創(chuàng)造性思維模型的心理學(xué)基礎(chǔ).ppt

1、創(chuàng)造性思維模型的心理學(xué)基礎(chǔ),北京師范大學(xué) 現(xiàn)代教育技術(shù)研究所 何克抗 H ,創(chuàng)造性思維模型的心理學(xué)基礎(chǔ),我們通過對兩種不同類型創(chuàng)造性思維加工方式與心理操作過程的分析，提出了隨意創(chuàng)造思維和非隨意創(chuàng)造思維的心理操作模型。由于人類的基本創(chuàng)造活動（不管是藝術(shù)類還是科學(xué)類）都是非隨意創(chuàng)造思維的成果，所以非隨意創(chuàng)造思維的心理操作模型對于創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造型人材的培養(yǎng)更有直接的、至關(guān)重要的指導(dǎo)意義。這種非隨意創(chuàng)造思維心理操作模型的加工方式具有“環(huán)形非線性交互作用”的特征。由于該模型在教育過程中（尤其是在中小學(xué)的基礎(chǔ)教育過程中）具有非同一般的重要性，我們希望將它建立在更為堅實(shí)的理論基礎(chǔ)之上，使之成為一個能真

2、正經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的（而非臆想的）科學(xué)模型。為此，我們擬從心理學(xué)和神經(jīng)生理學(xué)這兩個方面，對該模型的理論基礎(chǔ)作一番認(rèn)真的探討。 從心理學(xué)的角度看，非隨意創(chuàng)造思維模型得到四種理論的支持：即兩種思維相互依存理論，兩種意識相互作用理論，二維復(fù)雜性理論和 雙軌加工理論。,創(chuàng)造性思維模型的心理學(xué)基礎(chǔ),一、兩種思維相互依存理論 二、兩種意識相互作用理論 三、二維復(fù)雜性理論 四、雙軌加工理論 五、總結(jié),一、兩種思維相互依存理論,兩種思維形式的相互支持、相互依存原本是指時間邏輯思維與空間結(jié)構(gòu)思維之間的相互支持與相互依存。由于空間結(jié)構(gòu)思維根據(jù)思維材料的不同又可分為形象思維和直覺思維兩類，所以上述兩種思維形式之間的相

3、互支持與相互依存可以擴(kuò)展為下面兩對思維形式之間的相互支持與相互依存： 1、邏輯思維與形象思維； 2、邏輯思維與直覺思維。,一、兩種思維相互依存理論,1、邏輯思維與形象思維的依存關(guān)系 （1）基于言語概念的邏輯思維離不開事物的表象 語言的形式結(jié)構(gòu)若不與表象結(jié)合將不能表達(dá)任何思想 語言雖然有音韻、響度、節(jié)奏和符號序列長短的變化，但是這種語言形式的變化是很有限的，若不與表象結(jié)合，僅靠語言本身的這種有限變化將不可能建立起復(fù)雜的語義體系。在這方面，語言和音樂之間有很大的差距。語詞在句子中只是簡單的線性排列，而樂曲可以有和聲、二重唱、多重唱以及各種不同的旋律和多種樂曲的配合及變換。,一、兩種思維相互依存理論

4、,1、邏輯思維與形象思維的依存關(guān)系 （1）基于言語概念的邏輯思維離不開事物的表象 語言的形式結(jié)構(gòu)若不與表象結(jié)合將不能表達(dá)任何思想 音樂的形式結(jié)構(gòu)是豐富多樣的，這種音樂的形式結(jié)構(gòu)本身就具有表達(dá)各種復(fù)雜思想和激發(fā)各種情感的能力，而語言僅僅依靠自身的形式卻作不到這一點(diǎn)。語言的聲音之所以聽起來美妙、動聽，能使人產(chǎn)生共鳴完全是由于人們從其中的語音符號（或文字符號）聯(lián)系到它所要表達(dá)的事物表象，是表象賦予語言概念以具體的含義。 表象（尤其是視覺表象）既能為客體或事件提供具體、直觀的三維形象，又有明確、穩(wěn)定的實(shí)在意義。所以語言絕不能脫離表象，脫離表象的語言只是一堆毫無意義的符號串。,一、兩種思維相互依存理論,

