《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》PPT課件復(fù)習(xí)進程.ppt

1、1.第一章是經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)知識。騎士時代已經(jīng)過去；然后出現(xiàn)了智者、經(jīng)濟學(xué)家和計算機天才的世界。埃德蒙伯克(愛爾蘭政治家、作家、演說家、政治理論家和哲學(xué)家，1729年1月12日，1797年7月9日)，2。引言，經(jīng)濟學(xué)研究什么？稀缺和效率：經(jīng)濟學(xué)的雙重主題。經(jīng)濟學(xué)的一些定義：研究如何確定經(jīng)濟活動中勞動力、資本和土地的價格，以及如何利用這些價格來配置資源；調(diào)查金融市場的行為，分析金融市場如何向其他經(jīng)濟部門分配資本；審視收入分配以及如何在不損害經(jīng)濟運行的情況下幫助窮人；3.經(jīng)濟學(xué)的其他定義：調(diào)查政府支出、稅收和預(yù)算赤字對經(jīng)濟增長的影響；研究失業(yè)和生產(chǎn)在經(jīng)濟周期中的波動，提出促進經(jīng)濟增長的政策；考察各國的

2、貿(mào)易模式，分析貿(mào)易壁壘的影響；觀察發(fā)展中國家的發(fā)展，并就如何鼓勵有效利用資源提出一些建議。馬歇爾對經(jīng)濟學(xué)的定義是：“經(jīng)濟學(xué)是研究人類生活的一般事務(wù)?！瘪R歇爾：經(jīng)濟學(xué)原理，4。這本教科書的定義：經(jīng)濟學(xué)：它研究社會如何使用稀缺資源來生產(chǎn)有價值的商品和服務(wù)，并將它們分配給不同的人。將上述定義與教材P13中經(jīng)濟學(xué)的定義進行比較：經(jīng)濟學(xué)是一門研究社會如何通過使用多種用途的稀缺生產(chǎn)資源并將其分配給不同人群來選擇生產(chǎn)各種商品和服務(wù)的學(xué)科。你更喜歡哪個定義？稀缺：相對于需求，商品的供應(yīng)總是有限的。效率：最有效地利用社會資源來滿足人類需求的狀態(tài)。也就是說，如果不再可能在不使其他人的情況惡化的情況下改善任何人的經(jīng)

3、濟福利，那么一項經(jīng)濟活動就被認為是有效的。以上教材中P2的這段話可能翻譯不準(zhǔn)確。關(guān)于帕累托效率和帕累托改進，帕累托效率，也稱為對帕累托最優(yōu)的恐懼，描述了一種狀態(tài)：這種狀態(tài)的任何變化都不能增加某些人的福利，而其他人的福利卻不會減少。這時，資源的分配是優(yōu)化的，也就是最有效率的。當(dāng)一項經(jīng)濟活動能夠增加一些人的福利而不能增加其他人的福利時，我們稱之為帕累托改進。一些經(jīng)濟文件也稱帕累托改進為帕累托效率。上述定義的矛盾：帕累托改進不是帕累托最優(yōu)，也沒有帕累托效率。帕累托改進是有效的還是低效的？6，馬克思對經(jīng)濟學(xué)的定義(經(jīng)濟研究對象)，馬克思認為，政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象(即經(jīng)濟學(xué)的定義)是社會生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)

4、系，馬克思在資本論第一版的序言中說：“我在本書中要研究的是資本主義生產(chǎn)方式及其相應(yīng)的生產(chǎn)和交換關(guān)系?！焙髞?，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)背離了馬克思對政治經(jīng)濟學(xué)的定義，認為政治經(jīng)濟學(xué)是研究社會生產(chǎn)關(guān)系的一門學(xué)科。7、經(jīng)濟學(xué)的定義(經(jīng)濟研究的對象)，經(jīng)濟發(fā)展的初始階段稱為“政治經(jīng)濟學(xué)”。長期以來，人們通常認為政治經(jīng)濟學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系的一門學(xué)科，把它歸為政治學(xué)科實際上是一種誤解。黑龍江大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授熊曾因“政治經(jīng)濟學(xué)”而聞名。他指出政治經(jīng)濟在英語中是政治經(jīng)濟，而政治在英語中的意思是“政治”。熊老師考察了“政治”一詞來源于希臘語Politikos，意為“社會”，認為“政治經(jīng)濟學(xué)”的含義可以理解為“社會經(jīng)濟學(xué)

