缺乏針對性與操作性，同時強調(diào)了社會文化現(xiàn)象價值相對性，忽視了客觀規(guī)律的存在，所謂的科學只是一種術(shù)語上的迷惑。,2020/8/12,3、教育學的發(fā)展：教育學科學化歷程,實用主義教育學 產(chǎn)生時間：19世紀末20世紀初 代表人物：杜威 代表作：民主主義與教育、經(jīng)驗與教育 基本觀點： 教育即生活，而不是為將來生

13、活作準備。 教育的目的在于增長學生個體的經(jīng)驗。 學校是一個雛形社會，學生在其間學習社會所要求的態(tài)度、技能和知識。 課程組織以經(jīng)驗為中心，而不以知識體系為中心。 師生關(guān)系以兒童為中心，而不以教師為中心。 教學應(yīng)該重視學生的個體差異，尊重學生個性發(fā)展。,（1859-1952),2020/8/12,杜威的教育實驗與弊病,教育實驗：1896年杜威(1859-1952)在芝加哥大學創(chuàng)設(shè)了實驗學校“芝加哥大學實驗學?！保追Q“杜威學?！?，共辦了八年。目的在于通過大學來制定出從幼兒園到大學完整的學校制度以檢驗和應(yīng)用杜威的哲學思想及由此派生的教育理論。芝加哥大學許多研究人員和教育系的大部分師生參與了這個實驗。

14、 弊?。哼@種主張，放棄了學校教育的根本目的是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)學生認識客觀事物發(fā)展規(guī)律的任務(wù)，直接破壞了教學中的科學系統(tǒng)性，損害了學生獲得完整的基礎(chǔ)知識，否定了教師在教育中的指導作用，也削弱了學生按循序漸進原則的提高。,2020/8/12,3、教育學的發(fā)展：教育學科學化歷程,批判教育學 產(chǎn)生時間：20世紀初70年代后 代表人物：美國的鮑爾斯、金蒂斯等，法國的布厄迪爾、阿普爾等，巴西的弗萊雷等 代表作：資本主義美國的學校教育、教育、社會和文化再生產(chǎn)、教育與權(quán)力、受壓迫者的教育學 基本觀點： 教育是維系現(xiàn)實社會不公平和不公正，是造成社會差別、歧視和對立的根源； 教育的異化現(xiàn)象根源于社會的政治意識形態(tài)、

15、文化樣態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)； 人們喪失了對上述現(xiàn)象的的“意識”； 喚醒這種意識是批判教育學的任務(wù)； 教育現(xiàn)象的非客觀和中立，因此教育研究應(yīng)該運用批判的態(tài)度和方法；,2020/8/12,結(jié)語：教育學的發(fā)展,1、教育學的發(fā)展受社會政治、經(jīng)濟、文化的制約； 2、教育學的發(fā)展具有區(qū)域性； 3、教育學的發(fā)展得益于教育學派的爭論和批評； 4、教育學發(fā)展的實質(zhì)，就是教育知識類型的不斷豐富、教育知識體系的不斷成熟和教育知識反思的不斷自覺過程。,2020/8/12,4、當代教育學的特點,教育學研究的問題領(lǐng)域急劇擴大； 教育學研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化； 教育學發(fā)生了細密的分化，形成了初步的教育學科體系； 教育學研究與教

16、育實踐改革的關(guān)系日前密切； 教育學加強了對自身的反思，形成了教育學的元理論。,2020/8/12,2020/8/12,二、教育學的價值,1、超越日常教育經(jīng)驗 人類有關(guān)教育的認識大致有兩種形式：一是習俗的形式，即人類在日常教育生活中對教育問題自然形成的一些態(tài)度、看法、評價或信念，它們構(gòu)成了日常的教育經(jīng)驗。另一種是科學的形式，即我們通常所說的“教育學”、“心理學”、等教育理論知識。它訴諸于專門的范疇、方法和表現(xiàn)形式，力圖對教育問題有一個系統(tǒng)、合理、深入的認識，它們構(gòu)成了教育理論知識。,2020/8/12,二、教育學的價值,1、超越日常教育經(jīng)驗 教育的科學認識即教育理論知識是對日常教育經(jīng)驗的一種歷史

17、性超越，是教育習俗性認識歷史發(fā)展的必然。 第一，教師日常教育經(jīng)驗本身的局限性，即表現(xiàn)在它的直接性、表面性、歧義性等方面。所謂直接性是指日常教育經(jīng)驗往往是一種直接的和感性的認識，沒有深入的理性的思考。并由此派生出來了它的表面性、矛盾性和歧義性。 第二，隨著教育規(guī)模的擴大和內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的復雜，傳統(tǒng)的日常教育經(jīng)驗已經(jīng)解釋不了一些教育現(xiàn)象，起不到指導教育實踐的作用，特別是在現(xiàn)代教育改革面前，更顯得捉襟見肘。因此，現(xiàn)代教育就必然要求教師學習和掌握教育理論知識。,2020/8/12,二、教育學的價值,2、科學解釋教育問題 第一，教育學是以教育問題為邏輯起點和對象的，教育學研究的主要任務(wù)就是對教育問題提供超越日常習俗認識和傳統(tǒng)理論認識的新解釋。 第二，教育學作為對教育問題的科學解釋，就必須使用專門的語言、概念或符號，而不能使用日常的語言、概念或符號。,2020/8/12,二、教育學的價值,2、科學解釋教育問題 第三，教育學作為對于教育問題的科學解釋，其解釋是有理論視角、根據(jù)或預設(shè)的，而不是直接建立在感性經(jīng)驗與判斷基礎(chǔ)上的，因而是一種理性的解釋。 第四，教育學作為一種對教育問題的科學解釋，由于各個研究者或解釋者所處的地位及所偏好的理論基礎(chǔ)及視野的不同，因此會出現(xiàn)對同一問題的不同解釋，