對(duì)于歷史課堂教學(xué)改革的再思考.ppt

1、對(duì)歷史課堂教學(xué)改革的再思考,趙克禮 陜西師大教師教育資源中心 陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院,選題的背景：,1、唯科學(xué)思潮下歷史教育邊緣化 2、應(yīng)試教育中歷史教育的頹廢化 3、高效課堂里歷史教育的虛無(wú)化 4、兩元思維與教學(xué)模式的絕對(duì)化,思考的問(wèn)題：,1、教育的本質(zhì)與社會(huì)需求 2、歷史的特征與歷史教育的價(jià)值 3、課堂教學(xué)的功能與特征 4、學(xué)習(xí)的本質(zhì)與學(xué)習(xí)方式的選擇 5、當(dāng)前歷史課堂教學(xué)的現(xiàn)狀 6、對(duì)歷史課堂教學(xué)理想狀態(tài)的思考,第一個(gè)問(wèn)題：,教育的目標(biāo)與歷史教育的價(jià)值,1、說(shuō)說(shuō)漢字中的“教”和“育”“教”字的構(gòu)成：學(xué)生、知識(shí)、教師“教”的本意：“仿效”說(shuō)文“人子之達(dá)道也”（宋戴侗）,“天命之謂性，率性之

2、謂道，修道之謂教”中庸 道：自然之道、人文之道 “性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”,育=毓 生育 毓秀,“育”的本質(zhì),本意：新生命的孕育和養(yǎng)育 目標(biāo)：“養(yǎng)子使善也。”說(shuō)文 “善”：美好、完善。 闡釋：“育”是一項(xiàng)充滿慈愛(ài)的人類活動(dòng) 沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,2、教育的責(zé)任,教育所追求的“道”和“善”： 尋求物質(zhì)世界發(fā)展的合理性（科學(xué)素養(yǎng)）。 具有人類社會(huì)的規(guī)范與屬性（人文素養(yǎng)）。 養(yǎng)成健全的身體和技能（生存能力).,3、教育的終極目標(biāo),讓人類的下一代能夠尊嚴(yán)而幸福地生活著。,4、人生所需要的基本教育：,基礎(chǔ)知識(shí) 基本技能 基本生存能力 基本的做人態(tài)度（情感、態(tài)度價(jià)值觀）,基礎(chǔ)教育,為人的一生打基礎(chǔ)的教育。,普通高中的

3、任務(wù) 以育人統(tǒng)整各項(xiàng)任務(wù) 鐘啟泉普通高中新課程方案導(dǎo)讀p78頁(yè),5、普通高中的培養(yǎng)目標(biāo),（1）、逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 （2）、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和利益，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，有為民族振興和社會(huì)進(jìn)步作貢獻(xiàn)的強(qiáng)烈愿望。,（3）、具有民主和法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義，自覺(jué)行使公民的權(quán)利，履行公民的義務(wù)，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。,（4）具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，掌握適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成收集、判斷和處理信息的能力，具有基本的科學(xué)和人文素養(yǎng)、環(huán)境意識(shí)，以及初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。,（5）、具有強(qiáng)

4、健的體魄、頑強(qiáng)的意志，形成積極健康的生活方式和審美情趣，具有獨(dú)立生活的能力、初步的職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力。,（6）、正確認(rèn)識(shí)自己，尊重他人，學(xué)會(huì)交流與合作，具有團(tuán)隊(duì)精神，理解文化的多樣性，具有初步的國(guó)際視野和參與國(guó)際交往的能力。,6、歷史在育人中的價(jià)值：,關(guān)乎人的意識(shí)：從整體的人類歷史看人的存在、人性和人的本質(zhì)、人的活動(dòng)和發(fā)展的一般規(guī)律，以及人生價(jià)值、目的、道路等基本問(wèn)題。并從哲學(xué)和精神的高度對(duì)人的行為進(jìn)行反思、懺悔。,關(guān)乎人的本質(zhì)：人性、人的個(gè)性、人的需要、人的活動(dòng)、人的審美。,關(guān)乎人的發(fā)展：人的信仰、人的素質(zhì)、人的價(jià)值、人的權(quán)利。,關(guān)乎人的存在：人與自然、人與社會(huì)、人與人。,第二

