關(guān)于學習語文的名言

1、關(guān)于學習語文的名言 好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。 手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。 中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。 中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。 中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到 _。 愛情之酒甜而苦。 兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。 立腳點上求平等，于出頭處謀自由。 事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。 本來事業(yè)并無大??；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。 發(fā)明千千萬，起點是一問。 禽獸不如人，過在不會問。 智者問得巧，愚者問得笨。 人力勝天工，只在每事問。 教育為公以達天下為公。

2、 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。 前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。 活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。 人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。 培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。 你別忙著把他們趕跑。 你可不要等到坐火

3、輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。 我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。 總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。 要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。 教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真；學生的職務(wù)是千學萬學，學做真人。 因為道德是做人的根本。 根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。 在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。 先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學習人生之道。 千教萬教教人

4、求真，千學萬學學做真人。 陶行知名言 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 要想學生好學，必須先生好學。 惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。 智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為天下之達德，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。 所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學習之中。 自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。 自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。 教育不能創(chuàng)

5、造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。 我們深信教育是國家萬年根本大計。 陶行知名言 國家是大家的，愛國是每個人的本分。 “六大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中；六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。 在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。 事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。 教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。 集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。 一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。 忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