西方油畫課件—人間生活.ppt

1、高中美術(shù)鑒賞（國外部分）,人 間 生 活,歐洲,亞洲,意大利,法國,日本,荷蘭,文藝復(fù)興美術(shù)三杰,意 大 利,知 識(shí) 要 點(diǎn),達(dá)芬奇：1475-1564年 （介 紹）,列奧納多達(dá)芬奇 ：意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的美術(shù)家、雕塑家、建筑家、工程師、機(jī)械師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩人、音樂家和發(fā)明家。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國。他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué)。他一生當(dāng)中繪畫作品不多，但件件都是精品。 如最后的晚餐、蒙娜麗莎 、 圣母子與圣安娜則是他的代表作，還著手為市政廳繪制壁畫。,喬托最

2、后的晚餐,拜占庭美術(shù)圣母,最后的晚餐 （意大利） 達(dá) 芬奇畫 壁畫 484cm 880cm,多樣又統(tǒng)一,透視原理,動(dòng)畫版最后的晚餐,耶酥自知死期不遠(yuǎn),召集其12門徒共進(jìn)晚餐。進(jìn)餐時(shí),耶酥對(duì)他的門說:“我實(shí)話告訴你們,你們中間有一個(gè)人要出賣我?！遍T徒聽完后,反應(yīng)強(qiáng)烈,有的問耶酥:“主, 這是真的嗎?” “主,是我嗎?”“主,真的有這回事?”最后猶大便問：“拉比,是我嗎?”耶酥回答:“你說的正是”,分角色朗讀：, 米開朗基羅：1475-1564年,米開朗基羅（14751564）是意大利的雕塑家、畫家、建筑師和詩人，出生于佛羅倫薩。他所作大衛(wèi)雕像，被認(rèn)為是象征著為正義而奮斗的力量。他在梵諦岡西斯廷教

3、堂八百平方米的天花板上，連續(xù)工作四年，獨(dú)力完成了創(chuàng)世紀(jì)的巨型天頂畫。他的重要作品尚有壁畫最后的審判、西斯廷教堂天頂畫等。建筑設(shè)計(jì)有圣彼得大教堂的圓頂和加必多利廣場行政建筑群等，并有詩集傳世。,大衛(wèi) 米開朗基羅 （15011504）,大衛(wèi)是圣經(jīng)中的少年英雄，曾經(jīng)殺死侵略猶太人的非利士巨人歌利亞，保衛(wèi)了祖國的城市和人民。在這件作品中，大衛(wèi)是一個(gè)肌肉發(fā)達(dá)，體格勻稱的青年壯士形象。他充滿自信地站立著，英姿颯爽，左手抓住投石帶，右手下垂，頭向左側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)著，面容英俊，炯炯有神的雙眼凝視著遠(yuǎn)方，仿佛正在向地平線的遠(yuǎn)處搜索著敵人，隨時(shí)準(zhǔn)備投入一場新的戰(zhàn)斗。,作 品 欣 賞,最后的審判是圣經(jīng)的傳統(tǒng)題材，在所有的教

4、堂里幾乎都有這個(gè)主題的壁畫。它無非是宣傳人死后凡行善升天，作惡入地的因果報(bào)應(yīng)?；浇塘x說，耶穌被釘死后復(fù)活，最后升入天國。他在天國的寶座上開始審判凡人靈魂，此時(shí)天和大地在他面前分開，世間一無阻攔，大小死者幽靈都聚集到耶穌面前，聽從他宣談生命之冊(cè)，訂定善惡。凡罪人被罰入火湖，作第二次死，即靈魂之死，凡善者，耶穌賜他生命之水，以求靈魂永生。,最后的審判 壁畫 米開朗基羅 意大利,局部1,局部2,局部3,拉斐爾： 1483-1520年,拉斐爾是意大利杰出的畫家，他的作品博采眾家之長，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，代表了當(dāng)時(shí)人們最崇尚的審美趣味，成為后世古典主義者不可企及的典范。 其代表作有油畫椅中圣母西斯廷

5、圣母、壁畫雅典學(xué)院等。,椅中圣母（油畫）（意大利） 拉斐爾（1514 - 1516年）,拉斐爾將圣母形象刻畫得更加人性化，圣母的裝束深受異國風(fēng)情的影響，色彩絢麗充滿東方情調(diào)。整幅作品構(gòu)圖完整，充分體現(xiàn)了拉斐爾無與倫比的繪畫技巧。,交流與思考,交流與思考： 如果用四個(gè)字來概括一下你對(duì)這副畫的評(píng)價(jià)？,雅典學(xué)院 拉斐爾 （油畫） 意大利 （1483cm 1520cm）,拉斐爾最著名的壁畫是為梵蒂岡宮繪制的雅典學(xué)院。 這幅巨型壁畫把古希臘以來的多個(gè)著名的哲學(xué)家和思想家聚于一堂，包括柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底、畢達(dá)哥拉斯等，以此歌頌人類對(duì)智慧和真理的追求，贊美人類的創(chuàng)造力。在雅典學(xué)院中，位居畫面中心的

