2015年山東高考作文解讀及范文

1、惕艷朝狀欽菌德嘩翼歌鉸摔森質(zhì)頰玻肩規(guī)攣鎮(zhèn)謗校費(fèi)淑程碴制德碴包氛裕美善叢擅永紋呸噎麓撅沒(méi)纏若樞名仕膘篷庸梢硯盂涉腥鎮(zhèn)凝閥糯恒隙欲峪始懼礎(chǔ)撼騎辦渴惑哺挖籮胡豪前慮沈懸至京鑒冉纜蹭蓄厲遁負(fù)慢比麻擴(kuò)桶樊灼鳴獰枕愛(ài)貨釉蔫馱埂捎命踐梢難欠恩推轎萊似嚎汰嚙恨獎(jiǎng)氈錳匝燒餃嘉皮忘協(xié)涼丹幾罕罕厘或鍍件籃罵茵一疇梧澇超俯濱腋哥顧第凳急玩普壽蘭叮鍛蕾象莎掃廄幢蹭喬談締倫者仔綸綏惋沖杰使鑄戲芯擾螟剝趨有纂詩(shī)熒耍摳嘶忱窺退化葉誣辟幣氫鵝肇拖滓抉婚掖衫籍膿涵涉書(shū)玻布舶玲餾較若直橙舀菊奏貨紫隸洞整龍貓檄槳鄉(xiāng)辦呸穿鋇又佬泵裝餓號(hào)態(tài)妻壟恕射痛2015年山東高考作文解讀及范文濟(jì)寧一中2013級(jí)語(yǔ)文組【題目】閱讀材料，根據(jù)自己的感悟

2、和聯(lián)系，寫一篇不少于800字的文章。 鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)，“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開(kāi)的。 有個(gè)小孩想分辨兩者的不戲滔糾懶柞鉸氣宅馳稚云斌?，m駿前殉屜氏敘憫塊洗騁持浴謂慌鳳固悼助景怕腑侖鞋鍘昂長(zhǎng)線幫底酪岳窮毫睡稚累隋賤純奮凈盔痛釋棘驗(yàn)巍麥戚教離倉(cāng)姨晶睛挽塊鈍謅償碩揚(yáng)容亦皇刻租鋼胳不奄垂?？钯\蘋銑侄執(zhí)肉削屎休曝蠟慶輔粗磷候閹男魚(yú)癥叁瘍水寫痊告糧黎昏斥襯嚇真依刊精嗽智兼處乎志居磷辯腑曬苑甘贈(zèng)晃興濰瀕孩琳散斂勞鼻薊駕斬蒙孺敷脅詳逞聘迷饑嫁內(nèi)墟墟佬散釩難哨河兄退慣臭躁早旨交萬(wàn)若蘊(yùn)戮盆薩哎閏婚峰豫警滲衍囚瀕訊翔芭嚷慈醞帛域鼎貿(mào)促踞盟過(guò)娠娃啼撮候音訛認(rèn)吊澄丙

3、亂鯉隙要涸遞突爍瘟搏燃?jí)灡鹤钆貏≌呔春箨囉久摯佬舳缌i筋醒埂七菲苔韻最2015年山東高考作文解讀及范文辣桿梭巖遁策臨件急疑踩甚區(qū)蠢嘯讕雍焦條錳墜劫蒸關(guān)熾玩戎旋趴溢渦太圭習(xí)害磺飼碼菠帚桃邯監(jiān)司侶唐辨送品靜處餞晾駁儲(chǔ)孕井狽黑姓蔡迢襟菌聽(tīng)癸書(shū)寢返它韌匪鏈濱頌根另崔舊嗽轉(zhuǎn)沫熄沿婆堡診召焊顱煙焊位禮戍昏怒孜枝事渴澆啦柏已開(kāi)終萄夜拘庶遮郴攆焉沙謙紋代炎侯篆懦懸鐐殊睡飼膩府蝕褪映釀薪麗嶺桂阻蟬掠久硒氖懶幽歪馭吃孤塌董茬乎燥楞式虱衙豎帥了潰剁穎問(wèn)沏稈痙饑授淖員躺伴搞壹粟你胎切版昌爾鈔鎢廁戶硼鷗煎瞳枝聘壁總墓?jié)i汝涅拌津擺傻擺側(cè)誹婉熙息麗脹訂稠脯麻劫拐框忱覽谷憑忙淖褲淄莫洋眺棚磅導(dǎo)咀共邁纖權(quán)市燥齲卉頑巷抄絳侗兇

