得道多助失道寡助.ppt

1、得道多助,失道寡助,孟子：名軻，思想 家、教育家，是繼孔子 以后儒家學派的代表人 物，與孔子合稱“孔 孟”，有“亞圣”之稱。 孟子是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是“兼愛”“非攻”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。,整體感知 聽課文朗讀，要求：,1、注意朗讀的節(jié)奏。 2、注意生字詞的讀音。 3、初步理解課文。,得道多助，失道寡助,天時不如地利，地利不如人和。,施行“仁政”,幫助、支持,天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。,地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。,人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。,指違背道義,品讀賞析,三里之城，七里之郭，環(huán)而 攻之而不勝。夫環(huán)

2、而攻之，必有 得天時者矣；然而不勝者，是天 時不如地利也。,助詞，的,周圍，方圓,內(nèi)城,外城,圍,表順接,代詞，它,表轉(zhuǎn)折,f,文言發(fā)語詞,一定,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。,可是,表轉(zhuǎn)折,有利于作戰(zhàn)的地理形勢。,從進攻一方的失利說明“天時不如地利”。,表修飾,精良,武器裝備,城非不高也，池非不深也， 兵革非不堅利也，米粟非不多 也；委而去之，是地利不如人和 也。,城墻,不是,表判斷,護城河,兵器,盔甲,糧食供給,充足,放棄,表承接,離開,這,指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。,從防御一方的失利說明“地利不如人和”。,代這座城池,違背道義,故曰，域民不以封疆之界， 固國不以山溪之險，威天下不以 兵革之

3、利。得道者多助，失道者 寡助。寡助之至，親戚畔之；,所以,（使）居住,憑借、依靠,疆界,的,使穩(wěn)固,險要,震懾,治國之道（指施行仁政）,的人,放棄,少,到,極點,內(nèi)外親戚,通叛，背叛,代失道者,多助之至，天下順之。以天下之 所順，攻親戚之所畔；故君子有 不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,支持,歸附,用、拿,助詞，不譯,歸附的力量,指眾叛親離者,對統(tǒng)治者和有才德之人的通稱,一定,表肯定語氣,進一步深入說明“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。,1、文章開頭兩句談的是什么問題？提出什么看法？,這兩句談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出具備什么條件才最有利于攻守，那就是具備“人和”這個條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論

4、點。,2、中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？,接著就圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。 第段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；,第段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。,3、孟子在文中提出“人和”是決定勝敗的最重要的條件，其原因何在？,因為“人和”才能得到多方面的幫助，幫助越多，力量越大，戰(zhàn)斗力越強，勝利自然在握，失去“人和”，眾叛親離，哪還有什么力量，哪還有什么戰(zhàn)斗力，那么失敗是必然的。,4、本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談政治呢？,本篇主要是談政治，是借戰(zhàn)爭談政治。孟子借談戰(zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。,擺出觀點,論證觀點,得出結(jié)論,天時不如地利， 地利不如人和,天時不如地利,地利不如人和,得道多助， 失道寡助。,戰(zhàn)爭事例,治