建筑藝術2 建築師及建築作品.ppt

1、建築師憂鬱(Melancholia)理性及感性,建築師及他們的創(chuàng)作,德國大畫家杜勒的四聖圖,四種呈現人身體及心理特質的液體 聖約翰( Sanguine)Venus 春 血紅,樂觀 血 - 金星 聖馬克( Choleric) Mars 夏 憤怒 黃膽汁 火星 聖保羅 ( Melancholic ) Satan 秋 憂鬱 黑膽汁- 土星 聖彼得 ( Phlegmatic ) Moon 冬 死沉 痰汁 - 月球,建築師的教育,文學 數字 幾何 機器 歷史 法律 天文 音樂 地理,首要學問,理論,實際,建築之女,女子負身柱的意義: 反應一段波斯戰(zhàn)爭的歷史,歷史學習,戰(zhàn)爭機器移動機器,建築師學習隨時代的

2、前進也有所改變17世紀開始有了變化,首要的學習由文字變?yōu)閿底?建築美學三原則,建築史中有關建築美學三原則 (這三個原則來自於羅馬建築師維楚理亞斯的建築十書一書中的定義) firmitas, utilitas, venustas（拉丁文） 堅立 structure，蓋得很好 功能 Utility，功能適當 美麗 - beauty，設計得夠美,18世紀初期建築美學有了微妙的變化,建築美學以理性為母,“功能”為進入建築殿堂的首項,有象徵意義的數字 vs. 數學的數字,17世紀法國建築大師普羅 Claude Perreutl 認為建築上用的數字應放棄古典的象徵意義,用平均值,Claude Perrau

3、lt 定義兩個建築之美: 絕對美(一種數學性的) vs. 隨意美(具文化性, 區(qū)域性的),笛卡兒體系(理性)對抗 維科體系(想像),Scienza Nuova,笛卡兒 ( 1596-1650) 實證哲學 拒絕接受過去論點 身體感受及真理的分割 知識來源必須以數學為基礎 挑戰(zhàn)傳統(tǒng)以視覺為基礎的認識論 身體器械論,我斯故我在,1. 詩學智慧 2. 原始智慧,將建築視為是一種人類深層文化的再現工具 (集體意識) 建築是一種語言上的書寫 建築的創(chuàng)造是想像的呈現 (詩的呈現) 而想像為創(chuàng)造之母 (無之為根本),雖然原始及粗俗卻是創(chuàng)造及想像的根源,維科理論視建築是一種,維科理論的兩個象限,1.人類的文明架

4、構在由宇宙知識反射到形上學 在反映到語言的創(chuàng)作上,2. 人類的文明架構在人類創(chuàng)建的各種軌跡中 商業(yè) 農耕 法律 宗教 婚姻活動,笛卡兒的觀點 vs. 維科觀點,直接在未來200年中發(fā)展出（1）工程以及建築學習的分家 (2)笛卡兒觀點的佔上風, 促成建築學習建築再以理性及數學的根基上 (3)建築古典傳統(tǒng)逐漸退位, 象徵主義退位 (4)如此的建築文化成就了高度建築的專業(yè)性, 但是卻讓建築文化扁平化 (5)1960年代之後，維科觀點再度興起,所謂”語言”的意義,第一層明顯(denote) : 窗子是開口,是使得光線進出的地方 第二層隱晦 (connote): 窗戶是開口, 它讓象徵神的光線進入; 所以窗子等於神存在的管道 第三層 第四層,由語意學(semiotics)的解釋,柱子,第一層: 柱子為結構的支撐體 第二層: 柱子在歷史上暗示身體, 像一個人的肩膀或身體般負擔重量( 責任或家計等 ),隱含的意義:,柱子=身體 背叛雅典的記憶 痛苦的身體,卡德里亞柱,古典三大柱式 (Order) : 柯林斯柱(1:10) 愛珥尼可柱(1: 8) 道瑞克( 1:6),男人柱:道瑞克柱, 1:6,倫理關係,建築的個性及所使用的建築柱式,道芮克柱式 成年男性 宙斯神殿, 聖彼得教堂 愛珥尼可柱 成年女性 赫拉神殿(地母), 聖保羅教堂 柯林斯柱