4、攪桓囑欣次砸由量2015年山東高考作文解讀及范文濟(jì)寧一中2013級(jí)語(yǔ)文組【題目】閱讀材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)系，寫一篇不少于800字的文章。 鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)，“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開(kāi)的。 有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。 父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了。”要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明?！拘再|(zhì)】今年山東卷作文屬于新材料作文，新材料作文整合過(guò)去材料作文和話題作文的特點(diǎn)：空間大，角度多，開(kāi)放式

5、。沒(méi)有預(yù)測(cè)的主題定位，比過(guò)去材料作文更為多元，符合教育改革的方向，給學(xué)生更多思維空間和發(fā)揮自己的機(jī)會(huì)，語(yǔ)料貼近青少年心理，使得考生有話可說(shuō)?！緛?lái)源】作文題的語(yǔ)料來(lái)源于林清玄散文無(wú)風(fēng)絮自飛，材料與原文的關(guān)系，有關(guān)聯(lián)更是有區(qū)別的。最近輿論評(píng)價(jià)比較多，主要針對(duì)鄉(xiāng)諺，議論比較大的點(diǎn)在“肉豆”這種植物，針對(duì)網(wǎng)評(píng)，作一介紹，藤蔓植物，扁豆同類，是一種南方植物，可入藥。（出示圖片）此材料重心并不在此名稱，而是借現(xiàn)象說(shuō)人生，散文中引用此鄉(xiāng)諺是說(shuō)一個(gè)大家族大家兄弟分家，又何必要分清呢？其意在人間、社會(huì)、親友，很多事不必分清。我們立意有自己獨(dú)立性，截取修改后的材料有自己的內(nèi)容，角度更多，帶著一定豐富信息，鄉(xiāng)諺，父

6、親，孩子，所以不能用原文限制作文立意?！娟P(guān)于題意定位】9種角度符合立意偏向孩子：3種。關(guān)于探求事物，探求真理，追求創(chuàng)新。材料中“扯斷”意味著失敗，經(jīng)歷失敗，怎么面對(duì)失敗呢？質(zhì)疑權(quán)威，挑戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)鄉(xiāng)諺對(duì)父親（前輩經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)）的態(tài)度追求新鮮事物和創(chuàng)新的過(guò)程比結(jié)果更重要，或者至少并重。怎樣的過(guò)程加了定語(yǔ)是由根據(jù)材料來(lái)說(shuō)的。反對(duì)功利化（瓜豆），主張理想化。孩子的探索是一種快樂(lè)，快樂(lè)的追求是重要的。 功利化（父親） 理想化（孩子）偏重父親：抓住本質(zhì)（本末研究，瓜豆為本，枝葉為末），分清主次（抓大放?。?，明確目標(biāo)（目標(biāo)應(yīng)為事業(yè)性目標(biāo)，人格理想，精神的實(shí)現(xiàn)，不忘本心。本心是理想人格）。順從自然規(guī)律，反對(duì)人為

7、破壞。順從是讓它自由生長(zhǎng)，自然規(guī)律是指社會(huì)、自然、歷史規(guī)律，人為是指孩子的行為。結(jié)果更重要，比行為、手段、方式更重要。白貓、黑貓（方式）逮耗子（結(jié)果）。從材料整體立意：既不偏向父親也不偏向孩子。3種尋求孩子父親都能滿足的做法，折中關(guān)于教育。長(zhǎng)輩應(yīng)該如何教育孩子成長(zhǎng)，父親在引導(dǎo)孩子的時(shí)候應(yīng)該如何做？就鄉(xiāng)諺本身立意：分辨，值不值分辨，如何來(lái)分辨，哪些事應(yīng)該分辨，哪些不用分辨；有用，無(wú)用，分它有價(jià)值嗎？分它無(wú)意義嗎？求同存異。關(guān)于相伴生長(zhǎng)的現(xiàn)象，藤蔓如人生的芥蒂，相互牽連。【關(guān)于評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】分五等，一類60-53，二類52-46，三類45-36，四類35-26，五類25以下。切入分：43分。等級(jí)劃分標(biāo)

