第一章 人生的青春之問 (2018詳實(shí)版)PPT參考課件.ppt

1、,人生的青春之問,第一章,1,2020/9/18,人生觀是對人生的總看法,創(chuàng)造有意義的人生,正確的人生觀,目錄,第一節(jié),第三節(jié),第二節(jié),人生觀是對人生的總看法,第一節(jié),返回目錄,01,一、人生與人生觀,二、個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系,一、人生與人生觀,事后，店員還是有些懷疑，便把那張鈔票送到了警察局，畢竟，在那時(shí)，20美元不是一個(gè)小數(shù)目。一名警察確認(rèn)鈔票是真的，另一名則對擦掉了的墨跡大為懷疑。懷著好奇心與責(zé)任心，他們持證搜查了尼戈先生的家。果然，在他的閣樓上他們找到一架偽造20美元的機(jī)器，還發(fā)現(xiàn)了一張正在偽造的20美元鈔票。同時(shí)，他們也看到了尼戈先生繪制的3幅肖像畫。尼戈先生是一名很杰出的藝術(shù)家。他

2、熟練地運(yùn)用名家的手筆，細(xì)致地一筆筆描繪了那些20美元假鈔，騙過了幾乎每一個(gè)人，但最后命運(yùn)安排他不幸暴露在一雙手上。,一、人生與人生觀,一、人生與人生觀,一、人生與人生觀,導(dǎo)致尼戈迷失的根本原因是什么？,討論,第一節(jié) 人生觀是對人生的總看法,教學(xué)目標(biāo)： 1. 理解馬克思的人的本質(zhì)理論。（難點(diǎn)） 2. 掌握人生觀的主要內(nèi)容。（重點(diǎn)、難點(diǎn)） 3. 掌握個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系。（重點(diǎn)）,一、人生與人生觀,列子黃帝：“有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人?！?一、人生與人生觀,關(guān)于人的本質(zhì),一、人生與人生觀,（英）培根：“人只不過是自然的仆役?！?（美）富蘭克林：“人是能創(chuàng)造勞動(dòng)工具的動(dòng)物?！?/p>

3、,關(guān)于人的本質(zhì),一、人生與人生觀,人的本質(zhì)是什么？,討論,馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場觀點(diǎn)方法，揭開了人的本質(zhì)之謎： “人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?一、人生與人生觀,馬克思對人的本質(zhì)的科學(xué)揭示,這一論斷，在人類歷史上第一次科學(xué)說明了人的本質(zhì)，為人們認(rèn)識人生、形成正確的人生觀提供了科學(xué)的方法論。,一、人生與人生觀,一、人生與人生觀,一、人生與人生觀,人生觀的主要內(nèi)容,一、人生與人生觀,人生目的,人生目的是人生觀的核心，它決定著人生道路、人生態(tài)度和人生價(jià)值選擇。,一、人生與人生觀,人生目的,科學(xué)家是有祖國的。 我愿以身許國！ 王淦昌,一

4、、人生與人生觀,人生目的,一、人生與人生觀,當(dāng)你面對人生重大課題時(shí)，是否能夠作出正確的選擇？,討論,一、人生與人生觀,人生態(tài)度,人生觀決定人生態(tài)度,一、人生與人生觀,人生態(tài)度,人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映,一、人生與人生觀,人生態(tài)度,“我想同志們中間可能也有多多少少受過冤枉受過委屈的。對于那些冤枉和委屈，對于那些不適當(dāng)?shù)奶幜P和錯(cuò)誤的處置，比如把自己打成什么機(jī)會(huì)主義，撤銷自己的職務(wù)，調(diào)離自己的職務(wù)等等，可以有兩種態(tài)度。一種態(tài)度是從此消極，很氣憤，不滿意；另一種態(tài)度是把它看作一種有益的教育，當(dāng)作一種鍛煉?！?毛澤東： 關(guān)于第八屆中央委員會(huì)的選舉問題,一、人生與人生觀,人生態(tài)度,毛澤東一生“三落三起