5、個(gè)問(wèn)題：,學(xué)習(xí)的本質(zhì)與歷史學(xué)習(xí)方式,1、學(xué)習(xí)的本質(zhì) 學(xué)：覺(jué)悟也。 習(xí)：數(shù)飛也。 學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種自主的活動(dòng)。,2、新課程倡導(dǎo)怎么樣的學(xué)習(xí)方式 在新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式中，“自主、探究、合作”等學(xué)習(xí)方式被擺在重要位置。 引自張迎春新課程教師讀本（通識(shí)）,3、教育發(fā)展綱要中提倡的學(xué)習(xí)方式：,注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。 注重知行合一。堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。 注重因材施教。關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。,4、歷史課標(biāo)對(duì)學(xué)習(xí)方式的進(jìn)一步闡述：,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí) 注重探究學(xué)習(xí) 養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣 學(xué)會(huì)與他人合作學(xué)習(xí)和

6、交流,5、古代先哲對(duì)“自主學(xué)習(xí)”的認(rèn)識(shí)： 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 論語(yǔ)述而篇第七 憤：心求通而未得；悱：口欲言而未能； 啟：開(kāi)其意； 發(fā)：達(dá)其詞； 蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。,6、“學(xué)習(xí)中的合作”與“合作學(xué)習(xí)”,人類社會(huì)的學(xué)習(xí)主要依賴人與人的合作。 離開(kāi)了具體內(nèi)容的“合作學(xué)習(xí)”僅僅是一種形式。 “合作學(xué)習(xí)”是組織形式，其最有價(jià)值的內(nèi)涵是共同“探究”和“分享”。,孔子思想中的合作學(xué)習(xí)： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語(yǔ)學(xué)而篇第一,7、“探究學(xué)習(xí)”的分類與實(shí)施,與“接受式”學(xué)習(xí)相對(duì)的一種學(xué)習(xí)方式。 小組合作下的專題探

7、究。 課程意義上的研究性學(xué)習(xí)。,古代的探究學(xué)習(xí)思想： “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 論語(yǔ)為政 “博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之” 中庸,探究式學(xué)習(xí)的類型,1、學(xué)習(xí)方法意義上的探究式學(xué)習(xí)： 和“接受式”學(xué)習(xí)相對(duì)的一種學(xué)習(xí)方式。 2、合作學(xué)習(xí)狀態(tài)下的探究式學(xué)習(xí)： 圍繞一個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行的課堂內(nèi)外討論式學(xué)習(xí)。 3、課程意義上的探究式學(xué)習(xí)：一種類似于 科學(xué)研究的專題探究，或與校本課程結(jié)合的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。,專題式探究的一般過(guò)程和目標(biāo)：,1、過(guò)程與方法： 選題：選題理由、前人的研究狀態(tài)、研究的預(yù)期目標(biāo)、保證研究正常開(kāi)展的條件、研究成果的呈現(xiàn)方式 探究過(guò)程：資料的收集和分析、結(jié)果的形成和表述。 3、態(tài)

8、度與價(jià)值觀：合作的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。,8、常規(guī)的歷史學(xué)習(xí)方法： 認(rèn)知學(xué)習(xí)：聽(tīng)說(shuō)、閱讀、觀察、記憶、思考； 實(shí)踐學(xué)習(xí)：練習(xí)、收集資料、制作、參觀、表演； 評(píng)鑒學(xué)習(xí)：欣賞、研究總結(jié)、評(píng)論、創(chuàng)作； 交流學(xué)習(xí)：模仿、暗示、討論、訪問(wèn)、調(diào)查、游戲、社會(huì)活動(dòng)；,第三個(gè)問(wèn)題：,歷史教學(xué)面臨的問(wèn)題與困惑,1、混淆“歷史”與“歷史知識(shí)”,“我們喜歡歷史，但是不喜歡歷史課”。 （教育部課改調(diào)研報(bào)告） “中學(xué)生討厭歷史課。每當(dāng)他們列出自己最喜愛(ài)的科目時(shí),歷史課總是排名最后?！?美國(guó)詹姆斯.洛溫 問(wèn)題：學(xué)生為什么討厭歷史？我們講給學(xué)生的是不是歷史？,什么是歷史,歷：過(guò)也；行也；次也； 史：籍也；史官也； 歷史：是人類