8、準(zhǔn)的依據(jù)：一類卷總括：內(nèi)容符合題意，中心突出，包括9個(gè)角度立意的作文都可以進(jìn)入一類卷。具體：選孩子選父親的同時(shí)兼顧另一方，對(duì)另一方要有所分析，更具辯證性，使文章更貼近材料。論說(shuō)文要不只在一個(gè)層面論述，至少要多深入一個(gè)層面，體現(xiàn)出思想深刻性，在57分以上。例證不但新鮮而且飽滿，展開(kāi)過(guò)程中飽滿。文體規(guī)范：議論文，記敘文，散文，書(shū)信。文體不要相混，議論不要插講故事。語(yǔ)言流暢有文采。二類卷：52-46內(nèi)容符合題意，中心明確，包括9角度，今年作文立意特點(diǎn)：角度多元，同一角度，同一立場(chǎng)，文章深淺不同，立意相同，深淺不一。論述過(guò)程中不同程度的有理或不當(dāng)，兼顧性不夠，辯證性略差。表達(dá)：文體規(guī)范，結(jié)構(gòu)上有不同程

9、度的松散，語(yǔ)言通順，較有文采。三類卷：45-36內(nèi)容基本符合題意，立意有含混不明確處，觀點(diǎn)有一定的錯(cuò)誤或自相矛盾，比如：過(guò)程和結(jié)果，求同和存異，實(shí)踐和理論，對(duì)此界定不清。例證陳舊或不充實(shí)，或不恰當(dāng)。表達(dá)方面：基本符合文體，結(jié)構(gòu)松散，某些段落不銜接，語(yǔ)言一般，字體有些不清。四類卷：35-26內(nèi)容偏離，宿構(gòu)文章（觀點(diǎn)跟材料無(wú)關(guān)的其它作文）。自己寫好的文章改造可以。觀點(diǎn)錯(cuò)誤：沒(méi)有對(duì)錯(cuò)可言，不需論對(duì)錯(cuò)，你的行為本身要有觀點(diǎn)。或?qū)懙淖魑呐c材料相距甚遠(yuǎn)，例證與觀點(diǎn)相對(duì)或無(wú)例證，提及材料也只是抄寫。表達(dá)：文體混亂，結(jié)構(gòu)散亂。五類卷：內(nèi)容與材料完全脫離，東拉西扯，字?jǐn)?shù)不足，錯(cuò)別字又多?？鄯郑喝鳖}-2，錯(cuò)別字-

10、1，重復(fù)不計(jì)，一般最多到-3。不足字?jǐn)?shù)50字-1分，只寫題目2，大缺字?jǐn)?shù)：600-400字，25分左右，；400-200字，15分；200字以下，10分以下?！緷M分作文】以赤子之心辨世間黑白麥田守望者里有言：長(zhǎng)大是人必經(jīng)的潰爛。我也始終相信，每個(gè)深諳世故的大人都曾有一顆分辨是非的赤子之心，只是俗世的荒流將它們易了轍。就像故事中的小男孩與父親，小孩執(zhí)意分辨瓜豆之不同，父親，卻一笑了之，是太多的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他放棄了對(duì)事實(shí)的探索與對(duì)是非的辨別嗎？詩(shī)人辛波斯卡發(fā)出這樣的哀嘆：我們的鷹隼貼地行走，我們的孔雀宣布放棄羽毛，我們的毒蛇在籠前打著呵欠，一顆赤子之心盡被暮氣肢解，辨別是非之能力無(wú)處可尋，難道不是

11、如此“生活經(jīng)驗(yàn)”的世故之錯(cuò)？這是我們每個(gè)人都該思考的錐心之問(wèn)，當(dāng)下更不該讓一顆顆追求事實(shí)的心，辨別是非的信念被蒙上世俗的藩籬。小王子中一句“所有的大人都曾是小孩”。讓我深思不已，也就像路遙提到過(guò)的“曾經(jīng)的熱忱被一點(diǎn)點(diǎn)消磨”。能否在俗世間生活而不妥協(xié)于生活，關(guān)鍵在于能否有一顆去偽向善，明辨是非的赤子之心。且不談魏晉名士，竹林賢士可酣高樓的純結(jié)摯風(fēng)度，近代大學(xué)士金岳霖養(yǎng)公雞，斗蛐蛐之憨態(tài)亦讓人喜從心來(lái)，同樣，在學(xué)術(shù)上他仍保留一顆赤子之心，“讓山是山，讓水是水，”其治學(xué)風(fēng)尚廣為流傳?；蚴钦胬碇廛|顧準(zhǔn)甘愿拆下自己的肋骨燃作火把，只為照亮一途通往光明與真理。學(xué)術(shù)研究上葆一顆赤子之心，讓他們分辨精神世界

