《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》課件5（20張PPT）（人教版必修4）

1、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,第十課 第一框,創(chuàng)業(yè)之初，公司是一家私營企業(yè)，僅有28名職工、180萬元資金、3畝地。 企業(yè)目前擁有12家核心企業(yè)和控股公司，涉及電線電纜、新材料、醫(yī)藥、投資、證券、管理咨詢等領(lǐng)域。集團(tuán)公司注冊資本3億元，總資產(chǎn)近12億元，員工2100多名。,從最初的私營企業(yè)開始，遠(yuǎn)東集團(tuán)的發(fā)展過程經(jīng)歷了四個階段： 1992年，私營企業(yè)改制為鄉(xiāng)辦集體企業(yè)； 1995年，把鄉(xiāng)辦集體企業(yè)改制為股份合作制企業(yè)； 1997年，公司與中國華能集團(tuán)公司等四大國企實(shí)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，組建了既有國家股、集體股，也有員工股的混合所有制企業(yè)，解決了制約公司發(fā)展的“瓶頸”； 2002年把地方政府的股份和國

2、家股份買回來，實(shí)施了第四次改制，組建了現(xiàn)在的民營股份制企業(yè)集團(tuán)。,問題： 遠(yuǎn)東集團(tuán)的每一次新發(fā)展和前一階段之間是什么關(guān)系?遠(yuǎn)東集團(tuán)是如何實(shí)現(xiàn)每一次新發(fā)展的？,私營企業(yè),集體企業(yè),股份合作制企業(yè),混合所有制企業(yè),民營股份制企業(yè)集團(tuán),1992年,1995年,1997年,2002年,克服 保留 增添,舊事物中過時的消極的因素,舊事物中積極合理的因素,舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的 因素,舊事物新事物,發(fā)展,聯(lián)系,克服否定,聯(lián)系 發(fā)展,保留和增添肯定,一.樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？,什么是辯證的否定？,形而上學(xué)否定觀,思考：,探究活動一,P75,一、

3、辯證否定觀與創(chuàng)新意識,辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。,1.辯證的否定含義,例如:種子發(fā)育為植物是( ) A、事物的量變過程 B、事物自身否定的結(jié)果 C、外力作用的否定 D、新事物與舊事物一刀兩斷,B,A.任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面. 肯定方面維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀， 否定方面則是促使它滅亡和向他們事物轉(zhuǎn)化,封建社會: A.地主階級極力維護(hù)封建社會性質(zhì) B.農(nóng)民階級反抗促使封建社會滅亡 ,B.肯定方面和否定方面是相互依存又互相排斥的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,肯定方面,否定方面,(2)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。,新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造

4、舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,(1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。,它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物 滅亡的根本途徑。,對辯證法的否定觀的理解：,把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？,形而上學(xué)否定觀,思考：,探究活動二,P75,代替揚(yáng)場的風(fēng)車 : 清除渣滓，保留谷實(shí),2.辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,揚(yáng) 棄,否定、克服,肯定、保留,舊事物中過時的消極的內(nèi)容,舊事物中積極合理的因素,揚(yáng)棄既肯定又否定，既克服又保留,總結(jié)：辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立,為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法,提高燒傷治愈率?這說明什么哲學(xué)道理?從中我們可以得到什么啟示?,思考：,探究活動三,P76,3

5、.辯證否定觀的方法論要求,必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。,A、尊重書本知識，但不迷信；（為什么？） 名言：盡信書不如無書 B、尊重權(quán)威，但不迷信；（為什么？） 名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。 C、立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。 實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新。,我國古代“相馬”專家伯樂著有相馬經(jīng)，書中說：“良馬額部隆起，像一種蜘蛛的目角，四個蹄子猶如壘起的酒藥餅?！?有一天，他的兒子按照書上講的特征去“相馬”，結(jié)果，他雙手捧著一只癩蛤蟆興沖沖回家向父親報(bào)告：我也相中了一匹“馬”。 這告訴我們辦事情要取得成功，必須做到什么？,不唯上，不唯書，只唯實(shí)。,哈佛大學(xué)的校訓(xùn)“ 與柏拉圖為

