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1、文明美德,伴我成長(zhǎng)如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋;如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。在文明的進(jìn)程中,人類創(chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和絢麗多姿的精神文明。中華民族以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明,為人類進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華五千年的文明長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我們的祖先留下了浩如煙海的文化典籍,貢獻(xiàn)了眾多澤及后人、深刻改變世界的發(fā)明創(chuàng)造,在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域,都曾引領(lǐng)世界,推動(dòng)著歷史的車輪滾滾向前。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用
2、,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。說(shuō)到文明美德,我想到了一個(gè)故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去讓路。列寧阻止她說(shuō):“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過去吧! ” 他把 “請(qǐng) ”字說(shuō)得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明的體現(xiàn)么?一個(gè)社會(huì)的公共文明水品,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國(guó),在一公共場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國(guó)記者大加渲染、嘲
3、弄,丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一種 著的追求,一次慰藉人心的 容微笑都能融 成美德 曲上一個(gè)個(gè) 人心弦的音符。千百年來(lái)的文明禮 之 承至今,因此我國(guó)向來(lái)就有 “文明古國(guó) ”之稱。一個(gè)素 高、有教養(yǎng)的 代文明人,必 有良好的禮 文明。文明禮 可 , 些禮 就常常 生在我 身 的小事中:看 老 主 好; 老 公室前先敲 ;坐公交 主 老人 座;不亂扔垃圾 文明禮 是自身的修養(yǎng),它就如同一棵小 ,只要你注重它,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表 它,它就會(huì)在你的心中扎根、成 。 微不足道,但卻是我 每個(gè)人都不能缺少的。公共文明是社會(huì)意
4、的集中表 ,但是,公共文明是建立在我 每個(gè)人的道德修養(yǎng)之上,所以,個(gè)人文明在是根本。 迅曾 : “中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡 。 ”所以首先要完善個(gè)人修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。我 從小接受文明禮 的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不 地大 文明禮 ??墒强?校園中隨 棄的 盒、 料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的 ,怎么能不叫人痛心疾首呢? 道我 都是 “ 言的巨人,行 的矮人” ?明代大學(xué)者王守仁 : “知是行的主意,行是知的功夫,知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知。 ”我 接受文明禮 的教育,自己卻吝于履行,甚至反其道而行之, 跟從來(lái)沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū) 呢?所以我 要 踐社會(huì)文明,就要從 “知行合一 ”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告 不文明的行 。前 的路已 我 好,下一步,就是要我 的走下去,事在人 ,我 首先就是要具 小學(xué)生的美德,具 我 中 名族的美德,沒有美德的人,不算高尚, 陋 沾染如
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