初中七年級(jí)歷史上：第2課原始的農(nóng)耕社會(huì)名師教案(冀教版)

1、名校名 推薦第 2 課 原始的農(nóng)耕社會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)設(shè)計(jì)思路本課在知識(shí)體系的架構(gòu)上，與第 1 課相似， 需要學(xué)生掌握的內(nèi)容比較繁多。對(duì)原始農(nóng)耕社會(huì)的三個(gè)典型河姆渡、半坡、大汶口文化， 教學(xué)設(shè)計(jì)改為突出教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生主導(dǎo)角色。要求教師在充分運(yùn)用媒體資料，如歷史圖片、錄像、電影等進(jìn)行講述的基礎(chǔ)上，增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。并適當(dāng)補(bǔ)充一些背景知識(shí)，以生動(dòng)的語(yǔ)言講授，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行制表歸納知識(shí)點(diǎn)，和進(jìn)行橫向、縱向比較（與第 1 課、本課的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行比較） 。增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。 教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與能力1了解我國(guó)原始居民的生活狀況、當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平、這種經(jīng)濟(jì)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的作用。2分別掌握我國(guó)

2、原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會(huì)河姆渡、半坡、大汶口文化的重要特點(diǎn)。3培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖片，解讀和歸納主要?dú)v史信息的能力。培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)獲得的歷史信息分類制表和進(jìn)行比較的能力。（二）過(guò)程與方法1通過(guò)展示講解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生產(chǎn)和生活的圖片，使學(xué)生對(duì)原始社會(huì)的生活形成形象的認(rèn)識(shí)，會(huì)尋找圖片中較為明顯的主要信息。2通過(guò)對(duì)陶器圖片的分析，了解陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)。通過(guò)對(duì)建筑圖片的觀察思考，了解干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀1通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會(huì)居民的智慧，以及他們對(duì)人類物質(zhì)和精神進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)我國(guó)是最早種植粟、水稻和蔬菜的國(guó)家。2促進(jìn)學(xué)

3、生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)中華民族祖先的敬仰之情。 教學(xué)重難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。- 1 -名校名 推薦（二）教學(xué)難點(diǎn)1聯(lián)系第 1 課中“北京人”“山頂洞人”時(shí)期原始人共同勞動(dòng)、生活的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比人與人之間關(guān)系的變化。2了解新石器時(shí)代和舊石器時(shí)代的不同。 教學(xué)方法講述法、圖表歸納法 教學(xué)媒體（一）教具準(zhǔn)備多媒體、幻燈機(jī)（二）素材準(zhǔn)備圖片、視頻、課件、文本資料 課時(shí)安排1 課時(shí)。 教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程（課堂導(dǎo)入）復(fù)習(xí)導(dǎo)入： 上節(jié)課， 我們了解到哪些遠(yuǎn)古人類遺址？與北京人相比，山頂洞人有哪些進(jìn)步？（分兩步提問，要求學(xué)生不看課本舉手回答）繼山頂洞人之后， 我國(guó)境內(nèi)又有

4、哪些原始居民繁衍生息？人類社會(huì)又取得哪些進(jìn)步？他們是怎樣生活的？什么時(shí)候開始種植糧食？什么時(shí)候會(huì)建造房屋？什么時(shí)候有了貧富的差別？（引出新課，板書課題并由教師或一名學(xué)生朗讀課文前的引言）（板書） 第 2 課原始的農(nóng)耕社會(huì)（講授新課）原始社會(huì)是個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，在山頂洞人以后，經(jīng)過(guò)一萬(wàn)多年的變遷，我國(guó)出現(xiàn)了原始的農(nóng)耕，農(nóng)耕社會(huì)的典型代表就是：河姆渡居民、半坡社會(huì)及大汶口居民。 （展示中國(guó)氏族公社主要遺址，提示學(xué)生注意具體的地點(diǎn)）（板書） 一、河姆渡居民的生產(chǎn)和生活長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕文化的代表- 2 -名校名 推薦（板書） 1距今約7000 年（板書） 2生活情況與北京人、 山頂洞人相比， 河姆渡居

