2011當(dāng)代世界科技專題作業(yè)題.ppt

1、省委黨校 科技部,當(dāng)代世界科技專題,作業(yè)與思考題,什么是科學(xué)？什么是技術(shù)？二者的區(qū)別和聯(lián)系是什么？ 第一類看法任認(rèn)為，科學(xué)是關(guān)于客觀世界的系統(tǒng)化、理論化、規(guī)范化的知識(shí)體系。 第二類看法認(rèn)為，科學(xué)本質(zhì)上還是創(chuàng)造知識(shí)和進(jìn)行精神產(chǎn)品生產(chǎn)的建制化的社會(huì)活動(dòng)。 技術(shù)一般是指人類在生產(chǎn)斗爭(zhēng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和社會(huì)活動(dòng)中所積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能及體現(xiàn)這種經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能的勞動(dòng)資料。 二者的區(qū)別：目的任務(wù)不同、選題不同、成果的形式不同、管理方法不同、需求人才不同、價(jià)值和意義不同 二者的聯(lián)系：科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合，互為前提，相互依靠?？茖W(xué)是技術(shù)的升華，技術(shù)是科學(xué)的延伸。進(jìn)入20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)化、技術(shù)科學(xué)化的趨勢(shì)日益加強(qiáng)

2、。,作業(yè)與思考題,為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力的關(guān)鍵因素？ 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展增強(qiáng)了勞動(dòng)者的主體地位 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使作為勞動(dòng)資料的工具、工藝系統(tǒng)更加高級(jí)化 科學(xué)技術(shù)將不斷擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的來(lái)源，并提高勞動(dòng)對(duì)象的利用率。 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)使生產(chǎn)管理科學(xué)化、現(xiàn)代化。,作業(yè)與思考題,什么是創(chuàng)新？技術(shù)創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用是什么？ 1912年經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論一書中，熊彼特指出，創(chuàng)新是指經(jīng)濟(jì)中的某種“新的組合”，包括五種情況： 引入一種新的產(chǎn)品或提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量 采用一種新的生產(chǎn)方法 開辟一個(gè)新的市場(chǎng) 獲得一種原料或半成品的新的供給來(lái)源 實(shí)行一種新的企業(yè)組織形式 技術(shù)創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用： 技術(shù)創(chuàng)新有利于實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量

3、的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 技術(shù)創(chuàng)新有利于企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益 技術(shù)創(chuàng)新能夠促進(jìn)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 技術(shù)創(chuàng)新能夠帶來(lái)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提高,什么是科學(xué)教育？它的主要特點(diǎn)是什么？ 科學(xué)教育，是指為了提高受教育者的自然科學(xué)素養(yǎng)和勞動(dòng)技能而進(jìn)行的有關(guān)自然科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教育。 主要特點(diǎn)：教育的功能大大拓展、教育地位突出、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、實(shí)行班級(jí)授課制、教育手段逐步現(xiàn)代化 什么是人力資源？合理開發(fā)和利用人力資源對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義是什么？ 人力資源，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)所擁有的勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力。這種能力包括勞動(dòng)者的體力、智力和技能。 合理開發(fā)人力資源能有效地提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 合理開發(fā)人力資源有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展

4、合理的人力資源開發(fā)有利于提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì),作業(yè)與思考題,為什么說(shuō)人力資源是一種特殊的社會(huì)資源？ 答：首先，人力資源以人的生命集體為載體，因此它是活的、有生命的資源。 其次，人力資源的質(zhì)量主要取決于智力、知識(shí)和技能的高低。 再次，人力資源的質(zhì)量經(jīng)過(guò)教育、培訓(xùn)、學(xué)習(xí)能夠得到有效的改善和提高。 第四，人力資源進(jìn)入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程，可以變?yōu)槿肆Y本，給投資者帶來(lái)豐厚的剩余價(jià)值。 第五，人力資源具有社會(huì)性，它的形成、發(fā)展與文化、政治等社會(huì)因素密切相關(guān)。,作業(yè)與思考題,現(xiàn)代科技使戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)了哪些新的特點(diǎn)？ 戰(zhàn)爭(zhēng)的突然性增大 戰(zhàn)場(chǎng)范圍擴(kuò)大，戰(zhàn)爭(zhēng)立體化和前方后方界限消失 戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞力和人員物資消耗巨大 戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)