5、”,一、人生與人生觀,人生態(tài)度,鄧小平一生“三落三起”,1985年，特立尼達(dá)和多巴哥總理錢伯斯來訪。在交談中錢伯斯問鄧小平：“我想請教一下，您保持身體健康的秘訣是什么？”鄧小平回答：“許多客人問過我，我的回答是四個(gè)字：樂觀主義。天塌下來不要緊，有人頂著。”“我是三上三下的人，對什么問題都持樂觀的態(tài)度，相信自己的信念總會(huì)實(shí)現(xiàn)。如果沒有這樣的信念，我是活不到今天的。”,人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。,一、人生與人生觀,人生價(jià)值,是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。,一、人生與人生觀,人生價(jià)值,人生的 自我價(jià)值,是個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為

6、對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。,人生的 社會(huì)價(jià)值,是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提,一、人生與人生觀,人生價(jià)值,是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障,人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn),人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),視頻,人生價(jià)值,一、人生與人生觀,一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他獲得了什么。人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 愛因斯坦,只有正確地理解人生價(jià)值，明是非、辨善惡、知榮辱，才能在實(shí)踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價(jià)值，成就人生的輝煌。,人生價(jià)值,一、人生與人生觀,一、人生與人生觀,怎樣理解人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三者之間的關(guān)系？,討論,人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三者之間的辯證統(tǒng)一

7、關(guān)系：,一、人生與人生觀,人們對待實(shí)際生活的基本態(tài)度和人生價(jià)值的評判標(biāo)準(zhǔn),人生目的,人生態(tài)度,人生價(jià)值,決定著,人們對人生目的的持守和人生價(jià)值的評判,影響著,人生目的和人生態(tài)度的選擇,制約著,世界觀決定人生觀,一、人生與人生觀,人生觀與世界觀,人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。,樹立正確的人生觀，離不開馬克思主義科學(xué)世界觀的指導(dǎo)。,一、人生與人生觀,人生觀與世界觀,個(gè)人與社會(huì)是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存、相互制約、相互促進(jìn)。,二、個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系,個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題,是認(rèn)識和處理人生問題的重要著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),二、個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系,個(gè)人之所以成為個(gè)人，以及他的生存之所以

8、有意義，與其說是靠著他個(gè)人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會(huì)的一個(gè)成員。 愛因斯坦,個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系， 最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。,二、個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系,社會(huì)利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長遠(yuǎn)利益，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提、基礎(chǔ)和保障。,個(gè)人利益的滿足只能是在一定的社會(huì)條件下、通過一定的社會(huì)方式來實(shí)現(xiàn)。,二、個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系,第一節(jié) 人生觀是對人生的總看法,教學(xué)小結(jié)： 馬克思的人的本質(zhì)理論： 人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 人生觀的主要內(nèi)容： 人生目的、人生態(tài)度與人生價(jià)值。 個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題是認(rèn)識和處理人生問題的重要著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。,正確的人生觀,第二節(jié),返回目錄,

9、02,一、科學(xué)高尚的人生追求,二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度,三、人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn),第二節(jié)正確的人生觀,教學(xué)目標(biāo)： 確立科學(xué)高尚的人生追求。（重點(diǎn)） 保持認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂觀、進(jìn)取的人生態(tài)度。（重點(diǎn)、難點(diǎn)） 掌握評價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與方法。（難點(diǎn)） 把握人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）,“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”的思想以其科學(xué)而高尚的品質(zhì)，代表了人類社會(huì)迄今最先進(jìn)的人生追求。,一、科學(xué)高尚的人生追求,人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。 毛澤東,一、科學(xué)高尚的人生追求,人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，

10、把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。,習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中把堅(jiān)持以人民為中心作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容。,一、科學(xué)高尚的人生追求,不論在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)這一高尚的人生追求，熏陶、感染了一代代革命者和建設(shè)者，對中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。,一、科學(xué)高尚的人生追求,視頻,才能清楚地把握人的生命歷程和奮斗目標(biāo)，深刻理解人為了什么而活、應(yīng)走什么樣的人生之路,一、科學(xué)高尚的人生追求,確立了服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求,才能以正確的人生態(tài)度對待人生、解決實(shí)際生

