《始得西山宴游記》教案

1、始得西山宴游記教案【教學(xué)目標(biāo)】1領(lǐng)會(huì)作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷 2理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。 3積累文言詞匯。 4學(xué)會(huì)翻譯文言文?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】（1）體會(huì)課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。 （2）積累文言詞匯。【教學(xué)方法】誦讀法 講授法 自主探究【教學(xué)課時(shí)】 2課時(shí)【教學(xué)過程】 第一課時(shí)一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)在車馬喧囂之中，身心疲憊之時(shí)，我們要給心靈放個(gè)假，留給自己一點(diǎn)時(shí)間，一個(gè)空間，用素凈明澈的心靜靜地看外面的世界，諦聽自然與心靈的物語。我們剛學(xué)過赤壁賦，領(lǐng)略了蘇軾筆下的赤壁，走進(jìn)了蘇軾那顆不朽的心。今天，我們一起學(xué)習(xí)柳宗元的始得西山宴游記，試著共同走進(jìn)他筆下的永州山水，走進(jìn)他的精神世界，

2、諦聽他與自然的一段心靈獨(dú)白。二、感知課文1查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音： 惴栗（zhu l） 榛莽（zhn） 衽席（rn） 灝氣 (ho） 頹然（tu） 冥合（mng） 2查工具書，試翻譯課文。二、作者簡介柳宗元（73819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害

3、，先是被貶為永州（今湖南省永州市）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡潔概括、鮮明生動(dòng)的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入柳河?xùn)|集。解題。柳宗

4、元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是永州八記，始得西山宴游記是永州八記的第一篇，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。三、感知課文 1、朗讀課文，注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。2、請學(xué)生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。 (1)始得西山宴游記：始得，初游。宴，安逸，快樂。游，游覽。記，文體的一種。(2)余自為僇人：僇（l）人，受刑的人，罪人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫的意思。(3)居是州：居，住。是，這。是州，指永州。(4)恒惴栗：恒，常常。惴栗，憂懼的樣子。(5)其隙也：隙，空閑的時(shí)候。 (6)則施施而行：施施（y

5、），緩慢行走的樣子。(7)漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。(8)日與其徒上高山：日，每日。其，自己的。徒，同伴。(9)窮回溪：窮，盡，窮盡?；叵?，彎曲的小河。(10)幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇異的石頭。(11)無遠(yuǎn)不到：意思是，只要風(fēng)景好，不管多遠(yuǎn)的地方都去。（12）到則披草而坐：披草，撥開草。披，撥開。(13)醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊靠著。(14)意有所極，夢亦同趣：心里想到那里，夢中也就到了那里。極，到。趣，通“趨”，往。(15)以為凡是州之山有異態(tài)者：異態(tài)，奇異的形態(tài)。(16)而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。3請學(xué)生翻譯第2段，注意以下字

6、詞翻譯。(1) 始指異之：指異，指點(diǎn)而稱奇。 (2) 緣染溪：緣，沿著。(3) 斫榛莽：斫（zhu），砍。榛（zhn）莽，雜亂叢生的草水。 (4) 焚茅筏：焚，燒。茅筏（f），茅草之類。筏，草葉眾多的樣子。 (5) 箕踞而邀：箕踞（jj），席地而坐，兩腳伸直岔開，成簸箕狀。遨，游賞。(6) 則凡數(shù)州之土壤：土壤，土地。 (7) 皆在衽席之下：衽席，古代睡覺用的席子。(8) 岈（xi）然洼然：山谷深幽的樣子，溪谷低洼的樣子。(9) 若垤若穴：垤（di），蟻垤，螞蟻洞外的小土堆。穴，洞。(10) 尺寸千里：看上去只有尺寸的大小遠(yuǎn)近，而實(shí)際上有千里的大小遠(yuǎn)近。 (11) 攢蹙累積：攢（cun），聚集

7、。蹙（c），縮小。累積，重疊積壓。(12) 莫得遁隱：遁隱，隱藏不見。(13) 縈青繚白：青山和綠水縈繞在一起?？M，繚都是纏繞的意思。(14) 外與天際：際，連接、結(jié)合。天際，天邊。 (15) 四望如一：向四面環(huán)顧，看到的情景都一樣。 (16) 然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特立，高出一般的立在那里。(17) 不與培塿為類：培塿（pu lu）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山丘，小土丘。(18) 悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（ho）氣，彌漫于天地之間的大氣。灝，水勢大。涯，邊際，極限。(19) 洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即