5、奏加快，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程縮短 信息戰(zhàn)、協(xié)同戰(zhàn)和立體戰(zhàn)成為最主要的作戰(zhàn)樣式 戰(zhàn)爭(zhēng)的組織、指揮和控制更加復(fù)雜困難 戰(zhàn)斗更加嚴(yán)酷,簡(jiǎn)述美國(guó)在發(fā)展科學(xué)技術(shù)方面的主要政策。 大力發(fā)展科學(xué)教育 建立起了多元化的科研體制 積極引進(jìn)人才和技術(shù) 建立內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)的制約機(jī)制 簡(jiǎn)述高科技在美國(guó)長(zhǎng)足發(fā)展的原因 不斷增長(zhǎng)的科研經(jīng)費(fèi)支持 雄厚的風(fēng)險(xiǎn)資金支持 重視發(fā)展國(guó)民教育 雄厚發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ),什么是“李約瑟之謎” ？他本人的解釋是什么 “李約瑟難題”：為什么近代科學(xué)只在歐洲文明中發(fā)展，而未在中國(guó)(或印度)文明中成長(zhǎng)起來(lái)? 一方面，中國(guó)在科學(xué)理論方面長(zhǎng)期局限于陰陽(yáng)五行說(shuō)范圍，對(duì)這種原始型和中古型科學(xué)理論一直沒有突破性成就。 另一方面

6、，李約瑟認(rèn)為，中國(guó)古代社會(huì)中缺乏一個(gè)獨(dú)立的工商業(yè)者階層，而只有一個(gè)依附于奴隸主階級(jí)和地主階級(jí)的知識(shí)分子，即“士”大夫階層。,科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的主要表現(xiàn)有哪些？如何看待科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)？ 人口問題 資源問題：能源科礦物原料短缺；水資源短缺和污染；土壤退化、耕地不足；森林面積急劇減少；生物多樣性銳減 環(huán)境問題：環(huán)境污染；生態(tài)破壞；全球性環(huán)境問題 以托夫勒等為代表的技術(shù)樂觀主義者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)可以解決人類面臨的一切問題，科學(xué)技術(shù)本身就能創(chuàng)造出解決諸如人口、能源、環(huán)境等問題的手段。 技術(shù)悲觀主義以羅馬俱樂部發(fā)表的報(bào)告增長(zhǎng)的極限為代表。技術(shù)悲觀主義雖然正確地看到了科學(xué)技術(shù)的消極作用，但也片面地夸大了這

7、一點(diǎn)，對(duì)科學(xué)技術(shù)的積極作用并未給予應(yīng)有的重視。,什么是可持續(xù)發(fā)展？可持續(xù)發(fā)展有哪些原則？ 世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在我們共同的未來(lái)中提出的：“既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其自身需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。 發(fā)展性原則 公平性原則 持續(xù)性原則 共同性原則,什么是循環(huán)經(jīng)濟(jì)？循環(huán)經(jīng)濟(jì)有哪些原則？ 循環(huán)經(jīng)濟(jì)是指遵循自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)規(guī)律，重構(gòu)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，使其和諧地納入自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)能量循環(huán)利用過(guò)程，以產(chǎn)品清潔生產(chǎn)、資源循環(huán)利用和廢物高效回收為特征的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。 循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求以“3R原則”為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為準(zhǔn)則： 減量化原則（Reduce），以資源投入最小化為目標(biāo)。 再利用原則(Reuse)，以廢物利用最大化為目標(biāo)。 再循環(huán)原則(Recycle)，以污染排放最小化為目標(biāo)。,如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展？ 前提條件： 協(xié)調(diào)發(fā)展要求人們必須樹立人與自然是相互依存的有機(jī)統(tǒng)一體的觀念，樹立人與自然是和諧的“伙伴關(guān)系”的自然觀。 協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念既考慮到當(dāng)代，又考慮到后代，包含著“持續(xù)性”的價(jià)值觀。