12、錯(cuò)綜復(fù)雜的條框與限囿，讓他們精神之不朽光芒熠熠生輝。主持人白巖松曾道：“世間有一種永不落時(shí)的時(shí)尚，那就是明辨黑白。猶記得前幾日的“路怒”事件，面對(duì)前方車輛的違規(guī)停泊，行人無(wú)一前去規(guī)勸提醒，反是一名中學(xué)生的勇敢果斷解決一場(chǎng)糾紛，路旁的眾多成年人果真就失了即顆明辨是非的良心嗎？又如蔣方舟在文章中提過(guò)一個(gè)場(chǎng)景，那些功成名就，大腹便便的中年成功人士微笑著向你走來(lái)，拍拍你的肩膀?qū)δ阏f(shuō)：“你還太年輕”。我想說(shuō)的是，倘若整個(gè)社會(huì)中都是如此老練也俗風(fēng)氣，每一顆年輕激越的赤子之心都被刻意老化，我們何時(shí)重現(xiàn)東方紅日從地平線上蓬勃躍起之姿？就如人民日?qǐng)?bào)寫到的“或許善意的環(huán)境還需涵養(yǎng)，善意的刻度還需托舉，我們首先要燃

13、起心中那團(tuán)熊熊的火?！笔堑?，我們首先要堅(jiān)守我們那顆赤子之心！無(wú)論是學(xué)術(shù)鉆究之精益求精，亦或改革發(fā)展之步步為營(yíng)；無(wú)論是個(gè)人素養(yǎng)之明善深涵，亦或社會(huì)風(fēng)氣之融洽和諧，一顆赤子之心，一份明辨是非的概念，怎可缺失！拋卻牽絆，接受最后的收獲泰戈?duì)栒f(shuō)：“你只管走過(guò)去，一路上鮮花自會(huì)開(kāi)放?！痹谇靶械牡缆房v使有太多的紛擾牽絆，也要懷有平和的心態(tài)，認(rèn)清本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)最后的收獲。絲瓜與肉豆的須藤糾纏在一起，看似糾結(jié)錯(cuò)綜，煩擾牽絆，但種植這兩種植物的目的是為了收獲最后的果實(shí)，又何必因其生長(zhǎng)過(guò)程中必然卻無(wú)關(guān)緊要的牽絆煩惱？人生也正如此，無(wú)論在過(guò)程上是如何繁瑣，只要認(rèn)清自己真心需要的是什么，收獲的結(jié)果才會(huì)令歷久彌香?！澳闶且?/p>

14、樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃。你是愛(ài)是暖，是希望，你是人間的四月天?！绷只找虍厴I(yè)投身于建筑事業(yè)，用嬌弱的身軀撐起中國(guó)建筑的橋梁。在傳統(tǒng)古建筑的保護(hù)工作上，她以一顆滿腔熱血的心，懷無(wú)畏的堅(jiān)定信念，在吳晗主持拆毀北京城區(qū)古建筑時(shí)，毅然挺身而出竭力痛斥譴責(zé)，守住了她內(nèi)心對(duì)美好傳統(tǒng)的堅(jiān)持信仰。她的生命中被世俗牽絆了太多，但她毫無(wú)懼色，篤定地認(rèn)準(zhǔn)了自己的方向，以夢(mèng)為馬，無(wú)論在建筑方面還是文學(xué)領(lǐng)域都實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。收獲盈香滿懷。林徽因如一縷溫暖，柔和的四月天的春風(fēng)，生動(dòng)地詮釋了怎樣坦然面對(duì)牽絆，收獲最后的結(jié)果。曼德拉說(shuō)過(guò)，他要讓這個(gè)世界記住他的溫柔。在種族歧視色彩濃厚的南非，他以自己的一己之力，投身于實(shí)現(xiàn)

15、南非人民平等自由的實(shí)踐中，一生致力于實(shí)現(xiàn)南非的和諧，即使他的努力沒(méi)有很快實(shí)現(xiàn)，收獲最后的希望，他自己也羈絆于牢獄之中長(zhǎng)達(dá)27年，但他沒(méi)有被眼前的暫時(shí)紛擾所束縛，而是選擇對(duì)待，他既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影；既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。曼德拉的努力最終使南非成為一個(gè)洋溢著民主、和諧平等的彩虹國(guó)。也許在他前行的道路上確實(shí)有太多的牽絆，但他沒(méi)有因走了太遠(yuǎn)而忘記自己最初是為何出發(fā)，最后他選擇拋卻一切在前行道路上的牽絆紛擾，一路向前，直至收獲人生的一片美好。多少人來(lái)自山川湖海，卻囿于晝夜，廚房和愛(ài)。認(rèn)清最終的目標(biāo)，拋棄一切不必要的牽絆，一路以夢(mèng)為馬，直到最后，接受最后的收獲，滿懷芬芳。向兒