5、民的生活有了很大改善，他們開始走出洞穴和叢林的居住環(huán)境， 建造房屋； 并開始種植農(nóng)產(chǎn)品和蓄養(yǎng)家畜。我們具體看一下他們是怎樣生活的。（板書） 普遍使用磨制石器新石器時(shí)代與山頂洞人相比，河姆渡和半坡原始居民的生活情景已大不相同。在制造和使用工具方面，山頂洞人已經(jīng)懂得磨制和鉆孔技術(shù)，而河姆渡居民則已經(jīng)普遍使用磨制石器。（展示河姆渡遺址出土的磨制石器得相關(guān)圖片）與北京人使用的打制石器進(jìn)行對(duì)比。指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第 9 頁(yè)小字部分內(nèi)容， 討論回答： 骨耜、骨鏃、骨魚鏢是作什么用的？教師總結(jié)磨制石器的特點(diǎn)。定義使用磨制石器的時(shí)代，被稱為新石器時(shí)代。（板書） 制陶業(yè)我國(guó)原始居民在生活中發(fā)現(xiàn)粘土經(jīng)過(guò)烈火燒過(guò)后變

6、得很硬，就用樹枝或竹編成坯架，然后涂上粘土用火燒制，發(fā)明了陶器。陶器是一種質(zhì)地較粗，吸水性差，不透明的粘土制品。（展示“河姆渡遺址器物”圖片） ，教師講解這些器物的用途，豬紋黑陶缽上的豬的圖案，其形介于野豬和家豬之間，是人類開始養(yǎng)豬的物證。（板書） 原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)原始農(nóng)業(yè)是從采集發(fā)展而來(lái)的。原始居民在年復(fù)一年采集果實(shí)的過(guò)程中逐漸掌握某些植物的生長(zhǎng)規(guī)律，把這些植物加以栽培，“刀耕火種” ，由此產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)。（展示“河姆渡遺址第四文化層發(fā)現(xiàn)的稻谷堆積”圖片和課本第9 頁(yè)“河姆渡遺址的稻谷遺存”）教師講解圖片的主要信息。原始畜牧業(yè)又是怎樣產(chǎn)生的呢？（原始畜牧業(yè)是從狩獵發(fā)展起來(lái)的。指出河姆渡居民開

7、始飼養(yǎng)豬、狗和水牛等家畜）請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮豐富的想象力，師生共同探討農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)對(duì)人類生活的影響。（可以對(duì)比北京人、山頂洞人與自然界的關(guān)系）（板書） 建造房屋，過(guò)定居的生活，會(huì)挖水井指導(dǎo)學(xué)生觀看課本第10 頁(yè)“干欄式建筑” 、“河姆渡原始居民的水井和草頂井架復(fù)原圖”，師生共同探討長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民建筑干欄式房屋的原因。 有了房屋， 可以避風(fēng)雨寒暑，防備蟲蛇猛獸， 定居比自然洞穴條件好多了。 試著讓學(xué)生回答，河姆渡居民挖掘水井有什么意義？（板書） 二、半坡社會(huì)黃河流域農(nóng)耕文化的代表- 3 -名校名 推薦（板書） 1距今約6000 年（板書） 2生活情況（板書） 農(nóng)業(yè)和漁獵并行（展示“西安

8、半坡遺址出土的石斧”和課本第11 頁(yè)中央的“半坡遺址出土的石斧、石鋤”圖片），請(qǐng)同學(xué)閱讀課本相關(guān)信息，列舉半坡居民使用的石制農(nóng)具及其用途。由于生產(chǎn)水平仍很低下， 使用魚叉、 魚鉤捕魚和使用弓箭射獵， 依然是半坡原始居民謀生的重要方式。 （顯示半坡的骨制箭頭、魚叉和魚鉤圖片）（板書） 農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)半坡居民的主要食物是粟， 白菜和芥菜。 我國(guó)是世界上最早種植粟和蔬菜的國(guó)家。 結(jié)合河姆渡居民的生活情況， 讓學(xué)生知道并掌握， 水稻和粟的種植， 不僅是河姆渡和半坡原始居民對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)， 也是對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。 同時(shí)， 比較兩者飼養(yǎng)家畜種類的不同之處，思考一下是為什么？（板書） 制陶業(yè)陶器是半坡居

