創(chuàng)意視覺藝術符號語義的表達new

1、創(chuàng)意視覺藝術符號語義的表達 視覺藝術的符號表達 visualCommunicationDesign的意譯，廣義上是指人類視覺接收的一切東西，| 就傳達的內容來說，是人腦意念的傳達和視覺表現(xiàn)。國際上流行的視覺傳設計是指“具有視覺傳達功能的設計”，簡稱為視覺設計。視覺傳達這種憑借視覺性記號進行的傳達行為，是相對靠語言進行抽象概念傳達而言的，其本質市感性的形象傳達。塑造符號、利用符號語言來建構作品形態(tài)系統(tǒng)是視覺藝術設計的顯著特點。利用已有的或沒有的符號形象創(chuàng)造、構建出新的符號形態(tài)系統(tǒng)，并通過新的符號形象作為信息載體、傳達的媒介、視覺交流的認知語言來完成傳達者與受眾的有效溝通，這樣一種方法實際上是人類

2、歷史上最古老最普遍的信息傳遞方式。早在遠古時代，人類的祖先便學會了具有模糊平面形態(tài)設計性質的方法，諸如用巖畫，象形文字，圖畫記事的記號創(chuàng)造等來傳遞信息，表達和交流情感，隨著人類社會的不斷演進，視覺傳達的圖像形式也由原始簡單的傳達手段變成日益豐富并具有廣泛符號意味的復雜圖像系統(tǒng)的表達，尤其是在信息化日益發(fā)展的今天，利用不同的媒介、使用的手段、表現(xiàn)的形式等方面有著非常大的差異，但從“符號”的角度來審視，我們所進行的視覺設計藝術所表達的設計內容，都與遠古時代的那種“以圖記事、敘事”的方法沒有本質區(qū)別。 卡西爾曾指出，藝術作為特殊的符號形式，既不是對物理事物的模仿，也不只是強烈感情的流溢。它是對實在的

3、再解釋，不過不是靠概念而是靠直觀，不是以思想為媒介而是以感性形式為媒介。要解讀視覺設計藝術，就要對其符號系統(tǒng)即感性形式的組成元素：形態(tài)、色彩進行解碼。| 視覺風采：對于形態(tài)的符號分析形態(tài)直接訴諸人的知覺。“形”指形狀，形式，是事物的邊界線，在平面設計中，這種邊界線構成了圖?！皯B(tài)”是事物的內在發(fā)展趨勢與方式，是網絡平面中圖案折射出的情態(tài)，如運動感，跳躍感等。用形態(tài)代替圖形，能夠更好地表達出這種視覺語言的屬性與特質，“形”與“態(tài)”的結合，某種程度是“圖”與“韻”的融合，構成“有意味的形式”。在視覺藝術中，是交流與溝通的媒介，這樣“形態(tài)”在網絡平面設計中具有了符號的特征，一種“形態(tài)”就是一種符號，并

4、表達一種觀念，設計師對形態(tài)進行設計時，就是一種視覺語言符號的編碼過程。作為視覺藝術，形態(tài)是設計的基礎，意義正是借此符號表達。正如魯?shù)婪?阿恩海姆所言：“沒有一個知覺樣式是只為它自身而存在的某種東西所有的形狀都應該是有內容的形式”。這個內容就是形態(tài)的意蘊，它包含著某些確定的意義和特殊的觀念。形態(tài)的設計以承認意蘊是形態(tài)的固有元素為基本前提，否則一切關于形態(tài)樣式的探索都將無意義，這個形態(tài)的符號系統(tǒng)也將失去所指對象，而成為無意義的所指成分，而在羅蘭.巴特，僅有表示成分（所指）是不稱為符號的，認為符號“是一個象看門戶的兩面神一樣有兩方面的存在物”。用中國藝術美學語言講，就是無形之“意”和有形之“象”的結

5、合體。在西方，形態(tài)作為一種“符號”的例子不勝枚舉。在中國傳統(tǒng)工藝美術中，很多形態(tài)成為某些特定文化觀念，情感的載體，有的甚至代替了形象本身，如月亮的形態(tài)作為一種符號表達著中國人特有情感世界，中國傳統(tǒng)文化中的壽字紋，云紋等，是從自然形態(tài)中提煉而成的獨具民族特色的視覺符號。 著名的搜索引擎Google的系列Logo創(chuàng)意，就是這一思路的絕佳體現(xiàn)。標識中把各種傳統(tǒng)的具有豐富指示意謂的民族符號：如中國飄逸、威力無比的飛龍、喜氣洋洋的年畫、畫家凡高的印象主義油畫等等與文字相融合，使得這些Logo不僅簡潔生動，具有強烈的符號性， 而且行意結合，充分表達了對象功能的強大，個性獨特，具有人情味的特點。b.悅目先鋒

