錘煉個人品德

1、錘 煉 個 人 品 德個人品德是社會道德的基石，制約著整個社會的道德風(fēng)尚。在雷鋒的身上，綻放著中華民族傳統(tǒng)道德的芬芳，也鐫刻下了時代的烙印?！叭?、義、禮、智、信”古時儒家對個人的最重要的道德要求，也演化成為了當(dāng)前公民道德規(guī)范中個人品德的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”。而雷鋒，正是用最樸素的方式詮釋了對個人品德的理解。因此，我們以雷鋒同志為榜樣，弘揚雷鋒精神，就是要樹立鮮明的道德標(biāo)尺，形成正確的價值取向，這也是我們這個社會發(fā)展和時代前行的需要。個人品德是通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它表現(xiàn)為個體對某種道德要求的強烈認同對道德情感的充分

2、表達，對社會道德規(guī)范的執(zhí)著踐履。 在現(xiàn)實生活中，個人品德的功能和作用主要體現(xiàn)為兩個方面。首先，個人品德對社會道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動作用。在今天，雷鋒依然能夠觸動人心。一個社會，價值再多元，物質(zhì)再豐富，制度再健全，都依然會期盼好人，一個純粹而高尚的人，一個愿意為他人付出與犧牲的人。其次，個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期，價值觀、人生觀正由于面臨社會而急劇變化，思想正處于關(guān)鍵時期，實現(xiàn)自我完善就極為重要。 我們?nèi)绾五N煉個人品德一是學(xué)以明德，提高人們的道德認識。高尚的人格，美好的操守，堅定的信念，淵博的知識，都不是天生的，任何一種道德觀

3、念和道德行為的產(chǎn)生形成都有其歷史、經(jīng)濟、思想基礎(chǔ)，都是以相應(yīng)的理論為基石的，是一種過程的積累，是理論與實踐相結(jié)合的結(jié)果。學(xué)能使人明理，學(xué)能使人識道，學(xué)能使人高尚。通過深入的學(xué)習(xí)明事理，辯是非，知得失，識廉恥。二是要靜以養(yǎng)德，陶冶人們的道德情操。有了某種道德認識，還需要熾熱的道德情感，需要有一種對善的執(zhí)著追求，在實踐中形成穩(wěn)固的道德情感。“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”。對每一個人來講，道德的修養(yǎng)更需要一股力戒浮躁的靜氣，在耐得住寂寞、抗得住誘惑、守得住清貧、經(jīng)得起冷落、頂?shù)米毫χ薪?jīng)受礪練，做到眼明心清，回歸自然心態(tài) 三是秉德以恒，鍛煉人們的道德意志。如果沒有堅強的道德意志，就不能在道德實踐

4、中克服困難，堅持善良和正義，抵制邪惡和私欲，也就難以形成高尚的品德。道德修養(yǎng)是一個伴隨終身的實踐過程，需要持之以恒的秉持。有秉持、有積累，道德才會有升華，境界才會有提高。一個人的道德修養(yǎng)，無論好與差，均為日常思想和行為的秉持積累。正所謂老來疾病，都是壯時招得；衰時罪孽，都是盛時作得。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，面對腐朽思想文化的侵蝕，金錢物欲的誘惑，我們應(yīng)注意道德操守的秉持，百年修德不足，一日喪德有余。恒以秉德就是要時時保持如臨深淵、如履薄冰的心態(tài)，要經(jīng)常性給不良思想“亮紅燈”，給邊緣行為劃清“警戒線”，進一步純潔自己，監(jiān)督自己，鞭策自己，做揚榮之事，拒為辱之行， 大學(xué)生要努力按以下要求來提高道德修養(yǎng)：首先，應(yīng)有進行道德修養(yǎng)的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學(xué)習(xí)、去思考、去體驗，從而提升道德修養(yǎng)的境界；其次，應(yīng)積極主動地進行自我教育、自我約束、自我激勵，堅忍不