5、”或“國民經(jīng)濟學(xué)”。由此可見，政治經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論是政治經(jīng)濟學(xué)。8、經(jīng)濟學(xué)定義(經(jīng)濟學(xué)研究對象)，現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學(xué)是基于經(jīng)濟資源稀缺的事實，認為經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容主要是稀缺資源的有效配置，強調(diào)如何分析和選擇。個人面臨選擇生活在現(xiàn)代社會的人們到處都遇到經(jīng)濟問題。大學(xué)生畢業(yè)后會做什么工作？你有什么樣的就業(yè)機會？你的月收入(包括你家庭的生活費、學(xué)校的獎學(xué)金和勤工儉學(xué)的收入)是否足以買回你想買的東西？你用你的錢買舞蹈票還是電影票？或者去餐館美餐一頓，或者買一本新出版的經(jīng)濟學(xué)書？你必須面對一個選擇。企業(yè)(生產(chǎn)者)也面臨選擇。什么樣的產(chǎn)品能賺更多的利潤？你想雇傭更多的勞動力還是引進高效

6、設(shè)備？該基金是通過貸款給銀行還是發(fā)行債券籌集的？產(chǎn)品單價是10元還是12元？每天的產(chǎn)量是多少單位？盡可能多地生產(chǎn)是不是更好？一個國家面臨的經(jīng)濟選擇問題更加復(fù)雜。衡量經(jīng)濟發(fā)展速度最合適的指標(biāo)是什么？速度是多少？社會總產(chǎn)品在社會各階層中是如何分配的？在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，你是優(yōu)先發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)還是資本密集型產(chǎn)業(yè)或高科技產(chǎn)業(yè)？大力發(fā)展核電還是水電？還是熱能？鼓勵出口哪種產(chǎn)品？哪些產(chǎn)品被限制進口？產(chǎn)品價格受到控制了嗎？還是給予財政補貼支持？我們應(yīng)該大力發(fā)展面向出口還是面向國內(nèi)市場的汽車生產(chǎn)？如何增加就業(yè)和降低失業(yè)率？如何控制通貨膨脹？等等。人們面臨選擇，因為資源稀缺。在現(xiàn)代社會，人類不僅需要空氣、水、食物

7、、衣服和住所，還需要許多與舒適或富裕生活水平相關(guān)的商品和服務(wù)。然而，殘酷的事實是，我們的經(jīng)濟需求遠遠超過了有限或稀缺資源的生產(chǎn)能力，因此我們不能完全滿足社會的經(jīng)濟欲望。經(jīng)濟資源的含義是指那些在獲得或使用時必須付出代價的物品，而那些不需要付出代價的物品被稱為自由商品。現(xiàn)代社會的經(jīng)濟資源大致可以分為三類：1 .自然資源(簡稱土地):如土地、森林、礦產(chǎn)資源和海洋資源，是大自然給予人類的。2.人力資源(簡稱勞動力):包括智力資源和物質(zhì)資源。3.資本貨物：(簡稱資本)人類為生產(chǎn)而制造的耐用商品，如廠房和生產(chǎn)設(shè)備。從事新的生產(chǎn)(再生產(chǎn))總是在原有資本資源的基礎(chǔ)上進行的。例如，今年的汽車產(chǎn)量受到現(xiàn)有汽車生產(chǎn)

8、能力的限制。微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容分為兩個分支：微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)。微觀經(jīng)濟學(xué)：主要研究市場、企業(yè)和家庭等單一實體的行為；研究市場機制；價格調(diào)整研究。宏觀經(jīng)濟學(xué)：研究經(jīng)濟的整體運行；研究政府行為的機制；研究國民收入分配調(diào)整。13,經(jīng)濟學(xué)的邏輯,經(jīng)濟推理中的一些常見謬誤：后特設(shè)謬誤：將第一個事件視為后一個事件的原因?；煜嚓P(guān)性或因果關(guān)系。例如，我們可能發(fā)現(xiàn)當(dāng)變量x增加時，變量y也增加。然而，這種相關(guān)性并不意味著存在因果關(guān)系，即x的增加不能被認為是y增加的原因。1985年，西方五大工業(yè)國在紐約廣場酒店(Plaza Hotel)達成了美元貶值協(xié)議。在接下來的三年里，日元對美元