5、1、邏輯思維與形象思維的依存關(guān)系 （1）基于言語概念的邏輯思維離不開事物的表象 任何抽象的言語概念也是來自具體事物的表象 例如“深奧”一詞，本來是個表示思想、理論高深的抽象名詞，但是，表示理論高深的“深”與表示水井具體深度的“深”不論在中文還是在英文中都是一個詞（英文都是depth）；英語中的“深奧”是profundity，原本來自拉丁文fundus（基底，最底下），思想的“深”是無形的、不可捉摸的，如果不借助物理深度的直觀視覺表象，就無法想象。阿恩海姆還列舉了這一類的許多事例：“一種論點(diǎn)可以被說成是尖銳的，各種理論之間可以是和諧的或沖突的，一種政治氣氛可以是緊張的，一個政權(quán)可以是腐敗的甚至發(fā)

6、出惡臭?？傊?，人們能夠依靠自己的感覺為一切抽象概念提供它的知覺等同物（異質(zhì)同構(gòu)物），因?yàn)檫@些觀念最初都是從感性經(jīng)驗(yàn)中引申出來的。”,一、兩種思維相互依存理論,1、邏輯思維與形象思維的依存關(guān)系 （2）基于事物屬性表象的形象思維離不開言語概念 言語概念可為每一種表象提供一個明確清晰的符號 一般說來，直接從知覺中獲取的各種事物表象均處于一個連續(xù)、統(tǒng)一的客觀世界（主要是視覺世界）之中，各個表象之間沒有明確的界限。表象的這種模糊性、對于表象的加工（不管是分析、綜合還是抽象、概括）是不利的，嚴(yán)密的科學(xué)思維要求對事物進(jìn)行清晰、明確的分類，而基于語言的概念正好能滿足這一要求為每一種表象提供一個清楚而確定的符號

7、。在這種場合 “語詞概念就象一個個指針，將那些有意義的峰尖從綿延地平線的山脈輪廓中突現(xiàn)出來。” 雖然這些“指針”只是一些符號，卻大大有利于思維過程對表象的區(qū)分和識別，也就大大有利于對表象的加工。,一、兩種思維相互依存理論,1、邏輯思維與形象思維的依存關(guān)系 （2）基于事物屬性表象的形象思維離不開言語概念 言語概念可用于表征每一種表象的不同抽象水平 關(guān)于這個問題，阿恩海姆舉過一個很形象的例子：“我們可以把同一個生物稱為動物、哺乳動物、貓科動物、一只家貓或老貓約茜等等。這各種抽象水平不是隨意選出的，它取決于特定情境所需要的抽象水平。舉例說，如果房子里有老鼠，需要一只貓來捉拿，這里所說的貓沒有專指哪一

8、只，只要是貓就行。但如果說要老貓約茜捉拿 ，就表明不是指其他的貓。這意味著，觀察一個物體時的抽象水平在知覺階段便已表現(xiàn)出來。”只靠表象將無法區(qū)分這種不同的抽象水平，只有用言語概念才有這種可能。,一、兩種思維相互依存理論,1、邏輯思維與形象思維的依存關(guān)系 （2）基于事物屬性表象的形象思維離不開言語概念 言語概念便于表征事物表象之間的各種關(guān)系 人們可以形成關(guān)于各種不同事物的表象，但是若無語言的幫助，則難以表達(dá)出各種表象之間具有何種關(guān)系。例如， “獅子屬貓科動物”或“獅子屬哺乳類貓科動物”這樣的句子，則能幫助我們清楚地揭示出它們之間的類屬關(guān)系。還有，說到“張三”和“李四”可以喚起我們關(guān)于這兩個人物的

9、表象，這兩個表象是彼此獨(dú)立的，僅從這兩個表象看不出他們之間有何關(guān)系。但是“張三是李四的老師”這個句子則能明確表示出他們之間的師生關(guān)系。 上述三方面的事實(shí)說明，以事物屬性表象作為思維材料的形象思維，如果希望能更確切、更科學(xué)地反映客觀事物的本質(zhì)（而不是簡單粗糙地作出這種反映），它就離不開言語概念的幫助和支持。,一、兩種思維相互依存理論,1、邏輯思維與形象思維的依存關(guān)系 （3）邏輯思維與形象思維之間相互聯(lián)系與相互支持 從以上分析可見，邏輯思維與形象思維的材料，都在很大程度上與對方的思維材料相關(guān)：基于言語概念的邏輯思維要有形象、直觀的事物表象作為內(nèi)涵，才能使思維內(nèi)容有血有肉，具有活力；而基于事物屬性表