8、天地、自然。 (20) 引觴滿酌：引觴（shng），拿起酒杯。引，拿起。 (21) 頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。(22) 心凝形釋：凝，凝結(jié)，停止了思維活動(dòng)。釋，消散。(23) 與萬化冥合：萬化，萬物。冥合，融化其中，渾然一體。(24) 然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。(25) 游于是乎始：于是，從此，從現(xiàn)在。(26) 故為之文以志：為，寫。志，記，記敘4請學(xué)生整篇翻譯。第二課時(shí)一、導(dǎo)入1朗讀課文2、寫作背景“永貞革新”失敗貶逐蠻荒故交斷絕貧病交迫老母病故居處遭火滿懷憂懼之情（抓住第一段中“僇人”二字）“詩家不幸”往往卻是文學(xué)和讀者的幸事。和蘇軾一樣，柳宗元在貶謫期間寫

9、下了大量精彩的詩文，成就了其文學(xué)創(chuàng)作的高峰永州八記。二、解題1引導(dǎo)學(xué)生分析文題中“宴游”“始得”等字在文中的體現(xiàn)（文章照應(yīng)文題的地方）2題目中對于理解文意最關(guān)鍵的字眼應(yīng)該是什么？為什么？（“始得”二字，文中凡四見，構(gòu)成行文的線索。）三、文本研討就“始得”二字引出對文本的分析研讀。分析時(shí)圍繞一個(gè)大問題：如何理解“游于是乎始”一句？（為什么說這才是真正的“游”的開始？西山之游與此前之游有什么區(qū)別？）重在比較此前之游與西山之游的區(qū)別，讓學(xué)生從一、二段中提取有價(jià)值的信息做比較。在討論比較的過程當(dāng)中，就學(xué)生發(fā)言的情況，隨文分析一些小語段和子問題。1、請先根據(jù)文意給課文劃分層次，并歸納段意。 第一部分（l

10、段）：概述被貶到永州后，寄情山水，自以為游遍了永州，卻不知還有一個(gè)“怪特”的西山。 第二部分（2段）：特寫游西山的經(jīng)過。第一層（從“今年九月二十八日”到“始指異之”）：寫偶識西山的欣喜。 第二層（從“遂命仆過湘江”到“窮山之高而止”）：寫登山的經(jīng)過。 第三層（從“攀援而登”到“不知其所窮”）：寫西山形勢的高峻,氣象之闊大。 第四層（從“引觴滿酌”到“至無所見而猶不欲歸”）：寫宴飲之樂。 第五層（從心凝形釋”到最后）：抒發(fā)感受。2、提問：作者描寫西山宴游，表露作者什么樣感情？討論并歸納：表露作者寄情山水，聊以忘憂的傲世情懷提3、西山之游與此前之游的比較（可從游的過程、對象、結(jié)果，或游的外在表現(xiàn)、

11、內(nèi)在精神等角度去比較） 施施而行，漫漫而游（隨意任情） 過、緣、斫、焚、攀援（積極主動(dòng)）覺而起，起而歸（來也隨意，去也隨意） 至無所見而猶不欲歸（陶醉其中，眷戀不舍）深林、回溪、幽泉怪石（幽深、拘束） 雄奇特立（境界開闊、蕩滌心胸）恒惴栗（無法擺脫的苦悶） 心凝形釋，與萬化冥合（身心的解脫與自由） （立足于學(xué)生的發(fā)言來歸納總結(jié)）分析始前游用頂真句法，接字鉤句，續(xù)續(xù)相生，傳達(dá)“施施而行，漫漫而游”的神韻。而西山游，則以短句排比，有急促之勢，體現(xiàn)西山之吸引力及主動(dòng)迫切之情狀，與前者迥然有異。（可補(bǔ)：動(dòng)賓搭配之巧妙。西山之游的前與后也可以做句式的對比一者節(jié)奏急促，一者節(jié)奏松緩，正對應(yīng)了不同的情調(diào)。）