11、活中的各種問題，始終對祖國和人民具有高度的責(zé)任感,才能懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，自覺用真善美來塑造自己，努力使自己成為一個(gè)高尚的人,人生須認(rèn)真,人生當(dāng)務(wù)實(shí),人生應(yīng)樂觀,人生要進(jìn)取,二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度,人生態(tài)度,二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度,二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度,人生須認(rèn)真,不能得過且過、放縱生活、游戲人生，否則就會(huì)虛擲光陰，甚至誤入歧途。,要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。,要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生。,二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度,人生當(dāng)務(wù)實(shí),不能好高騖遠(yuǎn)、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，否則就會(huì)

12、脫離實(shí)際、一事無成。,二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度,人生應(yīng)樂觀,二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度,人生要進(jìn)取,古巴芭蕾大師 艾麗西亞阿隆索,人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值。,實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步,三、人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn),評價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),評價(jià)的根本尺度：,三、人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn),評價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)人是否用自己的勞動(dòng)和聰明才智為國家和社會(huì)真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。,衡量的標(biāo)準(zhǔn)：,“藍(lán)領(lǐng)創(chuàng)客”張黎明,人生價(jià)值的評價(jià)方法,堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一,三、人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn),人生價(jià)值的評價(jià)方法,三、人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn),堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一,人生

13、價(jià)值的評價(jià)方法,三、人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn),堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一,三、人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn),人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件,改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就，中國特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了有利條件和機(jī)遇。,三、人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn),人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件,三、人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn),人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件,三、人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn),人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件,三、人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn),如何看待實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的社會(huì)客觀條件和個(gè)體自身?xiàng)l件？,討論,通過各種方式和途徑，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力,努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的良好條件。,三、人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn),人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件,沒有

14、條件可以創(chuàng)造條件,第二節(jié)正確的人生觀,教學(xué)小結(jié)： 確立“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”的人生追求 保持認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂觀、進(jìn)取的人生態(tài)度 掌握人生價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)現(xiàn)條件,創(chuàng)造有意義的人生,第三節(jié),返回目錄,03,一、辯證對待人生矛盾,二、反對錯(cuò)誤人生觀,三、成就出彩人生,第三節(jié) 創(chuàng)造有意義的人生,教學(xué)目標(biāo)： 樹立正確的幸福觀、得失觀、苦樂觀、順逆觀、生死觀和榮辱觀。（重點(diǎn)、難點(diǎn)） 警惕和抵制錯(cuò)誤人生觀。（難點(diǎn)） 明確成就出彩人生的途徑。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）,“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！?人生矛盾,一、辯證對待人生矛盾,要科學(xué)認(rèn)識實(shí)際生活中的各種問題，勇敢面對和正確處理各種人生矛盾。,一、辯證對待人生矛

15、盾,樹立正確的幸福觀,視頻,一、辯證對待人生矛盾,幸福是什么？,討論,幸福是一個(gè)總體性范疇，它意味著人總體上生活得美好。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的幸福觀,家庭 和睦,職業(yè)成功,人格完善,行為正當(dāng),實(shí)現(xiàn)幸福離不開一定的物質(zhì)條件，在追求物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，要更加注重追求德性和人格的高尚，注重追求健康向上的精神生活。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的幸福觀,在追求幸福的過程中，我們不能把自己的幸福建立在損害社會(huì)整體和他人利益的基礎(chǔ)上。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的幸福觀,不拘泥于個(gè)人利益的得失,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的得失觀,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的得失觀,不滿足于一