10、象的形象思維也要靠言語概念的幫助與支持，才能使表象具有高度的抽象、概括能力，從而更好地反映事物的本質(zhì)?？梢?，這兩種思維本身是相輔相成、不可分割的。理想的邏輯思維應(yīng)當(dāng)是具有形象性與直觀性的生動的理性思維，而不是象傳統(tǒng)觀念那樣干巴巴的純理性的、與具體事物完全無關(guān)的抽象思維；理想的形象思維也應(yīng)當(dāng)是具有抽象性與概括性、能反映事物本質(zhì)特征的高級理性思維，而不是象傳統(tǒng)觀念那樣只具有形象性與直觀性（而不具有抽象性與概括性）、不能反映事物本質(zhì)特征的低級感性思維。,一、兩種思維相互依存理論,2、邏輯思維與直覺思維的依存關(guān)系 只要將上述“屬性表象”稍加擴(kuò)展，使之能包括空間關(guān)系表象在內(nèi)，那么，上述第一個命題（即“邏

11、輯思維離不開事物表象”）和第二個命題（即“基于事物屬性表象的形象思維離不開言語概念”），以及第三個命題（即“邏輯思維與形象思維之間相互聯(lián)系、相互支持”）對于邏輯思維與直覺思維來說也是成立的。 例如，在形象思維情況下為了證實(shí)第二個命題而提出的三個論點(diǎn)（言語概念可為表象提供明確清晰的符號，可以刻畫表象的不同抽象水平，以及便于反映表象之間的各種復(fù)雜關(guān)系），對于直覺思維情況也是成立的（只需把其中的事物屬性表象看成空間關(guān)系表象即可）。特別是涉及復(fù)雜空間關(guān)系的情況（例如關(guān)系中含有子關(guān)系，或要考慮不同關(guān)系之間聯(lián)系的場合），言語概念描述更有不可替代的重要作用。,一、兩種思維相互依存理論,2、邏輯思維與直覺思維

12、的依存關(guān)系,（a）,（b）,對一位因一氧化碳中毒導(dǎo)致腦部兩側(cè)枕葉受損病人所做的實(shí)驗(yàn)，也可為上述結(jié)論提供佐證。實(shí)驗(yàn)中要求病人把一張卡片正確地插入一個圓柱體的窄槽中。該圓柱體上窄槽的方位隨圓柱體擺放的位置而變（參看圖a），當(dāng)槽的方位和病人手持卡片的方向如圖a所示（兩者互相垂直）時，病人無論如何都不能把卡片正確地插到槽中去她不知道應(yīng)當(dāng)把自己手持的卡片由垂直位置調(diào)整到水平位置以適合槽的要求。但是當(dāng)病人一旦被告知應(yīng)如何調(diào)整其卡片位置后，病人便能毫不遲疑地把卡片位置立即轉(zhuǎn)過來并正確地插進(jìn)去（見圖b）。這個實(shí)驗(yàn)清楚地表明，病人的空間定位能力是正常的，否則不管如何指導(dǎo)都不可能自主地把卡片正確插進(jìn)圓柱體的槽中。

13、病人開始時之所以失敗，只是因?yàn)樗X部受損后失去了運(yùn)用言語概念對卡片位置與槽位置之間的關(guān)系作出判斷的能力（她不知道在圖a的情況下，二者位置相互垂直，即彼此關(guān)系不匹配），正是由于這個緣故，所以病人一旦接受了言語指導(dǎo)，便能立即完成所要求的作業(yè)。這是基于言語概念的邏輯思維對空間關(guān)系作業(yè)（屬于簡單直覺思維）有支持作用的神經(jīng)生理學(xué)證據(jù)。,二、兩種意識相互作用理論,兩種意識是指顯意識與潛意識。前面已經(jīng)指出，在非隨意創(chuàng)造思維過程中所說的“顯意識”是指時間邏輯思維（因?yàn)檫@種思維的加工過程自始至終都可以被覺察到，而且思維主體可以用言語把這一加工過程描述出來）；潛意識則是指形象思維和直覺思維中的高級階段“創(chuàng)造想象”