9、社會(huì)已經(jīng)發(fā)生過(guò)的、不可再 現(xiàn)的往事。,由于人類具有思維、情感、語(yǔ)言等特征，因此，沒(méi)有任何一種方法能夠證明我們所說(shuō)的“歷史”完全符合曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史真實(shí)。,沒(méi)有什么方式能證明我們講給學(xué)生的是真實(shí)的“歷史”。,一場(chǎng)車禍的啟示： 車禍歷史 關(guān)于車禍的調(diào)查報(bào)告對(duì)歷史認(rèn)識(shí),我們課堂上講給學(xué)生的是歷史知識(shí)。,對(duì)“歷史知識(shí)”的理解：,歷史知識(shí)是后人對(duì)已經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史事實(shí)的感知和認(rèn)識(shí)。 受人們認(rèn)識(shí)條件、政治態(tài)度、宗教信仰等因素影響，歷史知識(shí)不等同于歷史史實(shí)。 歷史知識(shí)的表述具有闡釋性。 歷史典籍或多或少都具有文學(xué)色彩，歷史知識(shí)不可避免地具有主觀描述性特征。,歷史知識(shí)的局限性，為探究式教學(xué)創(chuàng)造了條件。 告訴學(xué)生

10、歷史知識(shí)的局限性，會(huì)使學(xué)生更加聰明。 多元知識(shí)的感知，能促使學(xué)生養(yǎng)成辯證思維的習(xí)慣。,2、混淆歷史研究與歷史教學(xué)的差別,歷史研究的目標(biāo)是追尋歷史的真實(shí)，其最大的特點(diǎn)是“求真”。 歷史教育的目標(biāo)是育人，因此，其基本特征應(yīng)該是“求善”。 “善”與“惡”相對(duì)，屬于道德范疇，因此具有明顯的時(shí)代、文化、地區(qū)差異性。 不同國(guó)家的歷史教育很難具有“普世價(jià)值”。,參看材料：,在美國(guó)的歷史課中,教科書(shū)與其他教學(xué)材料形成強(qiáng)烈的反差。教科書(shū)經(jīng)常糾纏于相互沖突的要求之間：既要促進(jìn)思考，又要灌輸盲目的愛(ài)國(guó)主義。 美國(guó)詹姆斯.洛溫,3.價(jià)值觀教育本末倒置,課程改革的目標(biāo)之一： 改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極

11、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識(shí)與技能的過(guò)程同時(shí) 成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。,通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，熱愛(ài)和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。 （課標(biāo)摘錄）,加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進(jìn)一步樹(shù)立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新

12、的科學(xué)態(tài)度。 （課標(biāo)摘錄）,問(wèn)題：,脫離社會(huì)生活的政治說(shuō)教，使得歷史學(xué)科在育人方面本末倒置。 沒(méi)有基本的情感和正確的是非觀教育，社會(huì)責(zé)任和價(jià)值觀的形成已為無(wú)源之水。 歷史教學(xué)中的“人格”教育仍然停留在“豪言壯語(yǔ)”階段。,5.缺乏體系的歷史教育影響歷史思維的發(fā)展和終身學(xué)習(xí),課程改革的目標(biāo)之二： 改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。,值得注意的問(wèn)題：,歷史知識(shí)的系統(tǒng)性是歷史學(xué)習(xí)和思維的條件。 歷史與社會(huì)+”專題式教學(xué)”破壞了歷史體系。 沒(méi)有體系的知識(shí)基礎(chǔ)，

