馬克思主義論文

1、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的心得體會姓名：郭詠 學(xué)號：3145902086 班級：14級材料科學(xué)與工程3班摘要：通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候、任何地方，我都應(yīng)該遵循運用馬克思主義的唯物論、辯證法、認(rèn)識論和歷史觀來認(rèn)識世界和改造世界的原則，把馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上，為認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項政策奠定

2、堅實的基礎(chǔ)。關(guān)鍵字：馬克思主義；心得體會；哲學(xué)；政治經(jīng)濟學(xué)；科學(xué)社會主義馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是資本主義矛盾激化和工人運動發(fā)展的產(chǎn)物，是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟 、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義主要對我們學(xué)生進行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義

3、信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。1848年共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個部分組成：一、 馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實踐性三個本質(zhì)特征。它的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑 。人類的物質(zhì)實踐活動是唯物的、辯證的，也是社會的、歷史的。馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論。作為一種自然觀，辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運動的矛盾辨證性；作為一種認(rèn)識論和實踐，辨證唯物主義是指正確認(rèn)識

4、最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實踐活動，認(rèn)識和實踐在認(rèn)識、實踐、認(rèn)識、實踐的辨證運動中相互促進發(fā)展。歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總體看法和根本觀點。歷史唯物主義是關(guān)于社會的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析

5、了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些；倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗，那是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。同樣一件事情，你可

6、以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。 生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非福”及英文中的“l(fā)ike a coin!”（像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性）都是這個意思

7、。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待（也就是一邊充電一邊等待），而且要從積極的方面看待人或事物。二、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，是研究社會生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟關(guān)系的科學(xué)，闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運。19世紀(jì)3040年代歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的物質(zhì)條件。當(dāng)時，第一次科技革命的成果在歐洲已得到廣泛應(yīng)

8、用，資本主義大工業(yè)迅速發(fā)展，這種客觀物質(zhì)經(jīng)濟條件的成熟構(gòu)成了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)立的重要基礎(chǔ)。其次，無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量的形成，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和剝削的加深使工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾日益激化，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾成為社會的主要矛盾。代表先進生產(chǎn)方式要求的無產(chǎn)階級需要有自己的政治經(jīng)濟學(xué)，從而馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)運而生。最后，自然科學(xué)的一系列重大的新發(fā)現(xiàn)、新成果，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)誕生的自然科學(xué)基礎(chǔ)。一方面，科學(xué)技術(shù)對推動生產(chǎn)關(guān)系的研究提供了動力和要求；另一方面自然科學(xué)的巨大進步進一步說明了事物的聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性，為馬克思主義政治經(jīng)濟

9、學(xué)對人類社會生產(chǎn)關(guān)系的研究提供了強有力的自然科學(xué)論據(jù)。 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)絕對不是離開世界文明大道而產(chǎn)生的固步自封、僵化不變的學(xué)說，“相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西?！?20世紀(jì)七八十年代，鄧小平開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色的社會主義經(jīng)濟理論。鄧小平對發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義理論做出歷史性的重大貢獻，這是我們特別應(yīng)該珍視的。世紀(jì)之交，我們當(dāng)代第三代領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)揚馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與時俱進的理論品質(zhì)，提出了“三個代表”的重要思想，實現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟理論的一系列創(chuàng)新和重大的發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在實踐中的不斷反復(fù)和發(fā)展，具有與時俱進的品質(zhì)，這也正是這門

10、科學(xué)具有強大生命力的原因所在。三、科學(xué)社會主義科學(xué)社會主義產(chǎn)生于世紀(jì)年代，它的出現(xiàn)有其社會歷史條件和思想來源。當(dāng)時資本主義生產(chǎn)方式在西歐先進國家已占統(tǒng)治地位，大機器工業(yè)有了一定的發(fā)展，無產(chǎn)階級已經(jīng)作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭也上升到首要地位。馬克思、恩格斯親自參加了無產(chǎn)階級的斗爭實踐，科學(xué)地總結(jié)了當(dāng)時國際工人運動的經(jīng)驗，深刻分析了日益暴露出來的資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，全面研究了資本主義社會的經(jīng)濟關(guān)系，首先創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，從而奠定了科學(xué)社會主義的兩大理論基石。同時，他們批判地繼承了空想社會主義積極的思想成果，克服了空想社會主義的根本缺陷，終于實現(xiàn)了

11、社會主義從空想到科學(xué)的偉大轉(zhuǎn)變，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。年月共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表，是科學(xué)社會主義誕生的重要標(biāo)志。科學(xué)社會主義不是封閉的，而是開放的；不是停滯的，而是發(fā)展的；不是僵化的，而是創(chuàng)新的。 科學(xué)社會主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放運動發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是人類從資本主義到共產(chǎn)主義這個歷史階段社會發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)，它所研究的是無產(chǎn)階級解放運動的性質(zhì)、條件和一般目的及其相互關(guān)系，即改變資本主義帝國主義世界，建設(shè)社會主義共產(chǎn)主義世界的最一般規(guī)律。 社會主義代替資本主義的歷史必然性是科學(xué)社會主義的核心。科學(xué)社會主義所以是科學(xué)，就在于它令人信服地揭示和闡明了人類歷史發(fā)展的這個總趨勢。科學(xué)社會主義也有支撐其理論體系

