文言文斷句的基本原則ppt課件

1、文言文斷句,1,2,文言斷句的基本原則,1.要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。 2.要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。 3.要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。,3,文言文斷句的基本方法,1.名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。 例1：湖 陽(yáng) 公 主 新 寡 帝 與 共 論 朝 臣 微 觀 其 意 例2、匡 衡 勤 學(xué) 而 無 燭 鄰 舍 有燭 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其光 以 書 映 光 而

2、 讀 之。,4,2.虛詞斷句法。 常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等； 放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等； 出現(xiàn)在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等等； 有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。 例3：于是 余 有 嘆 焉 古 人 之 觀 于 天 地 山川 草 木 蟲 魚 鳥 獸 往 往 有 得 以 其 求 思 之 深 而 無 不 在 也 夫 夷 以 近 則 游 者 眾 險(xiǎn) 以 遠(yuǎn) 則 至 者 少 而 世 之 奇 偉 瑰 怪 非 常 之 觀 常 在 于 險(xiǎn) 遠(yuǎn)

3、而 人 之 所 罕 至 焉 故 非 有 志 者 不 能 至也。 例4：天 下 事 有 難 易 乎 為 之 則 難 者 亦 易 矣 不 為 則 易 者 亦 難 矣 人 之 為 學(xué) 有 難 易 乎為 之 則 難 者 亦 易 矣 不 為 則 易 者 亦 難 矣,5,3.對(duì)話標(biāo)志斷句法。 文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來斷句。 例5：龐 蔥 與 太 子 質(zhì) 于 邯 鄲 謂 魏 王 曰 今 一 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 否 二 人 言 市有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡

4、 人 疑 之 矣 三 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 信 之 矣 例6：上 常從 容 與 信 言 諸 將 能 不 各 有 差 上 問 曰 如 我 能 將 幾 何 信 曰 陛 下 不 過 能 將 十 萬 上 曰 于君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 為 為 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 將 兵 而 善 將 將此 乃 信 之 所 以 為 陛 下 禽 也 。,6,4.語序句式斷句法. 文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。 “者，也”是典型判斷句式；“不亦乎”“孰與乎”“其乎”“安哉”“何為”等反問句式；“為所”“受于”“見于

5、”等被動(dòng)句式； 倒裝句的語序最值得注意。 其他的一些固定格式。 “如何”“況乎”“何（以）為”等固定句式。 例7：學(xué) 而 時(shí) 習(xí) 之 不 亦 說 乎 有 朋 自 遠(yuǎn) 方 來 不 亦 樂 乎 人 不 知 而 不慍 不 亦 君 子 乎例 例8：?jiǎn)?呼 其 信 然 邪 其 夢(mèng) 邪 其 傳 之 非 其 真 邪？ 例9：子 墨 子 曰 萬 事 莫 貴 于 義 今 謂 人 曰 予 子 冠 履 而 斷 子 之 手 足 子 為 之 乎 必 不 為何 故 則 冠 履 不 若 手 足 之 貴 也 又 曰 予 子 天 下 而 殺 子 之 身 子 為 之 乎 必 不 為 何 故 則 天下 不 若 身 之 貴 也 爭(zhēng)

6、一 言 以 相 殺 是 貴 義 于 其 身 也。,7,5.修辭方法斷句法。 文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。 句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹?頂真：例10：具 告 沛 公 沛 公 大 驚 例11：秦 王 坐 章 臺(tái) 見 相 如 相 如 奉 璧 奏 秦 王 秦王 大 喜 傳 以 示 美 人 及 左 右 左 右 皆 呼 萬 歲。 排比、對(duì)偶： 例12：積 善 多 者 雖 有 一 惡 是 為 過 失 未 足 以 亡 積 惡 多 者 雖 有 一 善 是 為誤 中 未 足 以 存 人 君 聞 此 可 以 悚

7、懼 布 衣 聞 此 可 以 改 容。 例13：君 子 之 言 寡 而 實(shí) 小 人之 言 多 而 虛 君 子 之 學(xué) 也 入 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 見 終 于 不 可及 也。,8,6.總分關(guān)系斷句法。 依據(jù)總分關(guān)系可以比較方便地進(jìn)行斷句。 例15：孔 子 曰 益 者 三 樂 損 者 三 樂 樂 節(jié) 禮 樂 樂 道 人 之 善 樂 多 賢 友 益 矣 樂 驕 樂 樂佚 游 樂 宴 樂 損矣。,9,1、用斜線（/）給下面文言文斷句匡 廬 奇 秀 甲 天 下 山 山 北 峰 曰 香 爐 峰 北 寺 曰 遺 愛 寺 介 峰 寺 間 其 境 勝 絕 又 甲

8、 廬山 2、用斜線（/）給下面文言文斷句 （趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫 趙 之 于 齊 楚 扦 蔽 也 猶 齒 之 有 唇 也 唇亡 則 齒 寒 今 日 亡 趙 明 日 患 及 齊 楚 矣 且 救 趙 高 義 也 卻 秦 師 顯 名 也 不 務(wù) 為 此 而 愛 粟為 國(guó) 計(jì) 者 過 矣?！?3、用斜線（/）給下面文言文斷句并翻譯。 夫 明 六 經(jīng) 之 指 涉 百 家 之 書 縱 不 能 增 益 德 行 敦 厲 風(fēng) 俗 猶 為 一 藝 得 以 自 資 父 兄不 可 常 依 鄉(xiāng) 國(guó) 不 可 常 保 一 旦 流 離 無 人 庇 蔭 當(dāng) 自 求 諸 身 耳 顏氏