16、時(shí)的得,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的得失觀,不懼怕一時(shí)的失,楊善洲擔(dān)任云南省保山地委書記近20年，不為自己謀半分利，不讓親屬沾一點(diǎn)光。退休后，他捐出政府獎(jiǎng)勵(lì)的十幾萬元，帶領(lǐng)群眾植樹5.6萬畝。臨終前，他把價(jià)值3億多元的林場經(jīng)營權(quán)無償交給國家。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的得失觀,生為守大義，死成千古賢！ 他失去的很多，但得到的卻很珍貴、很長久。,苦與樂既對立又統(tǒng)一，又在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。奮斗是艱辛的，真正的快樂只能由奮斗的艱苦轉(zhuǎn)化而來。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的苦樂觀,努力做迎難而上、艱苦奮斗的開拓者,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的苦樂觀,順?biāo)兄?，更容易接近和?shí)現(xiàn)目標(biāo)

17、。但是又容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的順逆觀,逆水行舟，可以磨煉意志、陶冶品格、積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)、豐富人生閱歷。,善于利用順境，順勢而快上,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的順逆觀,勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，處低谷而力爭,孔子謂“殺身成仁”,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的生死觀,人的生命是有限的，而生命的價(jià)值卻是無限的。,孟子曰“舍生取義”,司馬遷認(rèn)為“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”,如何認(rèn)識、對待生與死，體現(xiàn)了一個(gè)人人生境界的高低，更直接影響著他的實(shí)際生活。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的生死觀,牢固樹立生命可貴的意識，倍加愛護(hù)自己和他人

18、的生命，理性面對生老病死的自然規(guī)律，努力使自己的生命綻放人生應(yīng)有的光彩。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的生死觀,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的生死觀,1933年出生的朱彥夫14歲參軍，16歲入黨。1950年在抗美援朝戰(zhàn)場上身負(fù)重傷，動(dòng)了幾十次手術(shù)，成為一個(gè)沒有四肢、沒有左眼的特等傷殘軍人。1956年，朱彥夫回到沂源縣張家泉村擔(dān)村支書。25年間，他把一個(gè)貧窮落后村建成了富裕先進(jìn)村。60歲時(shí)，朱彥夫創(chuàng)作小說極限人生，之后又寫了第二部男兒無愧，被譽(yù)為中國的保爾柯察金。2014年3月，中宣部授予朱彥夫“時(shí)代楷?！狈Q號。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的榮辱觀,“榮”即榮譽(yù),是指社會(huì)對個(gè)人履行社會(huì)義

19、務(wù)所給予的褒揚(yáng)與贊許，以及個(gè)人所產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗(yàn),是指社會(huì)對個(gè)人不履行社會(huì)義務(wù)所給予的貶斥與譴責(zé)，以及個(gè)人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗(yàn),“辱”即恥辱,中國古人向來注重榮與辱，并通過“知恥”來進(jìn)行道德評價(jià)和判斷。,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的榮辱觀,知恥近乎勇?？鬃?無羞惡之心，非人也。孟子,禮義廉恥，國之四維。管仲,明確是非、對錯(cuò)、善惡、美丑的界限,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的榮辱觀,具備正確的榮辱觀,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的榮辱觀,拜金主義認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的。,二、反對錯(cuò)誤人生觀,反對拜金主義,拜金主義是引發(fā)自私自利、錢權(quán)交易、行賄受賄、貪

20、贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。,人應(yīng)當(dāng)是金錢的主人，而不是金錢的奴隸；應(yīng)當(dāng)依靠自己的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，合理合法獲取金錢。,二、反對錯(cuò)誤人生觀,反對拜金主義,生活中還有許多遠(yuǎn)比金錢更有意義的東西值得我們?nèi)プ穼ぁ?享樂主義主張人生就在于滿足感官的需求與快樂。,二、反對錯(cuò)誤人生觀,反對享樂主義,愛因斯坦說：“我從來不把安逸和快樂看做是生活目的本身，把這種生活看成是幸福的基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。”,在日常生活中應(yīng)樹立正確的消費(fèi)觀。,二、反對錯(cuò)誤人生觀,反對享樂主義,極端個(gè)人主義突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，在個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義。,二、反對錯(cuò)誤人生觀,反對極端個(gè)人主義,二、反對錯(cuò)誤人生觀,怎樣看待錯(cuò)誤人生觀的危害？,討論,歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者,三、成就出彩人生,與歷史同向,而不會(huì)等待猶豫者、