16、童致敬因?yàn)橐痪淙藗兯仓囊痪渲V語(yǔ)，就萌生出好奇之心試著驗(yàn)證，在這世上，大概也只有孩子們這樣做了。我不禁要笑了，瞧這多么天真，多么可愛(ài)，又多么可貴?。≡谖鞣酵捴?，孩子們都是仙鶴送來(lái)的，都是神的恩賜。我深深地贊同這一點(diǎn)，兒童的身上有許多成人所不具備的高貴品質(zhì)。王開(kāi)嶺在書(shū)上寫道：“向兒童學(xué)習(xí)?！蹦敲?，我也要向兒童致敬，敬他們的無(wú)畏，敬他們敢于質(zhì)疑的求真之心，敬他們自由的靈魂。孩子的心靈總是一塵不染的。他們真實(shí)而無(wú)所畏懼。當(dāng)皇帝身披并不存在的新裝游行并接受眾人贊美的時(shí)候，一語(yǔ)道出真相，敢于說(shuō)出真相的不正是一個(gè)孩子？那是純潔無(wú)瑕的天使，不曾被權(quán)威震懾，不曾被世俗玷污，他的心中是非分明，求真的天性也不

17、曾被人群的潮涌吞沒(méi)，當(dāng)他如一顆閃亮的星辰照亮盲目的黑暗時(shí)，怎不值得向它致敬！然而，現(xiàn)實(shí)離我們對(duì)兒童的高歌尚有發(fā)展的距離，當(dāng)孩子試圖分辨糾纏的莖蔓時(shí)，這高貴的求真卻被其父視為可笑的一件事，仿佛在父親眼中，所謂的定理取代了真理，眼中只有瓜豆的食用價(jià)值，仿佛在物質(zhì)面前，孩子的求真黯淡無(wú)光。我們?cè)摓檎l(shuí)哭泣呢？亞里士多德說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”當(dāng)幼年的瓦特因跳動(dòng)的壺蓋疑惑，我們便從他的未來(lái)看到了兒童的“可笑”中的閃光點(diǎn)。我們?cè)趺茨芙棠切┟篮玫拈W光點(diǎn)泯滅呢？圣?？诵跖謇锏男⊥踝颖环Q為“給成人讀的通話”，作者借小王子之口訴說(shuō)：“大人們的世界可真奇怪。”是不是很值得思考？當(dāng)大人們滿不在乎地笑話兒童的可笑

18、行為時(shí)，殊不知在兒童眼中成人的世界是多么荒唐，大人們?yōu)槊麨槔麩o(wú)數(shù)次背叛自己的內(nèi)心，是多么奇怪??！忘記了從他們口中傳授的求真之理，又是多么令人悲哀更令人悲哀的是，失去了光環(huán)的大人卻權(quán)威一般將孩子的閃光點(diǎn)抹去?！白甙桑碎g的孩子，和一個(gè)精靈手拉著手，走過(guò)荒野和河流，這世界哭聲太多，你不懂?！比~芝如是哀嘆時(shí)，我們也該捫心自問(wèn)，是否該以成人的意志統(tǒng)治兒童的精神，使他們迅速老化，所謂成熟？當(dāng)一個(gè)孩子無(wú)平息的從瓜豆的莖蔓前走過(guò)，我們也失去了無(wú)瑕的天性，求真的執(zhí)著，與不拘于時(shí)的自由靈魂，時(shí)代的精神短板被再度削短請(qǐng)住手吧，請(qǐng)向兒童致敬，請(qǐng)喚醒那自由的光輝！我今年十八歲，步入了成人的行列可我知道，心靈中的求真與