6、：對于色彩的符號分析色彩自古是最具有表現(xiàn)張力的視覺符號。它對人的感官有著非常直接的影響，并且能夠激發(fā)人的各種聯(lián)想、想象和情感，由此，它是構成藝術符號所指意義的重要元素。色彩可以強化視覺中形態(tài)的效果，本身也具有豐富的語義與審美價值。當代美國視覺藝術心理學家希魯墨（CarolynBloomer）說：“色彩喚起各種情緒，表達感情，甚至影響著我們正常的生理感受”。色彩具有的獨特品質，使其在視覺傳達設計中，極大地加強和擴展了作為一個有機整體的藝術符號的所指意義取向與構成。 符號語義學在視覺傳達中的特殊鮮明特征視覺傳達中判斷結構的缺失 在上文第三章中我們提到的標記性和形象性都可被視為視覺傳播的“積極特征”

7、：著兩種特征是廣告中形象具備，而其他傳播模式所不具備的特征。而還有一種視覺傳達具備特殊特征就是視覺傳達中判斷結構的缺失。視覺形象所缺少的，特別是將其與語言文字相比較，正是一套表示因果關系，相似關系，以及除時空關系之外的其他任何關系的明確手段。例如:再一組兒童用品平面廣告作品中出現(xiàn)常常出現(xiàn)孩子，母親的形象，觀眾即可以理解為用了此產品后孩子母親都很滿意，也可以理解為此產品向母親般呵護孩子等等。不同的受眾由于年齡，性別，身份，教育背景等等的不同會產生種種不同的理解方式。 這種視覺形象中判斷結構的缺乏，對于以說服為目的而使用形象有著重要影響。作出是有因果關系的判斷，進行類比或者表達思想之間的其他邏輯聯(lián)

8、系，均為推論的組成部分，視覺機構無法對這些聯(lián)系作出明確的表示，意味著視覺說服的過程無法包括明確的論點。通過形象本身表達論點，不論是在電視廣告還是在平面廣告中都無法達到十分明確的程度：由于不能完全明確的表達視覺論點，因此要讓觀眾理解，就需要觀眾在比其他情況下更大的程度的參與。因此在某種意義上說，和論點從一開始就很明確的情況相比，觀眾對某一視覺論點的解釋更多的是他們自己頭腦中的產物。每一位觀眾的解釋都可能包含意義上的細微差別，從而使這些解釋真正成為他們自己的創(chuàng)作。 視覺機構的含蓄性對于以說服為目的而使用視覺形象還有一個重要影響，由于形象本身無法表達一個明確的論點，要求廣告中通過語言發(fā)出的聲明必須嚴

9、格的對自己所說的話負責，這種要求往往要比廣告圖片中所暗含的承諾更加嚴格。在圖片中暗示某些事，而同時又避免了如果用話說出來可能產生的后果。自從視覺廣告這一大眾媒介的發(fā)展之初以來，這一點始終被視為視覺廣告的一個優(yōu)勢。香煙廣告就是這樣一個例子。如果香煙廣告仍然使用吸煙對健康有好處這類當人們對吸煙給健康帶來的后果尚未充分認識之前所用的荒謬說法，這在今天是無法想象的。但是，至少就目前而言，煙草制造商在為自己的產品做廣告時，將其產品與充滿朝氣的戶外運動形象相關連仍然是一種常見的做法。例如白沙集團的香煙廣告就于劉翔奧運奪冠的鏡頭相聯(lián)系。求助于形象表達而沒有明確說出來的，往往是廣告受眾所不愿意直接面對的某些假定或期待。例如，對于一個想要提高自己社會地位的人來說，訂購其廣告中包含藝術原作的某一品牌的洋酒也許是一種表明品味和修養(yǎng)的方式；對于一位即將進入青春期的女孩來說購買由英俊明星認可的產品也許是表明她不在希望被看作是孩子的標志。再這些例子以及其他類似的例子中，特定的廣告視覺結構可賦予產品某種心照不宣的聯(lián)系。視覺結構的不確定性在視覺設計中得