9、民的主要生活工具。（展示半坡遺址出土陶器的相關(guān)圖片），解讀主要信息：河姆渡居民用的陶器多為黑色，半坡居民使用的陶器樣式很多，多為彩陶。（展示 “西安半坡原始人面魚紋彩陶盆” ），了解有人認(rèn)為， 刻畫符號(hào)是我國(guó)早期文字的雛形。（板書） 氏族和定居生活（板書） 氏族的定義：（板書） 氏族社會(huì)的特點(diǎn)：財(cái)產(chǎn)公有和社會(huì)平等指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第12 頁(yè)相關(guān)信息，教師補(bǔ)充課外知識(shí)幫助同學(xué)了解：氏族公社經(jīng)歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。在母系氏族公社階段，男子主要從事漁獵，有限的獵物不能充分保證全氏族成員的生活。婦女管理原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和采集， 是生活資料的主要提供者；而且婦女還承擔(dān)管理住所， 撫育子女

10、，制陶等勞動(dòng)。 婦女的生產(chǎn)和生活活動(dòng)比男子的生產(chǎn)活動(dòng)的意義更重要。 氏族首領(lǐng)由年長(zhǎng)婦女擔(dān)任。 河姆渡和半坡居民都處于母系氏族時(shí)期。那時(shí)財(cái)產(chǎn)都?xì)w集體所有，大家共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，沒有貴賤貧富和階級(jí)差別，過(guò)著平等生活。（板書） 三、大汶口居民的分化- 4 -名校名 推薦我們的祖先在同自然界的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，披荊斬棘， 艱難前進(jìn)。 大約距今四五千年的時(shí)候，黃河流域和長(zhǎng)江流域一帶的原始居民相繼進(jìn)入父系氏族公社階段。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，婦女難以承擔(dān)越來(lái)越沉重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，男子成為農(nóng)業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)者。男子占據(jù)原來(lái)由婦女從事的生產(chǎn)勞動(dòng)，婦女的勞動(dòng)更多地限制在撫養(yǎng)子女、執(zhí)帚持家、 處理生活雜務(wù)的范圍，地位漸趨卑微，男

11、尊女卑已成為一種社會(huì)現(xiàn)象。大汶口文化遺址勾畫出這一歷史進(jìn)程。（板書） 1距今年代和特點(diǎn)（約四五千年，發(fā)現(xiàn)130 座公墓）（板書） 2農(nóng)耕為主，制陶和玉器知道學(xué)生閱讀，課本第 13 頁(yè)小字部分知識(shí)，歸納大汶口陶器的特點(diǎn)。觀看課本“大汶口遺址出土的于鏟和鏤空的象牙梳”圖，知道大汶口居民開始使用制造的玉器。（板書） 3貧富分化指導(dǎo)學(xué)生閱讀 13 頁(yè)最后一段內(nèi)容，教師提問：為什么說(shuō)大汶口居民中出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象？學(xué)生討論回答。 （提示學(xué)生與河姆渡和半波居民時(shí)期的生活狀況作比較）（課堂總結(jié)）距今六七千年的河姆渡和半坡原始居民， 是長(zhǎng)江流域與黃河流域農(nóng)耕社會(huì)遺址的典型代表，他們屬于木器氏族時(shí)期，那時(shí)已進(jìn)入新石器時(shí)代，有了原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)及手工業(yè)，會(huì)制造房屋和鑿井，過(guò)著定居生活。大汶口原始居民在距今四五千年的時(shí)候進(jìn)入父系氏族公社， 那時(shí)，農(nóng)耕是主要生產(chǎn)事業(yè)，手工業(yè)也有了發(fā)展。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，到大汶口文化晚期，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)，貧富分化加劇，原始社會(huì)正在瓦解， 逐步產(chǎn)生了階級(jí)。 同學(xué)們應(yīng)記住三個(gè)氏族公社遺址的相應(yīng)位置， 知道其典型特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生制表，請(qǐng)同學(xué)們課下記憶并填好圖表。原始居民距今時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)原始手工業(yè)河姆渡居民半坡居民大汶口居民 板書設(shè)計(jì)- 5 -名校名 推薦第 2 課 原始的農(nóng)耕社會(huì)一、河姆渡居民的生產(chǎn)和生活長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕文化的代表1