七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)課件5新人教版.ppt

1、第三課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō),黃帝為什么叫“黃”帝呢？ 淮南子一書(shū)說(shuō),因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。 黃帝為何又名“軒轅”呢？ 根據(jù)史料記載，黃帝在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)明一種車戰(zhàn)法，古人把有布幕的車叫做“軒”，兩車中間空當(dāng)稱為“轅”，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。,傳說(shuō)中的上古帝 王神農(nóng)氏。因以火 得王，故稱為炎帝。 傳說(shuō)是農(nóng)耕和醫(yī) 藥的發(fā)明者, 自他以后中國(guó)進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì).,據(jù)說(shuō)蚩尤是位桀 驁不馴的野心家. 據(jù)山西通志和 安邑（yi）縣志載：他是安邑蚩尤村人。傳說(shuō)蚩尤姜姓，牛首人身、銅頭鐵額、四目六手，不食五谷，以鐵石充饑。他好兵杖刀戟，能飛空走險(xiǎn)，噴云吐霧。,中華開(kāi)國(guó)五千年

2、， 神州軒轅自古傳， 創(chuàng)造指南針平定 蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山,炎黃二帝戰(zhàn)蚩尤 涿鹿大戰(zhàn) 炎帝戰(zhàn)黃帝 阪泉之野大戰(zhàn),涿鹿之戰(zhàn),時(shí)間： 交戰(zhàn)雙方： 結(jié)果： 歷史意義：,炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤,為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ),距今約四五千年,黃帝部落聯(lián)合炎帝部落對(duì)戰(zhàn)蚩尤部落,涿鹿之戰(zhàn),千人合唱黃帝頌,探究：傳說(shuō)中的炎帝、黃帝對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的人們?cè)谏a(chǎn)和生活方面做出了哪些貢獻(xiàn)？,改進(jìn)農(nóng)具, 教人農(nóng)耕 發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市 制作樂(lè)器，具備早期天文歷法知識(shí),炎帝的功績(jī)：,倉(cāng)頡造字,傳說(shuō)黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn),養(yǎng)蠶織布,造船,制造指南車,挖掘水井,建造宮室,你對(duì)上述這些神話中的發(fā)明怎么看？以黃帝時(shí)期的發(fā)明為例，你

3、認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？到底怎樣看才更科學(xué)？,動(dòng)腦筋,說(shuō)黃帝時(shí)期已能造宮室、制衣、挖水井、造舟車出現(xiàn)文字，編出樂(lè)譜等有可信的一面。但說(shuō)是黃帝，嫘祖等個(gè)人的發(fā)明,就帶有神話色彩了。實(shí)際上其中任何一件發(fā)明都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的是黃帝那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明歸功于他和他的妻子及其部屬了。,堯舜禪位圖,“禪讓”是怎么回事？ 讀教材進(jìn)行說(shuō)明。,“禪讓”的實(shí)質(zhì) 原始社會(huì)時(shí)期的 一種民主推選部落 首領(lǐng)的制度。,“禪讓”表現(xiàn)為： 1、通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)； 2、首領(lǐng)沒(méi)有特

4、權(quán),堯舜禹的“禪讓”,探究：大禹治水反映出當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)情況？ “大禹治水”給我們哪些啟示？”,大禹陵,1、黃河流域是我國(guó)古代人民的聚居地； 2、黃河經(jīng)常泛濫，我國(guó)人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史； 3、大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然的事例。,你覺(jué)得堯舜禹有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？,堯生活儉樸，克己愛(ài)民；舜寬厚待人， 以身作則；禹率領(lǐng)人民治理洪水，能與 群眾同甘共苦，都值得我們學(xué)習(xí),活動(dòng)與探究,遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí) 有什么聯(lián)系和區(qū)別？,遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