9、的匯率翻了一番多。20世紀(jì)90年代，日本泡沫經(jīng)濟破裂。經(jīng)濟衰退是結(jié)果嗎？又如，經(jīng)濟學(xué)家發(fā)現(xiàn)教育和收入之間存在正相關(guān)關(guān)系。一般來說，受教育程度高的人比受教育程度低的人掙更多的錢。但是我們不能認為高等教育是高收入的原因，尤其是唯一的原因。經(jīng)濟推理中的一些常見謬誤：2 .未能保持其他因素不變：當(dāng)考察兩個變量之間的關(guān)系時，沒有考慮其他因素保持不變的前提。例如，教科書P3分析了降低稅率和增加政府收入之間的關(guān)系。記住：當(dāng)你分析一個變量對經(jīng)濟系統(tǒng)的影響時，你必須保持其他條件不變。15，經(jīng)濟推理中的一些常見謬誤，3。合成的謬誤：部分的總和被誤認為是整體。經(jīng)濟思維的另一個陷阱是假設(shè)一個個體或經(jīng)濟的一部分是真實的

10、，即由個體或整個經(jīng)濟組成的群體也必須是真實的。這種邏輯謬誤被稱為綜合推理謬誤，這種假設(shè)是不正確的。正確的表述是，對個人或部分有效的東西不一定對更大的群體或整體有效。你正在看一場足球比賽，主隊踢得很好。在興奮的過程中，為了看得更清楚，你站了起來。一個有效的說法是：“如果你(個人)站起來，你可以更好地觀看比賽?！钡@是否也適用于所有觀看比賽的人，也就是說，適用于整個團隊？不一定。如果每個人都站起來觀看比賽，那么每個人，包括你自己，都不能像每個人坐著時那樣觀看比賽。一個收獲大量農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)民可能會獲得更多的收入，但這句話不能推廣到一群農(nóng)民或所有的農(nóng)民；當(dāng)所有農(nóng)民都獲得這種農(nóng)產(chǎn)品的豐收時，農(nóng)民從這種農(nóng)產(chǎn)

11、品中獲得的收入可能會下降。17，1.5客觀思維的缺陷對于戴著不同理論眼鏡的科學(xué)觀察者來說，相同的事實可能有不同的含義。這是一群向左看的鳥。還是一群向右看的羚羊(或兔子)？薩繆爾森：經(jīng)濟學(xué)第10版。客觀思維的缺陷，使我們經(jīng)常錯誤地認為，當(dāng)我們看到事實時，我們就知道了真相。這幅畫中有兩位女士，一位是年輕女士，另一位是老女士；當(dāng)我們把注意力集中在年輕的女士身上時，我們會把年長的女士擋在視線之外。懷著熱切的心情和冷靜的頭腦，學(xué)生們閱讀教科書P6經(jīng)濟學(xué)為社會選擇提供了一個分析工具。僅靠熱情是不可能解決饑餓和治愈疾病的。當(dāng)年提出的毛澤東十五年“大躍進”，引發(fā)了所謂的“三年自然災(zāi)害”。如何理解“各盡所能，按

12、需分配”？薩繆爾森認為這是不可能的，國內(nèi)外的學(xué)者和政治家也這樣認為。我的觀點。經(jīng)濟組織的三個經(jīng)濟問題生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少？如何生產(chǎn)？你為誰制作？基本經(jīng)濟問題在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，任何國家或地區(qū)都面臨著下列相互關(guān)聯(lián)的基本經(jīng)濟問題。1.生產(chǎn)什么？產(chǎn)量是多少？2.如何生產(chǎn)？3.為誰？4.失業(yè)。5.通脹。6.經(jīng)濟增長和發(fā)展。微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本問題如何解決這些問題？有什么不同的方法？市場經(jīng)濟是一種生產(chǎn)和消費主要由個人和私營企業(yè)決定的經(jīng)濟體系。極端的情況叫做自由放任經(jīng)濟，即政府不對經(jīng)濟決策施加任何影響。計劃經(jīng)濟是一種經(jīng)濟制度，在這種制度下，政府對生產(chǎn)和分配做出所有重大決策。(中國和前社會主義國家實行計