14、階段和“復(fù)雜直覺思維”階段。 1、兩種意識相互作用理論的基本內(nèi)容 2、相互作用理論與其它相關(guān)理論的比較,二、兩種意識相互作用理論,1、兩種意識相互作用理論的基本內(nèi)容 非隨意創(chuàng)造思維模型中兩種意識的相互作用包括以下三個步驟：顯意識激勵,潛意識探索,和顯意識檢驗(yàn) 步驟1：顯意識激勵 由時間邏輯思維（在環(huán)A）對當(dāng)前創(chuàng)造性目標(biāo)進(jìn)行分析，通過這種邏輯分析可以確定,為實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)所應(yīng)解決的若干關(guān)鍵問題，即主題，再將主題作為當(dāng)前加工指令去激勵潛意識思維（在環(huán)B 或環(huán)C）。,二、兩種意識相互作用理論,1、兩種意識相互作用理論的基本內(nèi)容 步驟2：潛意識探索 潛意識探索是在創(chuàng)造想象階段或復(fù)雜直覺思維階段進(jìn)行，探索所

15、用手段是“橫縱思維”加工策略。為了達(dá)到這一目標(biāo)，潛意識探索要反復(fù)進(jìn)行許多次，每次都由環(huán)A中的顯意識激勵，并在顯、潛意識之間形成多次循環(huán)。在潛意識加工期間, 環(huán)A盡管不知道環(huán)B（或環(huán)C）中潛意識加工的具體內(nèi)容，但由于環(huán)B（或環(huán)C）中并無思維成果輸出（思維加工的工作記憶區(qū)為空白），所以環(huán)A中的顯意識, 仍可判斷出當(dāng)前加工指令的要求并未達(dá)到，因而將反復(fù)地發(fā)出同樣的加工指令去激勵潛意識探索（即每次發(fā)出的指令未作修改）。一旦環(huán)B（或環(huán)C）中有思維成果輸出（不管是成品或半成品），這一輪潛意識探索即告結(jié)束，并轉(zhuǎn)入下一步驟。當(dāng)出現(xiàn)這種狀況時，表明思維主體已開始發(fā)生靈感或頓悟。,二、兩種意識相互作用理論,1、兩

16、種意識相互作用理論的基本內(nèi)容 步驟3：顯意識檢驗(yàn) 由環(huán)A中的顯意識思維對靈感或頓悟的成果作進(jìn)一步的論證和檢驗(yàn)。如果檢驗(yàn)?zāi)芡ㄟ^，則整個非隨意創(chuàng)造思維過程即告完成；否則，表明創(chuàng)造性目標(biāo)尚未達(dá)到，應(yīng)轉(zhuǎn)向步驟1，并重復(fù)上述操作。 由以上分析可見，在非隨意創(chuàng)造思維模型的顯、潛意識相互作用過程中包含內(nèi)外兩個循環(huán)：內(nèi)循環(huán)只在前兩個步驟之間進(jìn)行，這時在環(huán)A中的顯意識指令盡管經(jīng)常發(fā)出，但并不修改；外循環(huán)則在三個步驟之間進(jìn)行，而且環(huán)A發(fā)出的加工指令有修改。應(yīng)當(dāng)指出，每次循環(huán)加工指令不修改是內(nèi)循環(huán)的本質(zhì)特征，也正是潛意識狀態(tài)的本質(zhì)特征。只有在外循環(huán)（步驟3）的顯意識狀態(tài)下，由于這時步驟2的潛意識狀態(tài)已結(jié)束，環(huán)B或環(huán)

17、C中的思維成果可以被覺察，才有可能根據(jù)這種覺察（并與目標(biāo)相比較）來修改加工指令，以調(diào)節(jié)與控制環(huán)B或環(huán)C中的思維過程。,二、兩種意識相互作用理論,2、相互作用理論與其它相關(guān)理論的比較 關(guān)于顯、潛意識之間的相互作用理論，應(yīng)該說不完全是一種新理論，早在沃拉斯的“四階段創(chuàng)造思維模型”中就已隱含有這種思想，在劉奎林的“潛意識推論”模型中則更明確地提出了顯意識與潛意識的相互作用問題。我們認(rèn)為這種理論的大方向是對的，但是目前在支持和擁護(hù)這種理論的學(xué)者中，對于顯、潛意識的理解，以及對于顯、潛意識相互作用機(jī)制的解釋，都還存在許多分歧，有些觀點(diǎn)實(shí)在令人難以茍同。為此，我們在建構(gòu)非隨意創(chuàng)造思維模型過程中對該理論作了