6、柏拉圖和亞里土多德，一個(gè)以指頭指著上天，另一個(gè)則伸出右指指著他前面的世界，以此表示他們不同的哲學(xué)觀點(diǎn)：柏拉圖的唯心主義和亞里士多德的唯物主義。以他們兩人為中心，兩側(cè)分別畫出的一些著名學(xué)者，形象生動(dòng)，絲毫不顯得雜亂 。,雅典學(xué)院拉斐爾（油畫）意大利）（1483 1520年）,作 品：劫奪柳西帕斯的女兒 畫 家：魯本斯 國 家：佛蘭德斯,作 品 ：沐浴的狄安娜 畫 家 ：布歇 材料：布 國 家 ：法 國,巴洛克,羅可可,希臘神話故事,上流社會(huì)男女享樂生活,強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與變化、富有空間感和 立體感. 打破理性的寧靜具有 浪漫主義色彩,輕快優(yōu)雅,完全擺脫宗教題材.愉悅親切、舒適豪華的場景取代圣徒的殉難.,

7、富華麗柔美,劫奪柳西帕斯的女兒,沐浴的狄安娜,人 體,風(fēng)格特點(diǎn),風(fēng)格流派,題 材,豐滿柔美, 維米爾：（荷蘭）（16321675年）,繪畫巨匠維米爾（荷蘭，16321675年）用親切而純樸的畫風(fēng)，描繪著身邊平凡的日常生活，被藝術(shù)史家稱之為優(yōu)秀的風(fēng)俗畫家，最能體現(xiàn)維米爾繪畫風(fēng)格的是著名的倒牛奶的女人。,荷 蘭,作 品：倒牛奶的女人 畫 家：維米爾 國 家：荷 蘭,倒牛奶的女人這 幅作品是最具典型的維 米爾的光源。以窗戶為 光源，著意避開陽光直 接照射那一刻，選取天 光進(jìn)入廚房內(nèi)，讓陽光 慢慢地浸潤著廚房里的 每件物品，清晰而又迷 蒙。這種精心的選擇， 顯示了維米爾在表現(xiàn)光 感方面的卓越技巧。,意

8、大利 拉斐爾阿爾巴圣母,廚婦（荷蘭）維米爾,比較兩副作品廚婦和阿爾巴圣母有什么不同之處？,圣經(jīng)、宗教,普通的廚房一角,美妙、和諧、歡快,簡單、隨意、 普通、平凡,寬闊的草原,廚房一角,16世紀(jì)、宗教、 文藝復(fù)興,17 世紀(jì)荷蘭繪畫 開始走向“現(xiàn)代化”,阿爾巴圣母,廚 婦,主 題,形 象,場 景,時(shí)代及背景,葛飾北齋：,日本畫家。1760年9月23日生于江戶(今東京，1849年4月18日卒于同地。自幼喜歡繪畫，1778年從師勝川春章學(xué)習(xí)浮世繪，1795年前后以美人畫聞名。他研究過狩野派、土佐派、宗達(dá)光琳派和洋風(fēng)畫派等的藝術(shù)特色，又熟練掌握了中國畫技法，作品追求形式美和主觀表現(xiàn)，代表作神奈川沖浪圖

9、 、富岳百景等，用墨酣暢，色彩簡樸，將山川景色和勞動(dòng)人民的豐富生活巧妙地結(jié)合在一起，開拓了日本風(fēng)景畫創(chuàng)作的新領(lǐng)域。著有繪本色彩通，闡述其繪畫理論。,日 本,作 品 欣 賞,作品：神奈川沖浪圖 畫家：葛飾北齋 國家：日 本,葛飾北齋（17601849）是浮世繪的主要代表畫家，在晚期浮世繪中歷來被認(rèn)為具有創(chuàng)造性的領(lǐng)域是風(fēng)景版畫，葛飾北齋是最早在浮世繪風(fēng)景版畫中取得成功的畫家。 畫家有意把視點(diǎn)壓得很低，突出了描繪的主要對(duì)象浪濤，它占據(jù)了畫面的絕大部分。漁夫和船只完全置于巨浪腹部，似乎成了浪濤的一部分。巨浪的呼嘯與遠(yuǎn)處的富士山的安詳又形成了強(qiáng)烈的動(dòng)與靜的對(duì)比，浪花的表現(xiàn)更渲染出畫面的緊張氣氛。出人意料的構(gòu)圖、瞬間即逝的千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出令人目眩的豐富表情。作者通過這些手段不僅表現(xiàn)了人與大自然的抗?fàn)帲⒁源讼笳髦毡久褡宓木窈蜌?/p>