13、劃經(jīng)濟體制)混合經(jīng)濟是一種既有市場成分又有命令成分的經(jīng)濟體制。歸根結(jié)底，制造的每一把槍，發(fā)射的每一艘戰(zhàn)艦和發(fā)射的每一枚火箭對那些饑餓的人來說都意味著一種偷竊。德懷特戴維艾森豪威爾總統(tǒng)，24歲，投入：在生產(chǎn)商品和服務(wù)的過程中使用的商品和服務(wù)。也叫生產(chǎn)要素，即經(jīng)濟資源。產(chǎn)出：生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的各種有用的商品或服務(wù)，可用于消費或進一步生產(chǎn)。生產(chǎn)要素分為三個基本類別：土地或自然資源，指生產(chǎn)過程中使用的自然資源。勞動，人們在生產(chǎn)過程中花費的時間和精力。資本，一個經(jīng)濟體為生產(chǎn)其他商品而生產(chǎn)的耐用商品。經(jīng)濟資源的稀缺性導(dǎo)致了有限的社會產(chǎn)出。26，生產(chǎn)可能性邊界定義：(生產(chǎn)可能性邊界，簡稱PPF)是指在給定的技

14、術(shù)知識和投入數(shù)量條件下，一個經(jīng)濟體能夠獲得的最大產(chǎn)出組合。也稱為生產(chǎn)可能性曲線。27，生產(chǎn)可能性邊界，這個邊界代表一個替代列表。邊界之外的點不能到達，而邊界之內(nèi)的點表明經(jīng)濟沒有實現(xiàn)有效生產(chǎn)。圖1-2一條平滑的曲線連接代表生產(chǎn)可能性值的點，28。生產(chǎn)可能性曲線(就業(yè)和效率)，對生產(chǎn)可能性曲線的理解：當(dāng)經(jīng)濟資源在產(chǎn)出空間中得到充分利用時，可以產(chǎn)生的最大產(chǎn)出組合的軌跡。經(jīng)濟資源的充分利用主要是指勞動力資源的充分利用，而不是自然資源的利用。生產(chǎn)可能性曲線是分析社會產(chǎn)出選擇、生產(chǎn)效率和機會成本的簡單圖形表示。生產(chǎn)可能性曲線(就業(yè)和效率)，假設(shè)：固定資源：不變技術(shù)：兩種商品：經(jīng)濟資源實現(xiàn)充分利用，并能以最

15、低成本生產(chǎn)商品和服務(wù)(即高效生產(chǎn))，高效生產(chǎn)：給出經(jīng)濟資源的數(shù)量和質(zhì)量。在分析過程中，給出了技術(shù)水平。假設(shè)經(jīng)濟系統(tǒng)只生產(chǎn)兩種商品：黃油(民用)和大炮(軍用)。30，表1-1稀缺資源的約束意味著大炮和黃油之間的平衡，31，該圖描述了表1-1中所示的各種選項的產(chǎn)量，以及圖1-1中生產(chǎn)可能性的圖形表達，32，生產(chǎn)可能性邊界的應(yīng)用，機會成本在生產(chǎn)可能性邊界中，從點A到點B的產(chǎn)量轉(zhuǎn)換增加了1單位黃油的產(chǎn)量(百萬磅)，但減少了它。從B點到C點，增加1單位黃油的機會成本是減少2單位火炮。生產(chǎn)可能性邊界凹向原點(曲線的切線在曲線之上)，這反映了機會成本增加的規(guī)律。效率：PPF各點所代表的產(chǎn)出組合反映了社會經(jīng)濟

16、資源沒有得到充分利用，即資源利用效率低下。這主要是指在社會失業(yè)率高的情況下，勞動力資源的配置效率低下。33，生產(chǎn)可能性邊界的應(yīng)用，圖1-3經(jīng)濟增長使生產(chǎn)可能性邊界向外移動，34，生產(chǎn)可能性邊界的應(yīng)用，圖1-4經(jīng)濟學(xué)必須在公共物品和私人物品、私人物品(食物等)之間進行選擇。)，35，圖1-5為了增加對未來消費的投資，有必要犧牲當(dāng)前消費，生產(chǎn)可能性前沿的應(yīng)用，36，機會成本在一個稀缺的世界，選擇一個。機會成本是某一選擇放棄的商品或服務(wù)的價值。機會成本的概念也可以用生產(chǎn)可能性邊界來解釋。教科書中對機會成本的表述并不嚴格，也不是所有的人類行為選擇都可以用機會成本的概念來分析。機會成本的概念只有通過分析經(jīng)濟資源的選擇才有意義。效率當(dāng)一個經(jīng)濟體不能在不減少某一種產(chǎn)出的情況下生產(chǎn)更多的商品時，也就是說，當(dāng)選擇點在生產(chǎn)可能性邊界上時，該經(jīng)濟體就處于一種有效的生產(chǎn)狀態(tài)。高效生產(chǎn)(生產(chǎn)效率)必須位于生