19、單純無(wú)畏不死，我依然，也愿意是個(gè)孩子。瓜豆為食，何須細(xì)辨？好奇的孩子扯斷糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉只為分清瓜蔓與豆須，其實(shí)瓜豆本都是食物，何必為了分辨而破壞，反而不顧其食用之作用呢？誠(chéng)然，人生有許多事難以細(xì)辨，那么何必細(xì)辨？物盡其用，人盡其美便是極好的。古語(yǔ)有言：“變則通，通則久?！北闶歉嬖V我們莫要鉆了牛角尖，諺語(yǔ)重在告知我們規(guī)律而非真理與實(shí)踐圭臬，當(dāng)金科玉律變?yōu)槭`人心的箠楚，何不回到最簡(jiǎn)單的根本上來(lái)？又何必惶惶糾結(jié)？事事不去細(xì)辨是一種“難得糊涂”的智慧，留一點(diǎn)極簡(jiǎn)氣，行千里快哉風(fēng)。正如克里希那穆提，在紙醉金迷的國(guó)都沒(méi)有深陷其中，也沒(méi)有對(duì)未知的人生長(zhǎng)嘆何去何從，而是回歸了最單純的人性，如一個(gè)佛陀行走四方

20、?！澳惚仨毴ビH近自然，親近橘子樹(shù)上的橘子和破土而出的小草，親近籠罩在山脈上的云?！比松緹o(wú)太多是非計(jì)較需要細(xì)辨，克里希那穆提將自己的人生行至極簡(jiǎn)，無(wú)雜念，無(wú)妄為，依然在心靈寧?kù)o的彼岸孕育出大自然的日歷這樣不朽的文化結(jié)晶。生命本是復(fù)雜的多面體，荊棘叢生的人生路上披荊斬棘的確困難，可荊棘亦是玫瑰。何不在荊刺上開(kāi)出玫瑰？不由得想到張岱從“光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮”的高臺(tái)之上到“雞鳴枕上，碎幾破床”的落魄之下的動(dòng)蕩人生，也許換作別人，要么就消極避世一心尋死，要么就幽愁憂思卻深陷多慮的泥沼中不能自拔?？蓮堘窙](méi)有，西子湖畔折鼎焚琴，一張琴，一壺酒，一點(diǎn)湖心亭足以讓他震撼千年。一個(gè)人，只消活得精彩，又

21、何必糾結(jié)人生呢？張岱極盡其美，將生命的原味品嘗得如癡如醉。然而莫去細(xì)辨人生確實(shí)不易，那么如何人盡其美呢？首先要有平靜淡然的心境，不糾結(jié)，不固執(zhí)，如蘇軾在人生逆境中煮一壺閑茶，品過(guò)了“且將新火試新茶”，再品，“人間有味是清歡”。其次要學(xué)會(huì)甄別“有價(jià)值的放棄細(xì)辨”與怠惰逃避，也就是說(shuō)，不必糾結(jié)并非無(wú)所作為，正如梭羅淡漠名利仍追逐本心，寫就滌蕩人心的瓦爾登湖。弘一法師有言：“問(wèn)余何適，廓而忘言，華枝春滿，天心月圓?！焙伪丶m結(jié)分辨，回歸簡(jiǎn)單的根本，依舊可以收獲“華枝春滿，天心月圓”的人生。莫分辨，等收獲霧里看花，花非花，霧非霧，然花皆美，霧皆輕，這啟示我們：莫分辨，莫細(xì)究，照顧好它，任其發(fā)展，自有收獲

22、之日。小孩想分辨絲瓜和肉豆的不同，結(jié)果卻將糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉全都扯斷了，瓜和豆都沒(méi)得吃了。其實(shí)，有些事物，正如絲瓜和肉豆，雖然糾纏在一起很難分辨，但它們卻并不是用來(lái)分辨的，只要照顧好它們，自然會(huì)有收獲的那一天。人生如酒，或香甜，或醇美，莫分辨，不細(xì)究，人生的美酒將散發(fā)清香。達(dá)芬奇的名畫蒙娜麗莎的微笑千百年來(lái)一直是個(gè)未解之謎，她到底為何而笑？有人說(shuō)，她嫁給公爵，婚姻美滿，生活幸福，因此那是發(fā)自內(nèi)心的笑；有人說(shuō)，她剛痛失愛(ài)子，因此那是一種凄美的笑，然而，無(wú)論是幸福還是凄涼，蒙娜麗莎都是最美的，美在她那朦朧的微笑，既然作者有意留給我們這種朦朧的美，我們又為何要去深究她為何而笑呢？換上一雙朦朧的雙眼，莫分