12、的理論基石，這就是恩格斯多次指出的馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，即唯物史觀和剩余價值學(xué)說。唯物史觀論證了社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。剩余價值學(xué)說運用唯物史觀的基本原理，著重研究資本主義經(jīng)濟運動的規(guī)律，揭示了剩余價值剝削的秘密，論證了生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有的矛盾必然導(dǎo)致用社會主義公有制代替資本主義私有制。唯物史觀和剩余價值學(xué)說科學(xué)揭示并宣告：資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。這就把社會主義學(xué)說奠定在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。現(xiàn)在讓我們聯(lián)系實際來談?wù)勅绾芜\用馬克思理論來解釋這次的次貸危機吧。在馬克思看來，商品不僅僅是物，而且是人與人之間的

13、一種關(guān)系。商品的價值量不是由個人生產(chǎn)商品的耗費決定的，更不是由個人的偏好決定的，而是由社會決定的。生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定該商品的價值量。這樣一來，馬克思不僅明確了西方經(jīng)濟學(xué)迄今也沒有明確的商品的價值量，而且能夠透過個人或個別企業(yè)的勞動時間與社會必要勞動時間之間的比較來解釋為什么追逐價值的資本家會采用先進技術(shù)和機器來降低單個商品的價值。而這一點也是西方經(jīng)濟學(xué)的生產(chǎn)函數(shù)解釋不了的。透過商品，馬克思還指明了貨幣形式的起源，而這不僅是當(dāng)時的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)從來沒有打算做的事情，也是今天的西方經(jīng)濟學(xué)沒有弄懂的事情。而這一點對于解釋今天的金融危機特別重要。西方經(jīng)濟學(xué)把貨幣定義為普遍接受的交換媒介。但

14、在日常商業(yè)活動中普遍接受的交換媒介是匯票等各種金融票據(jù)，僅在這些票據(jù)互相抵消之后的余額才用貨幣來結(jié)清。馬克思指出，這里“包含著一個直接的矛盾。在各種支付互相抵消時，貨幣就只是在觀念上執(zhí)行計算貨幣或價值尺度的職能。而在必須進行實際支付時，貨幣又不是充當(dāng)流通手段，不是充當(dāng)物質(zhì)變換的僅僅轉(zhuǎn)瞬即逝的中介形式，而是充當(dāng)社會勞動的單個化身，充當(dāng)交換價值的獨立存在，充當(dāng)絕對商品。這種矛盾在生產(chǎn)危機和商業(yè)危機中稱為貨幣危機的那一時刻暴露得特別明顯。這種貨幣危機只有在一個接一個的支付的鎖鏈和抵消支付的人為制度獲得充分發(fā)展的地方，才會發(fā)生。當(dāng)這一機制整個被打亂的時候，不問其原因如何，貨幣就會突然直接地從計算貨幣的

15、純粹觀念形態(tài)轉(zhuǎn)變成堅硬的貨幣。不管是用金支付，還是用銀行券這樣的信用貨幣支付，貨幣荒都是一樣的?！碑?dāng)前美國的金融危機正是在一個人為的信用制度充分發(fā)展地方發(fā)生的。當(dāng)美國次貸危機打亂了這個機制時，全面的金融危機就爆發(fā)了，貨幣（美元）一下子變得不足了。盡管美聯(lián)儲借機濫發(fā)了大量美元，但還是阻止不了經(jīng)濟危機的發(fā)生和蔓延。這是因為，“乍看起來，好像整個危機只表現(xiàn)為信用危機和貨幣危機。而且，事實上問題只是在于匯票能否兌換為貨幣。但是這種匯票多數(shù)是代表現(xiàn)實買賣的，而這種現(xiàn)實買賣的擴大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過社會需要的限度這一事實，歸根到底是整個危機的基礎(chǔ)。不過，除此以外，這種匯票中也有驚人巨大的數(shù)額，代表那種現(xiàn)在已經(jīng)敗露和垮

16、臺的純粹投機營業(yè)；其次，代表利用別人的資本進行的已告失敗的投機；最后，還代表已經(jīng)跌價或根本賣不出去的商品資本，或者永遠(yuǎn)不會實現(xiàn)的資本回流。這種強行擴大再生產(chǎn)過程的全部人為體系，當(dāng)然不會因為有一家像英格蘭銀行這樣的銀行，用它的紙券，給一切投機者以他們所缺少的資本，并把全部已經(jīng)跌價的商品按原來的名義價值購買進來，就可以醫(yī)治好?！庇擅绹A爾街次貸危機引發(fā)的金融危機,給世界帶來了一場巨大災(zāi)難。面對嚴(yán)重的資本主義經(jīng)濟危機,許多人正在思考出路何在。只有運用馬克思主義原理來認(rèn)識世界性經(jīng)濟危機,我們才能透過現(xiàn)象看到本質(zhì),才能正確地認(rèn)識經(jīng)濟危機。拉美國家的發(fā)展給了我們有益的啟示。我們堅信:國家計劃導(dǎo)向下的宏觀調(diào)控,是中國特色社會主義市場經(jīng)濟所必備的內(nèi)涵。計劃與市場之間的和諧,是社會主義和諧社會應(yīng)有的內(nèi)容?？茖W(xué)社會主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級解放道路一般要經(jīng)歷三個發(fā)展階段。一是在資本主義條件下，通過革命斗爭，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，上升為統(tǒng)治階級，爭得民主；二是通過過渡時期和無產(chǎn)階級專政，剝奪剝奪者，建立生產(chǎn)資料公有制、按勞分配