論如析薪貴能破理——議論文的分析.ppt

1、閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于200字的議論文開頭。 三個(gè)人同一口井喝水，一個(gè)人用金杯玉盞盛著喝，一個(gè)人用瓷碗泥杯舀來喝，一個(gè)人干脆用手捧著喝。于是，用金杯玉盞的人覺得自己富貴了許多，用瓷碗泥杯的人則覺得自己貧賤了許多，只有那個(gè)用手捧水喝的人痛快地說了一聲：“好解渴啊!” 要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；文體特征鮮明,作文題目,【思路點(diǎn)撥】 材料中，三種人喝水的不同方式其實(shí)代表著三種對待生活的不同態(tài)度。前兩種人把注意力放在物質(zhì)財(cái)富的多寡和榮譽(yù)名聲的得失上，或富貴驕人，或貧賤羞人，都未 能看到生活（生命、人生）的本質(zhì)，都不懂得生命的真正價(jià)值和意義所在。前者得到的只是虛幻的

2、滿足，后者則陷入無謂的煩惱中。只有那個(gè)用手捧水喝的人，才痛 快地說了聲：“好解渴呀！”因?yàn)樗P(guān)注的是“甘甜的水”而不是“盛水的杯”，才真正享受到生命的樂趣和人生的幸福。緊扣材料寓意，論述范圍和中心可確定 為：“富”不能證明“貴”，“貧”并不代表“賤”；貧富不是人生幸福與否的標(biāo)準(zhǔn)，而貴賤之分則取決于有無高尚的靈魂。生活的本質(zhì)是勞動和創(chuàng)造，真正的高貴 在于精神和人格，人生的幸福在于擁有純真和美德。熱衷于功名利祿，滿足于蠅營狗茍會越來越喪失人的本性，越來越遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)。,追求生命本色、拋卻虛名浮利，追求平淡、脫離浮華，追求深刻本真、遠(yuǎn)離聲色犬馬等。 不注重外在形式美，而注重內(nèi)在的充實(shí)美；不注重外貌

3、美，而注重心靈美。 認(rèn)清生活的本來面目，不要生活在虛幻中。人生在世，莫為形式文章。,文章的開頭用簡潔的文字提出中心論點(diǎn)。 議論開篇的方式很多， 有人喜歡比興開頭，以展含蓄詩情； 有人喜歡排比起始，彰顯語言氣勢； 而我以為， 只有開篇點(diǎn)明題旨，方能立于不敗之地。 怎樣才能點(diǎn)明題旨？,你寒窗苦讀十余載，而我們只有90秒。 閱卷人,巧飾鳳頭展才情 議論文寫作指導(dǎo),根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。 “人”，看似簡單，實(shí)則復(fù)雜，一旦處理不好兩條腿的關(guān)系，便無法健康行走。“人”的兩條腿，可以是學(xué)習(xí)與休息，可以是閱讀與思考，可以是事業(yè)與家庭，可以是物質(zhì)與情感

4、，可以是科學(xué)與人文，可以是大展宏圖與淡泊名利,期中考試作文題目,考場文1,摘下一棵小草，放眼望去的是遼闊的草原； 拾起一塊石頭，抬頭仰望的是整個(gè)山嶺； 捧起一捧清水，低頭俯視的是彎彎的小溪 人總是在物質(zhì)與情感之間徘徊，這雖看似簡單，可以時(shí)常掛在口頭上，但實(shí)際做起來卻非常復(fù)雜，一旦處理不好，就無法健康地去行走。 物質(zhì)與情感,啟發(fā)1：比興排比，華而不實(shí),點(diǎn)評：語句堆砌，華而不實(shí)。 闡述虛假的道理。,考場文2,大廈再高，地基不深，也要傾倒。 大橋再長，墩柱不牢，也會崩塌。 這都像人行走一樣，前腳只顧進(jìn)，不考慮后腳能否踩得實(shí)，一腳不穩(wěn)便會導(dǎo)致兩腳不穩(wěn)，最終全盤崩潰。 統(tǒng)籌兼顧,啟發(fā)2：喧賓奪主，重心偏