12、分析圍繞西山之“特立”。西山的哪一點(diǎn)吸引了作者，以至于披荊斬棘，不顧勞頓，孜孜以求？（高峻雄奇，特立不群。）分析作者是如何表現(xiàn)西山之高峻雄奇的？（烘云托月的手法，用西山上的所見，即四圍的環(huán)境來進(jìn)行襯托?？山枇谠┮辉娮鲅a(bǔ)充說明。這里也有視角由俯視到遠(yuǎn)眺的變化，視角的變化伴隨著境界的進(jìn)一步開闊，而境界的進(jìn)一步開闊又伴隨著作者胸懷的進(jìn)一步開闊）分析為什么西山的高峻雄奇如此吸引作者？（首先，原先游覽的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽遠(yuǎn)深僻，給人以坐井觀天的拘囚壓抑之感，強(qiáng)化了作者原有的孤獨(dú)；而西山的高峻雄奇、開闊壯美則給人以豁然開朗的感覺，使人的身心放松解脫。此處可聯(lián)系學(xué)生初中學(xué)過的小石潭記“坐

13、潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人。凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去”以作比較。也可聯(lián)系岳陽樓記中遷客騷人面對不同景致產(chǎn)生不同感受的描寫。更重要的是，自然中的西山其“不與培塿為類”、特立不群的品格正與作者身受打擊卻不甘沉淪的人格精神相互照應(yīng)，兩者在精神上達(dá)成契合；故而作者能忘卻自我，忘卻煩惱，人格精神與宇宙自然合一，達(dá)到“心凝形釋，與萬化冥合”的境界。此處言及柳宗元的精神人格，亦可聯(lián)系江雪。）分析從文中兩種游覽的情形來看人與自然的關(guān)系。兩種游覽，其人和自然景物的關(guān)系是否相同？如果不同，是怎樣的不同？在始前游中，自然是排遣苦悶的對象，自然外在于人，與人隔了一層，這樣人當(dāng)然就難以領(lǐng)悟

14、到自然的精神，因而只能獲得短暫的快樂、暫時(shí)的解脫，“恒惴栗”的“恒”字就是這種狀態(tài)的體現(xiàn)。而西山之游是人與自然的統(tǒng)一。此等“同是天涯淪落人”的山水，遠(yuǎn)不只是觀賞或排遣的對象，更是千載難逢的“知音”。此種境界，使得柳文除了慨嘆不遇，還有體悟山水的幽懷。精神的契合，使得人認(rèn)識了山的精神，山也引發(fā)了人的胸襟，從而達(dá)到一種超越與解脫的境界（ “悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮?！?“心凝形釋，與萬化冥合”）。在這里山與人、物與我、情與景、形與神達(dá)到了統(tǒng)一，這也正是柳宗元的山水游記超出于眾人的地方。分析總結(jié)：至此，“為什么說游于是乎始（西山之游是真正的游的開始）？”這一大問題應(yīng)

15、該可以解決了，請學(xué)生歸納概括。（一方面西山之游給了作者不同于以往的新的生命體驗(yàn)自由、放松、超越、解脫，一方面西山之游也達(dá)到了人與自然融為一體的天人合一的境界。）四、寫法借鑒 （1）用比照映襯來寫西山之景：本文沒有直接寫眼中的西山，而從多角度登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。 （2）借景抒情：如文章開頭寫以往游覽，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)出自己高潔的人格。四布置作業(yè)：1、熟讀成誦全文。2、完成“鳳凰新學(xué)案” 五、課外拓展說明下面這些語句的特點(diǎn)。討論并歸納：（1）“則施施而行，漫漫而游”對偶句，描寫出游時(shí)慢步徐行，任意西東的悠閑。疊詞連用，描摹生動(dòng)。（2）“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。”散句、短句。運(yùn)用頂針，強(qiáng)調(diào)“到”“醉”“臥”“起”等動(dòng)作，造成一種單調(diào)無味的效果，表現(xiàn)出以往的出游未能真正的投入，并照應(yīng)前文的“施施而行，漫漫而游”。（3）“以為凡是州之山有異態(tài)