13、很難滿足終身學(xué)習(xí)的需要。,6、歷史課堂教學(xué)改革中的誤區(qū),（1）、將教育、課程與課堂教學(xué)目標(biāo)混為一談 教育的目標(biāo)是育人 新課程提出的“三維”目標(biāo) 課時(shí)目標(biāo)應(yīng)和具體教學(xué)內(nèi)容的育人內(nèi)涵相關(guān),（2）、以教學(xué)的顯性結(jié)果代替教育的總結(jié)果,教學(xué)的三維目標(biāo)并非全部可以卷面測(cè)試 試卷中的“情感態(tài)度”內(nèi)容是和其相關(guān)的知識(shí)而非其本質(zhì) 教育的果效是學(xué)生的人生,（3）、忽視了“教學(xué)”活動(dòng)的本質(zhì)與特點(diǎn),忽視“教”的意義和價(jià)值 片面強(qiáng)調(diào)“自學(xué)”的作用 “導(dǎo)學(xué)案”的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)化知識(shí)考點(diǎn),（4）、忽視不同年齡段的學(xué)習(xí)特征,小學(xué)階段以“做中學(xué)”為特征的“習(xí)慣養(yǎng)成”教育。 中學(xué)階段以接受“間接知識(shí)為主”的認(rèn)知學(xué)習(xí)。 大學(xué)階段以提升“

14、解決問(wèn)題能力”為主的研究性學(xué)習(xí)。,第四個(gè)問(wèn)題：,當(dāng)前歷史教學(xué)主要范式的利弊分析,1、傳統(tǒng)的講練結(jié)合范式,優(yōu)點(diǎn)：課堂教學(xué)環(huán)節(jié)完整；教師主導(dǎo)、學(xué)生主體地位清晰；易于按計(jì)劃、有目的地完成教學(xué)的基本任務(wù)。 弊端：過(guò)分程序化帶來(lái)的課堂教學(xué)的呆板；容易形成兩極分化的狀態(tài)；學(xué)生缺乏相互之間的交流。,2、以教師講解為主的教學(xué)方式,優(yōu)點(diǎn)：易于深化歷史教育的思想主題；能夠提高學(xué)生的理論水平；能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣。 缺點(diǎn)：容易妨礙學(xué)生自主思考能力的提升；學(xué)生缺乏相互交流和探討的機(jī)會(huì)。,3、基本以學(xué)生自學(xué)為主的教學(xué)范式,優(yōu)點(diǎn)： 學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確；學(xué)生自己學(xué)習(xí)的時(shí)間和能力同步提升；易于測(cè)評(píng)；克服了課堂沉悶和無(wú)激

15、情的弊端。 弊端：忽略了歷史教育的思想性；機(jī)械訓(xùn)練擠占了教育的時(shí)間；影響了學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的真正興趣。,第五個(gè)問(wèn)題：,歷史課堂教學(xué)中的“集優(yōu)、整合、創(chuàng)新”,1、思考的切入點(diǎn)和基礎(chǔ)：,教育的價(jià)值和目標(biāo) 歷史和歷史教育的特征 學(xué)習(xí)的特征與目標(biāo) 課堂教學(xué)的特征 歷史課堂教學(xué)的模式,2、教育的目標(biāo)與需求,教育的本質(zhì)要求：育人。 當(dāng)代國(guó)家的要求：社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。 當(dāng)代社會(huì)對(duì)教育的要求：創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。 當(dāng)代家長(zhǎng)的關(guān)注點(diǎn)：升學(xué)與就業(yè)。 當(dāng)代學(xué)生的需求：愉悅、快樂(lè)、成才。,3、歷史和歷史教育的特征,歷史是不可再現(xiàn)的往事，是生動(dòng)的人類故事。 歷史教育：利用人類的語(yǔ)言和思維，創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)思考。是情感沉浸和理性思考相結(jié)合的教育。其目標(biāo)不僅僅是人文素養(yǎng)的提升，還是解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。,4、學(xué)習(xí)的特征與目標(biāo),自主認(rèn)識(shí)的過(guò)程體驗(yàn) 探究能力的逐步提升 興趣習(xí)慣的浸潤(rùn)養(yǎng)成,5、課堂教學(xué)的特征與要求,目的性：明確的課時(shí)目的 思想性：理性的思維習(xí)慣 組織性：有序的活動(dòng)安排 趣味性：生動(dòng)的教學(xué)形式 生成性：積極的拓展創(chuàng)新,6、“集優(yōu)”式歷史課堂教學(xué)的特征,一個(gè)“知識(shí)、技能”要求明確的導(dǎo)學(xué)案 一個(gè)生動(dòng)、有趣的故事 一個(gè)有教育價(jià)值并且可以深化的主題思想 一個(gè)有探究意義的研究性題目 特點(diǎn)：集優(yōu)、整合、創(chuàng)新,7