18、較大的修改與補(bǔ)充，這主要表現(xiàn)在以下三個方面： （1）對顯、潛意識的理解及定義不同 （2）對顯、潛意識相互作用機(jī)制的認(rèn)識不同 （3）對顯、潛意識與左、右腦關(guān)系的理解不同,2、相互作用理論與其它相關(guān)理論的比較,當(dāng)前國內(nèi)外關(guān)于“意識”（即“顯意識”）的理解五花八門，相應(yīng)地對“潛意識”的理解也很不一致。但是，目前國內(nèi)外心理學(xué)界和思維科學(xué)界對顯、潛意識問題研究得比較深入并有一定理論水準(zhǔn)的卻屈指可數(shù)，其中較突出的應(yīng)推劉奎林的“潛意識推論”模型。因此我們不妨以劉奎林關(guān)于顯、潛意識的看法作為代表，與我們在非隨意創(chuàng)造思維模型中所持的觀點(diǎn)作一比較。,2、相互作用理論與其它相關(guān)理論的比較,（1）對顯、潛意識的理解及

19、定義不同 劉奎林認(rèn)為，“可以驅(qū)使肢體并直接接受人體各部（位）信息的為意識（或稱顯意識），一般說來不能驅(qū)使肢體但可以間接接受人體各部位信息的為潛意識。” 而我們則把意識（即顯意識）定義為：“從狹義地說，意識是指大腦對空間結(jié)構(gòu)思維和時間邏輯思維的覺察、調(diào)節(jié)或控制；從廣義地說，這種覺察、調(diào)節(jié)或控制的對象還可包括情感和意志等心理過程?！睆膶?chuàng)造性思維的研究考慮，意識就是指對思維過程的覺察、調(diào)節(jié)或控制。 劉奎林實(shí)際上是把顯意識定義為神經(jīng)系統(tǒng)中與主管肢體運(yùn)動有關(guān)的感知覺系統(tǒng)，把潛意識定義為神經(jīng)系統(tǒng)中除主管肢體運(yùn)動以外的所有其他感知覺系統(tǒng)。換言之，劉氏的意識系統(tǒng)等同于感知覺系統(tǒng): 顯意識是指, 主管肢體運(yùn)動

20、的感知覺系統(tǒng); 潛意識則是指, 主管肢體運(yùn)動以外的所有其它感知覺系統(tǒng)。可見, 一切認(rèn)知過程由于并不驅(qū)使肢體（運(yùn)動），都將被排除在意識（顯意識）范疇之外，這顯然是不適當(dāng)?shù)摹４送? “可以間接接受人體各部位信息的為潛意識”，那么,由于“間接”的意義很難界定，并可擴(kuò)展，潛意識的范疇也就很難界定。,2、相互作用理論與其它相關(guān)理論的比較,（2）對顯、潛意識相互作用機(jī)制的認(rèn)識不同 劉奎林認(rèn)為，顯、潛意識的相互作用是由于“顯意識將所追索的課題作為指令性信息輸送給潛意識后才開始的。這是靈感發(fā)生的前提，潛意識推論活動就是圍繞著這條主線進(jìn)行的。顯意識發(fā)出的指令性信息傳給潛意識后，由于自我意識的強(qiáng)烈要求，促使新輸入

21、知覺信息與已有經(jīng)驗(yàn)知覺信息的同構(gòu)活動加快，從而得到潛意識推論后（的）新信息 。這種整合后的新信息，又反饋到顯意識。顯意識對反饋信息常以抽象思維、形象思維等形式進(jìn)行綜合分析。鑒別后如不符合要求，則又以新的指令性信息輸送給潛意識，如此往復(fù)多次，一旦合目的推論結(jié)果涌向顯意識，便表明靈感迸發(fā)了?！?劉奎林認(rèn)為，顯、潛意識的相互作用是由于“顯意識將所追索的課題作為指令性信息輸送給潛意識后才開始的。這是靈感發(fā)生的前提，潛意識推論活動就是圍繞著這條主線進(jìn)行的。顯意識發(fā)出的指令性信息傳給潛意識后，由于自我意識的強(qiáng)烈要求，促使新輸入知覺信息與已有經(jīng)驗(yàn)知覺信息的同構(gòu)活動加快，從而得到潛意識推論后（的）新信息 。這