6、友, 與亞里士多德為友,更要與真理為友。 ” 浙江大學(xué)的校訓(xùn) “ 求是創(chuàng)新 ”,一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5 000美元?！?沒 問 題,“沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己和對方剃了個光頭。,你得到什么啟示?,在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文

7、章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。,保留肯定揚(yáng)繼承 克服否定棄批判,1、 遠(yuǎn)東集團(tuán)每一次的改革是否合理？為什么？ 2、現(xiàn)有的經(jīng)營機(jī)制具有永恒的生命力嗎？ 3、新的經(jīng)營機(jī)制如何產(chǎn)生？,探究與共享:,每一次改革都是合理的,事物存在的合理性都是相對于一定的時代和條件來說的。,現(xiàn)有的經(jīng)營機(jī)制不具 有永恒的生命力,世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動、變化和發(fā)展過程中，隨著時間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會喪失。,新的經(jīng)營機(jī)制的產(chǎn)生,經(jīng)過辯證的否定，增添原來沒有的新內(nèi)容,辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。,1.唯物辯證法的革命批判精神,問題： 遠(yuǎn)東集團(tuán)的創(chuàng)新表現(xiàn)在哪些方面？,理論創(chuàng)新

8、實(shí)踐創(chuàng)新 科技創(chuàng)新 管理創(chuàng)新 制度創(chuàng)新 體制創(chuàng)新 文化創(chuàng)新 機(jī)制創(chuàng)新 觀念創(chuàng)新 思維創(chuàng)新 ,2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的,創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破 要創(chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展,探究與爭鳴：,長期以來，國內(nèi)啤酒生產(chǎn)企業(yè)將甲醛作為一種食品工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會帶來消極影響，國家對其限量控制使用。 針對以上情況，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費(fèi)理念，適時研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色食品大富豪博士（BBOSS）啤酒，在釀制時采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破，該

9、產(chǎn)品技術(shù)含量高，且符合人們追求高質(zhì)量生活的潮流。,說說大富豪博士（BBOSS）啤酒的研發(fā)是怎樣堅(jiān)持唯物辯證法的革命精神和批判性思維的？,在釀制時采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破,3.堅(jiān)持辯證法的革命和批判精神的要求:,樹立創(chuàng)新意識,世界觀 方法論,發(fā)展,保留肯定揚(yáng)繼承 克服否定棄批判,新舊事物的關(guān)系,辯證的否定,唯物辯證法的革命批判精神,1、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（ ） A 人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑 B 只要敢于否定一切，人類歷

10、史就會向前發(fā)展 C 要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展 D 要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展,C,單項(xiàng)選擇題,D,2、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否定是 社會性質(zhì)的根本變化,是一個質(zhì)變的過程 徹底砸爛舊社會的一切 “揚(yáng)棄” 社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A、 B、 C、 D、,B,4、成語“吐故納新”包含的哲學(xué)道理是 A、新事物曲折中前進(jìn)的原理 B、辨證否定的原理 C、對立統(tǒng)一的原理 D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理,D,5、人類在發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明境界。

11、而對這種“思維定式”的有意識破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們 解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 在思維過程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題 要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維 A、 B、 C、 D、,作業(yè),辨析:社會主義代替資本主義， 就是與資本主義一刀兩斷。,答案：(1)這個觀點(diǎn)是錯誤的。 (2)唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，沒有否定就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就沒有任何事物的前進(jìn)和發(fā)展。辯證的否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物否定舊事物，絕不是簡單的拋棄，而是對舊事物消極因素的克服和積極因素的保留和發(fā)揚(yáng)-是“揚(yáng)棄”。 (3)人類社會的發(fā)展，每一個社會形態(tài)的更替，都是通過辯證的否定實(shí)現(xiàn)的：一方面，新的社會形態(tài)否定了舊的社會形態(tài)中阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑, 同時對舊的社會形態(tài)中人類創(chuàng)造的一切積極的物質(zhì)和精神財(cái)富給以繼承。社會主義代替資本義也正是這樣：它否定了資本主義的私有制、剝削制度，以及資產(chǎn)階級