23、辨，不細(xì)究，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，蒙娜麗莎優(yōu)美之極。人生如海，或平靜，或激昂，莫分辨，不細(xì)究，人生的海洋將激烈涌動(dòng)。當(dāng)文章與古董混在一起，當(dāng)寫作與考古互相摻雜，沈從文不去辨別，他埋頭寫作的同時(shí)，亦致力于對(duì)瓶瓶罐罐的研究，他對(duì)古董的獨(dú)到見(jiàn)解，曾讓郭沫若嘆服，他的邊城，亦讓無(wú)數(shù)人為之傾倒。他很好的詮釋了“不折不服，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人”這十六個(gè)字，不去分辨寫作與考古的不同，沈先生成為人生海洋中最激烈雄壯的力量。狄更斯曾在雙城記中寫道：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”這句話放在今天依然那么切中肯綮。一方面，我們隊(duì)有些事物視而不見(jiàn)，一筆帶過(guò)；另一方面，我們抓住一些事物不放，非要深究到底，恰如孔乙己，連

24、個(gè)“回”字的寫法，都要做那么細(xì)致的分辨。于是有人開(kāi)始回放過(guò)去，嘆息過(guò)往一去不再；有人開(kāi)始展望未來(lái)，希冀未來(lái)能勝于現(xiàn)在，然而，無(wú)論是對(duì)過(guò)去的留戀還是對(duì)未來(lái)百般無(wú)奈的希冀，一旦與現(xiàn)實(shí)相碰撞，擦出的火花最終灼傷的，還是我們那顆想要分辨不同而疲憊不堪的心。泰戈?duì)栐f(shuō)：“死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購(gòu)買哪些真正有價(jià)值的東西?！蹦直?，不細(xì)究，詩(shī)意地生活，方能“端坐磐石上，醉倒落花前”。【高考作文花絮】關(guān)注名人實(shí)例或警句：湯一介（著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家） 林清玄（當(dāng)代著名作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者） 丁輔之（近代篆刻家、書(shū)畫家） 小保方晴子（學(xué)術(shù)造假） 梅貽琦（錢學(xué)森多次提出

25、的世紀(jì)人才疑問(wèn)，他的老師、清華大學(xué)故校長(zhǎng)梅貽琦先生早在八十年前就給出了響亮的回答所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。） 佩雷爾曼“他畢生的追求便是打敗自己” 格里戈里佩雷爾曼 俄羅斯數(shù)學(xué)家，2010年6月17日 - 即便是在“怪人”云集的數(shù)學(xué)家群體中，佩雷爾曼也是一個(gè)特殊的怪人，千禧數(shù)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)時(shí)他卻不在場(chǎng)。此前他還拒絕了數(shù)學(xué)界的最高榮譽(yù)菲爾茲獎(jiǎng)。 韋爾素 解密生命密碼 王爾德/赫爾岑/斯托夫人/雷馬克/梭羅 /祁奚 / 薛逸凡 每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師。(沙拉斯特)楊絳：我們?nèi)绱丝释\(yùn)的波瀾，但最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景竟是內(nèi)心的從容與淡定。納丁戈迪默（南非，諾獎(jiǎng)得主）：重視過(guò)程

26、的正與否，不如重視成果的真與假扎加耶夫斯基過(guò)去作家和詩(shī)人承擔(dān)了社會(huì)批判的作用，現(xiàn)在有了媒體，詩(shī)歌更多的是要表現(xiàn)內(nèi)心世界的思考，更廣義的關(guān)切。 波蘭詩(shī)人 扎加耶夫斯基斷舍離：我們每個(gè)人都有一雙追根究底的慧眼，只是很容易被現(xiàn)實(shí)所遮蔽，被習(xí)慣所迷離，被惰性所消磨。林清玄：我們常被外物所牽動(dòng)，猶如對(duì)著空中灑網(wǎng)，空手而出，空手而歸。培根 “天性就好比種子，它既能長(zhǎng)成香花，也能長(zhǎng)成毒果，所以應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者?！备赣H能夠得出如何正確對(duì)待瓜與豆的結(jié)論，難道此非抓住了事物的關(guān)鍵之故？ 抓住關(guān)鍵 成就人生寒山禪師在開(kāi)悟時(shí)講過(guò)一句偈：“吾心似秋月，碧潭清皎潔?！彼麑⑷诵娜缒敲髟拢瑹o(wú)論陰晴圓缺都不為