22、種整合后的新信息，又反饋到顯意識。顯意識對反饋信息常以抽象思維、形象思維等形式進(jìn)行綜合分析。鑒別后如不符合要求，則又以新的指令性信息輸送給潛意識，如此往復(fù)多次，一旦合目的推論結(jié)果涌向顯意識，便表明靈感迸發(fā)了?！?而我們關(guān)于顯、潛意識相互作用的認(rèn)識則體現(xiàn)在由“顯意識激勵”“潛意識探索”“顯意識檢驗(yàn)”等三個步驟所形成的內(nèi)外兩個循環(huán)中（潛意識探索中又包含發(fā)散、聯(lián)想、想象和直覺思維等環(huán)節(jié)）。劉奎林模型只包含一個循環(huán)，而且每次循環(huán)過程中指令皆被修改（“又以新的指令性信息輸送給潛意識”），既然每次循環(huán)結(jié)束都能發(fā)出新指令去調(diào)控潛意識加工過程，這表明，“潛意識推論活動”自始至終都是可以被覺察、被調(diào)控的，因而這

23、種思維活動根本就不是潛意識思維活動，而是地地道道的顯意識思維活動?？梢?，劉奎林的顯、潛意識相互作用，并非真正意義上的顯、潛意識相互作用（仍是顯意識與顯意識之間的相互作用），它與我們在非隨意創(chuàng)造思維模型中所闡明的、通過內(nèi)外雙循環(huán)體現(xiàn)出來的顯、潛意識相互作用是名同而實(shí)異的兩碼事。,（3）對顯、潛意識與左、右腦關(guān)系的理解不同 傳統(tǒng)的顯、潛意識相互作用論認(rèn)為，顯意識主要在左腦，潛意識主要在右腦。在此基礎(chǔ)上，他們還把顯、潛意識之間多種思維的復(fù)雜相互作用直接歸結(jié)為左、右腦之間的相互作用。這是一種簡單化的觀點(diǎn)。事實(shí)上，潛意識思維狀態(tài)既可以在創(chuàng)造想象階段發(fā)生，也可以在復(fù)雜直覺思維階段發(fā)生。由于在九十年代初利用

24、PET 和 MRI技術(shù)已經(jīng)證明，形象思維主要發(fā)生在左腦，直覺思維主要發(fā)生在右腦，即潛意識思維狀態(tài)既可發(fā)生在右腦，也可以發(fā)生在左腦。因此，我們認(rèn)為，把顯、潛意識的相互作用視同于左、右腦的簡單相互作用（即顯意識在左腦，潛意識都在右腦的相互作用）是缺乏科學(xué)依據(jù)的。,2、相互作用理論與其它相關(guān)理論的比較,三、二維復(fù)雜性理論,1、一維復(fù)雜性理論 （橫向復(fù)雜性理論） 2、二維復(fù)雜性理論 （橫縱向復(fù)雜性理論）,三、二維復(fù)雜性理論,1、一維復(fù)雜性理論（橫向復(fù)雜性理論） 關(guān)于思維對象的復(fù)雜性，傳統(tǒng)理論只考慮一維，即一階多元謂詞的多元關(guān)系中諸因素之間的平行、并列關(guān)系，其復(fù)雜性水平用關(guān)系的“維度”（也叫“元數(shù)”）n

25、表示。由于n反映的是平行、并列諸因素之間的復(fù)雜性，所以也稱之為“橫向復(fù)雜性水平”。如前所述，這種n值的大小只能反映思維對象一般水平的復(fù)雜性，而不能反映思維對象的高水平復(fù)雜性，也不能說明潛意識狀態(tài)之所以出現(xiàn)和潛意識探索之所以發(fā)生的根本原因。,三、二維復(fù)雜性理論,2、二維復(fù)雜性理論（橫縱向復(fù)雜性理論） 非隨意創(chuàng)造思維模型中所采用的復(fù)雜性理論則是二維的：不僅考慮一階多元謂詞的多元關(guān)系中諸因素之間的平行并列關(guān)系（這時的復(fù)雜性水平用關(guān)系的元數(shù)n表示）；還考慮二階以上多元謂詞（相當(dāng)于復(fù)合函數(shù)）中多重嵌套的各階之間諸因素的關(guān)系，這時的復(fù)雜性水平用高階謂詞的“階數(shù)”（即多重復(fù)合函數(shù)中的嵌套“重數(shù)”）m表示。m