5、移,點(diǎn)評：地基、墩柱基礎(chǔ)。 沒有“統(tǒng)籌兼顧”,考場文3,登山之時(shí)，能攀多高，決定于雙腿的合作與協(xié)調(diào)； 人生路上，只有選擇正確處理“雙腿”的關(guān)系，才能攀上人生的高峰。 從古至今，不同的人選擇不同的“雙腿”走了不同的路，登上了不同的高度。 選擇人生的高度,啟發(fā)3：？,（得分：65分）,千年前，倉頡造字，一撇一捺，如同兩條腿，支撐起了一個(gè)“人”字。 我以為，這兩條腿便是內(nèi)在的“真我”與外在的“非我”，也只有處理好“我”與外物之間的關(guān)系，“人”才得以立，才能邁開矯健的步伐，行走于人生之路。 “我”自巋然不動,考場文3,登山之時(shí)，能攀多高，決定于雙腿的合作與協(xié)調(diào)； 人生路上，只有選擇正確處理“雙腿”的關(guān)

6、系，才能攀上人生的高峰。 從古至今，不同的人選擇不同的“雙腿”走了不同的路，登上了不同的高度。 選擇人生的高度,啟發(fā)3：故弄玄虛，題旨空泛,點(diǎn)評：中心話題“千呼萬喚不出來”，即便出來了，也是“猶抱琵琶半遮面”。,考場作文開頭存在的弊病：,1.比興排比，華而不實(shí)。 2.喧賓奪主，重心偏移。 3.故弄玄虛，題旨空泛。 面面俱到，啰里啰嗦，照抄原材料或引用復(fù)述不簡練。 語言粗俗，令人望而生厭。,1、要明確中心論點(diǎn) 起句發(fā)意，開宗明義。 2、要精巧 對原材料“一言以蔽之”； 選取原材料中一句有代表性的話。 3、要有文采 語言：選用意蘊(yùn)豐富的形容詞、動詞和典雅的書面語； 技巧：如各類修辭手法等。,你認(rèn)為

7、好的開頭應(yīng)具有怎樣的特點(diǎn)？,雙主探究：要為寫好開頭找方法,閱讀經(jīng)典，溫故知新,（一）開門見山，由果溯因,例1：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。 六國論 所謂開門見山，即直截了當(dāng)?shù)貒@話題亮出自己的觀點(diǎn)，使讀者一目了然。開門見山的好處：干凈利落、不兜圈子、明白醒目、簡潔有力。,直截了當(dāng)，點(diǎn)出結(jié)果,由果溯因，提出論點(diǎn),追溯本質(zhì)，提出論點(diǎn),規(guī)律總結(jié)：開門見山，由果溯因,基本思路：材料闡釋+論點(diǎn)出場 思維程序： （可以對話題概念進(jìn)行概括、名詞詮釋、結(jié)果追問形成原因等） 語言范式： XX（話題）之所以是因?yàn)?XX（話題）因?yàn)樗裕╔X選擇）,閱讀經(jīng)典，溫故知新,比喻、排比,

8、臣聞求木之長者，必固其根本； 欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源； 思國之安者，必積其德義。 源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？ 諫太宗十思疏,比喻,青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)； 冰，水為之而寒于水。 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 故木受繩則直，金就礪則利 勸學(xué),引用（名言）,君子曰：學(xué)不可以已。 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 勸學(xué),引用（故事）,北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。 齊諧者，志怪者也。 諧之言曰 逍遙游,閱讀經(jīng)典，溫故知新,巧用修辭,基本思路：比喻、排比、對比、引用

9、等修辭 +分析+論點(diǎn)呈現(xiàn) 思維程序：辯證思維 （設(shè)置現(xiàn)象或觀點(diǎn)的分析，曲直立判，觀點(diǎn)鮮明） 語言范式： （話題現(xiàn)象）有的有的我,一群企業(yè)高管前往青海攀登崗什卡雪峰，有人問他們想去干什么，回答是“逃離城市”。他們來到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中。有人發(fā)了一條微博：“山頂風(fēng)光真美，極目遠(yuǎn)望，莽莽蒼蒼周圍坐著十來個(gè)男人，每人都在低頭看自己的手機(jī)，偶爾抬頭，大家都會心一笑。”,課堂演練1,釋題入篇，由果溯因,在喧囂中享受寧靜 逃離城市，即逃避、離開城市。之所以這在如今早已不算個(gè)新鮮詞兒，是因?yàn)楝F(xiàn)代生活的壓力、節(jié)奏，當(dāng)代社會的喧囂、浮華，無不使人滿面塵土、一團(tuán)亂麻。 有人向往東晉陶淵明桃花源的獨(dú)自美好，渴望在那里長夢不醒，我卻贊成在霓虹的喧囂中追尋失落的寧靜。,解釋詞語，判斷定義,由果溯因,提出論點(diǎn),夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺。 “瞧，萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說，“要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？”老人頷首，又沉思搖頭：“可惜滿天