9、家訓(xùn)勉學(xué),10,1.（09廣東卷） 李迪賢相也方仁宗初立章獻(xiàn)臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習(xí)不敢窺覦而仁宗君德日就章獻(xiàn)亦全令名古人所謂社稷臣與斯見之。 2.（09年北京卷） 天之道其猶張弓與高者抑之下者舉之有馀者損之 不足者補(bǔ)之天之道損有馀而補(bǔ)不足人之道則不然 損不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人為而不恃功成而不處。 （取材于老子七十七章）,11,1.（08北京）用斜線（/）給下面畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?楊 朱 過 于 宋 東 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 惡 者 貴 美 者 賤 楊 子 問 其 故 逆 旅 之 父 答曰美 者 自 美 吾 不 知其 美 也 惡 者 自 惡

10、 吾 不 知 其 惡 也 楊 子 謂 弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！?（取材于韓非子說林上） 2.（08浙江）用斜線（）給下面的文言文斷句。 政 姊 榮 聞 人 有 刺 殺 韓 相 者 賊 不 得 國(guó) 不 知 其 名 姓 暴 其 尸 而 縣之千 金 乃 於 邑 曰其是 吾 弟 與 嗟乎 嚴(yán) 仲 子 知 吾 弟 立 起 如 韓 之 市 而 死者果政也 （史記刺客列傳）,12,3（08江蘇）用斜線（/）給下面的文言文斷句（限6處）。 班固論司馬遷為史記：是非頗謬于圣人論大 道則先黃老而后六經(jīng)序游俠則退處士而進(jìn)奸雄述 貨殖則崇勢(shì)利而羞貧賤此其弊也予按此正是遷之微意。 （選自沈括夢(mèng)溪筆談，

11、有刪節(jié)）,13,1.用“/”給文段最后一個(gè)自然段斷句。 異史氏曰壯士志酬必不生返此千古所悼恨也借人之殺以為生仙人之術(shù)亦神哉然天下事足發(fā)指者多 矣使怨者常為人恨不令暫作虎 2.用“/”給畫波浪線的句子斷句。 陛下起自荊楚權(quán)政未施一朝建號(hào)而山西雄杰爭(zhēng)誅王莽開關(guān)郊迎者何也此天下同苦王氏而思高祖之舊德也今久不撫之臣恐百姓離心盜賊復(fù)起矣,14,3用“”給下面的語段斷句。 柳貴乎垂不垂則可無柳柳條貴長(zhǎng)不長(zhǎng)則無裊娜之致徒垂無益也此樹為納蟬之所諸鳥亦集長(zhǎng)夏不寂寞得時(shí)聞鼓吹者是樹皆有功而高柳為最。 （選自李漁閑情偶寄） 4.斷句題 問之王其姓承福其名世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫天寶之亂發(fā)人為兵持弓矢十三年有官勛棄之來歸 6

12、.給下面句子用“/”斷句。 師曠侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴壞于壁,15,非攻 今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰寥肴藱趲∪笋R牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰翚⒉还既艘餐掀湟卖萌「陝φ咂洳涣x又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧癞?dāng)此天下之君子皆知而非之謂之不義今至大為攻國(guó)則弗知非從而譽(yù)之謂之義此可謂知義與不義之別乎,16,課文研討,1、作者是否開門見山地談?wù)撉致詰?zhàn)爭(zhēng)的問題？用的什么論證方法？,2、人們

13、對(duì)這些行為的態(tài)度是怎樣的？墨子又是怎樣認(rèn)為的？,3、文中的君子到底是什么樣的人？墨子的態(tài)度如何？從何體現(xiàn)？,17,課文研討,1、作者是否開門見山地談?wù)撉致詰?zhàn)爭(zhēng)的問題？用的什么論證方法？,行為,（1）竊人桃李,評(píng)判,不義,原因,虧人自利,（2）攘人犬豕,虧人愈多,（3）取人馬牛,更加不義,更加不義,虧人愈多,（4）殺不辜人,更加不義,虧人愈多,攻國(guó),最不義,虧人最多,輕（程度）重,類 比,18,2、人們對(duì)這些行為的態(tài)度是怎樣的？墨子又是怎樣認(rèn)為的？,（1）竊人桃李,（2）攘人犬豕,（3）取人馬牛,（4）殺不辜人,攻國(guó),非之、罰之,罪益厚,罪益厚,罪益厚,譽(yù)之,謂之不義,謂之義,此可謂知義與不義之別乎？,19,以“義”為借口偽裝自己欺瞞天下人的侵略者。,墨子的態(tài)度如何？從何體現(xiàn)？,蔑視、嘲諷、貶斥。 用幽默詼諧的實(shí)例進(jìn)行類比，更含蓄、辛辣而有力。,3、文中的君子到底是什么樣的人？,20,墨子,墨子，名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人（或說宋國(guó)人），墨家學(xué)派創(chuàng)始人。他出身低微，可能是一個(gè)接近手工業(yè)勞動(dòng)者的讀書人,因而養(yǎng)成了注重節(jié)儉、勞身苦志的作風(fēng);他注重實(shí)踐，善于制作