26、值的大小可以反映思維對象的高水平復(fù)雜性，并可以用來說明潛意識狀態(tài)之所以出現(xiàn)和潛意識探索之所以發(fā)生的根本原因。由于m與縱向貫穿復(fù)合函數(shù)的“重數(shù)”相關(guān)，所以也稱“縱向復(fù)雜性水平”。可見，非隨意創(chuàng)造思維模型中的復(fù)雜性理論既考慮橫向復(fù)雜性n，又考慮縱向復(fù)雜性m，也就是用m*n來表征思維對象的復(fù)雜性（而不是只用n或m），所以被稱為“二維復(fù)雜性理論”。 此外，我們還為解決這類問題提出了 “橫縱思維”心理加工策略。這種策略不僅可以較好地說明靈感或頓悟的發(fā)生過程，且對非隨意創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)有指導(dǎo)意義，所以，建立在二維復(fù)雜性理論的基礎(chǔ)之上是這種創(chuàng)造思維模型的重要特色。,四、雙軌加工理論,雙軌加工理論是非隨意創(chuàng)

27、造思維模型的主要理論基礎(chǔ)，因?yàn)檎沁@個理論為創(chuàng)造性思維過程提供最適當(dāng)?shù)男睦砑庸し绞?。從整體上看，這一加工方式具有“環(huán)形、非線性交互作用”的特征。 1、環(huán)形 2、非線性 3、交互作用 4、雙軌加工過程,四、雙軌加工理論,1、環(huán)形 所謂“環(huán)形”，是指非隨意創(chuàng)造思維所涉及的三種思維形式（即時間邏輯思維、創(chuàng)造想象思維和復(fù)雜直覺思維，在非隨意創(chuàng)造思維的心理操作模型中分別用環(huán)A、環(huán)B及環(huán)C表示），其相互作用過程是環(huán)形。在大多數(shù)情況下，這個環(huán)形是指環(huán)A與環(huán)B之間（或環(huán)A與環(huán)C之間）組成的閉合環(huán)路，在某些情況下也可以是環(huán)A、環(huán)B與環(huán)C之間的閉合環(huán)路。,四、雙軌加工理論,2、非線性 所謂“非線性”，是指在上述閉

28、合環(huán)路中的加工路徑并非只有由ABA（或由ABCA）這一種，而是有以下多種可能的選擇： ABA ACA AB進(jìn)入潛意識狀態(tài) AC進(jìn)入潛意識狀態(tài) ABCA ACBAABC進(jìn)入潛意識狀態(tài) ACB進(jìn)入潛意識狀態(tài) 式中的點(diǎn)線（）表示環(huán)B或環(huán)C中的思維過程未能產(chǎn)生預(yù)期的思維成果（其思維加工的工作記憶區(qū)為空白），所以沒有輸出信息返回至環(huán)A。換言之，這時在環(huán)B或環(huán)C中的思維過程將中斷這就是所謂“潛意識狀態(tài)”。每完成一次AB（或 AC,或 ABC,或 ACB）就是完成一次“潛意識探索”（即顯、潛意識相互作用過程中的步驟2）。由于加工過程中并非只有一條或兩條單一方向的線性路徑，而是有上述多種可能的、不同方向的路徑

29、可供選擇，所以是屬于非線性加工。,四、雙軌加工理論,3、交互作用 所謂“交互作用”則是指非隨意創(chuàng)造思維所涉及的顯、 潛意識之間的交互作用，如上所述，這種交互作用具體通過內(nèi)、外兩重循環(huán)和三個步驟來實(shí)現(xiàn)。,四、雙軌加工理論,4、雙軌加工過程 應(yīng)當(dāng)說明的是，在出現(xiàn)潛意識探索的情況下，由于 環(huán)B或環(huán)C沒有輸出信息反饋至環(huán)A，因而這時并未構(gòu)成閉合環(huán)路。在這種情況下，潛意識探索過程之所以能被不斷地再次激發(fā)、反復(fù)進(jìn)行下去（直至靈感或頓悟出現(xiàn)為止），完全是環(huán)A中顯意識的主動性所為當(dāng)環(huán)A發(fā)出加工指令后，經(jīng)過一段時間環(huán)A中的顯意識將進(jìn)行主動檢查，若發(fā)現(xiàn)沒有來自環(huán)B或環(huán)C的反饋信息，環(huán)A就會再次發(fā)出同一加工指令（與前一次相同的未曾修改的指令）去激勵下一次的“潛意識探索”；然后，過一段