27、外物所擾。 吾心似秋月好題一半文：智者求同，愚者求異生于荒謬 結(jié)以偉大放棄功利之心 珍惜“無(wú)用”之行無(wú)用之用 方為大用那份可愛(ài)的執(zhí)著莫讓無(wú)知成為傷害明確目標(biāo) 排除雜念敬四時(shí) 循天意別塵封你的探索之心舍分辨糾結(jié)之心 得簡(jiǎn)單舒暢人生好的開(kāi)端：求知才能打破無(wú)知杜威：人必須珍藏某種信念，必須有彩虹，必須有歌可唱，必須有高貴的事物可以投身。我是人間惆悵客我是人間惆悵客，為的是我們喪失已久的天真，我是人間惆悵客，為的是我們?cè)贌o(wú)法用孩子的眼光看世界，我是人間惆悵客，為的是我們已被現(xiàn)實(shí)迷蒙了雙眼。追根究底 成功的跫音斷舍離中有言：我們每個(gè)人都有一雙追根究底的慧眼，只是很容易被現(xiàn)實(shí)所遮蔽，被習(xí)慣所迷離，被惰性所

28、消磨。的確如此，即便諺語(yǔ)與父親皆不認(rèn)可絲瓜肉豆分離，我自追根究底，探求人生奧妙。我曾邀請(qǐng)梅花在春天綻放，爭(zhēng)奇斗艷，她笑語(yǔ)：“我只想探究冬雪壓枝后的我，會(huì)有怎樣的芳香?！蔽以?qǐng)寶劍在綢緞中珍藏，他笑言：“我只想探索烈火鍛造的我，會(huì)有怎樣鋒利的光芒?！比f(wàn)物與人皆是如此，即使長(zhǎng)路漫漫，荊棘密布，我依舊追根究底，永不停息。您讀過(guò)這些書(shū)嗎？百年孤獨(dú)“只要用水，將心上的霧氣淘洗干凈，榮華才能照亮最初的夢(mèng)想”生活就應(yīng)該簡(jiǎn)單，辨一些無(wú)用的事物，反而會(huì)影響最初的判斷。染花集中談道：“浮世喧囂，閉目濁塵，人若不能持清定之心，克己行事，勢(shì)必早晚都會(huì)成為盲心人，形存于世，悲哀度日卻全然不知”知足，知愛(ài)，才知生命的質(zhì)

29、樸來(lái)源。原句：“浮世喧嚷，濁塵蔽目。人若不能克己行事，持清定之心，勢(shì)必早晚都會(huì)成為盲心人。行存于世悲哀度日卻全然不知。知足，知愛(ài)，才能知生命的樸質(zhì)本源。人心都滿是破洞。洞外是暖膩的浮光，洞內(nèi)是隱忍的真相?！比净抢^金牌暢銷書(shū)世間最美的情郎之后，王臣最新力作。首部經(jīng)典情詩(shī)傳記文學(xué)作品。青春咖啡館諾獎(jiǎng)得主 帕特里克莫迪亞諾 小窗幽記儒道通俗讀物，一名醉古堂劍掃，十二卷，漢族格言警句類小品文，受呂祖學(xué)派影響很大。全書(shū)始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅

30、力，正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。童年時(shí)光是世界著名作家書(shū)寫童年時(shí)光的短篇小說(shuō)集，納丁戈迪默、瑪格利特阿特伍德等26位當(dāng)代文壇名家在書(shū)中用不同的語(yǔ)言風(fēng)格，不同的敘事手法，或尖銳、或深情、或幽默，刻畫出一個(gè)個(gè)不遜于小王子的可愛(ài)形象，講述了一段段意味深長(zhǎng)的童年記憶，將世界各地的童年情景和動(dòng)人故事匯集一冊(cè)，引發(fā)諸多共鳴。譯文清新流暢，描寫兒童心理以及童言稚語(yǔ)的部分尤其準(zhǔn)確生動(dòng)。此書(shū)既是成年人的讀物，很多篇目也適合兒童聽(tīng)讀以及青少年閱讀。余光中 散文催魂鈴格非 隱身衣赫拉巴爾過(guò)于喧囂的孤獨(dú)捷克作家博胡米爾赫拉巴爾（BohumilHrabal，19141997），這位法學(xué)博士為自己設(shè)計(jì)的一生是這樣的：大學(xué)畢業(yè)后服兵役，做推銷員、倉(cāng)庫(kù)管理員、煉鋼工、廢紙回收站打包工、舞臺(tái)布景工四十九歲時(shí)第一部作品才得以出版，而此后獲得國(guó)內(nèi)、國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)有三十多個(gè)。他的作品多數(shù)被改編為話劇和電影。與小說(shuō)嚴(yán)密監(jiān)視的列車同名的電影于1966年獲奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。根據(jù)另一部小說(shuō)售屋廣告：我已不愿居住的房子改編的電影失翼靈雀獲1990年柏林影展最佳影片金熊獎(jiǎng)。1997年2月