七年級語文上冊第二單元第8課《世說新語》二則教案新人教版

1、七年級語文上冊第二單元第 8 課世說新語二則教案新人教版-作者 : _-日期 : _8 世說新語二則1. 反復(fù)誦讀 , 能借助注釋和工具書 , 理解基本內(nèi)容。知識與技2. 閱讀淺易文言文, 積累常見的文言詞匯。能 3. 了解古代聰穎機(jī)智少年的故事 , 學(xué)習(xí)古人智慧、誠實(shí)、守信、尊重他人的美德。過程與方在合作探究中 , 體會古人智慧、誠實(shí)、守信、尊重他人的美德。法情感態(tài)度了解古代聰穎機(jī)智少年的故事, 學(xué)習(xí)古人智慧、誠實(shí)、守信、尊重他人的與美德。價值觀1. 反復(fù)誦讀 , 能借助注釋和工具書, 理解基本內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)2. 閱讀淺易文言文, 積累常見的文言詞匯。教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)詞句的翻譯。課時安排2 課時

2、第一課時詠雪導(dǎo)入一 ( 故事導(dǎo)入 ): 說說你知道的古代聰穎機(jī)智少年的故事。曹沖稱象、孔融讓梨、司馬光砸缸等。同學(xué)們 , 其實(shí)像他們這樣聰明的中國古代少年還有很多, 如四歲畫畫的王冕、七歲作詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年, 他們是誰呢 ?讓我們一起來認(rèn)識他們, 和他們交個朋友。導(dǎo)入二 ( 文本導(dǎo)入 ): 同學(xué)們 , 下雪時你們最愛做的是什么呢, 堆雪人 ?打雪仗 ?現(xiàn)在我們來看看古代文人家庭在雪天都做些什么, 說些什么吧。也可以情景導(dǎo)入或問題導(dǎo)入。1. 作者簡介2劉義慶 (403 444), 南朝宋文學(xué)家。彭城( 今江蘇徐州 ) 人。宋宗室 , 襲封臨川王

3、 , 曾任南兗(y n) 州刺史。愛好文學(xué), 常招納文士集于門下。除世說新語外, 還著有志怪小說幽明錄。世說新語: 筆記小說 , 是我國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作。全書原8 卷 , 分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36 門 , 主要記敘魏晉時期的人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。2. 知識鏈接古代小說就是相對于非現(xiàn)代小說類而言的小說著作。它的特點(diǎn): 一是來自民間 ; 二是內(nèi)容龐雜 , 包羅萬象 ; 三是形式短小 ; 四是雅俗共賞。在寫法上一般都是直敘其事。胡應(yīng)麟的少室山房筆叢將古代小說分為六類: 志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規(guī)。3. 積累字詞注音陽夏 (ji)雪驟 (zh

4、u)差(ch )可擬 (n )柳絮 (x )( 一 ) 整體感知1. 自由朗讀 , 將課文讀通讀順。2. 教師范讀 , 學(xué)生注意朗讀節(jié)奏?！窘涣鼽c(diǎn)撥】謝太傅 / 寒雪日 / 內(nèi)集。白雪 / 紛紛 / 何所似。撒鹽 / 空中 / 差可擬。未若/ 柳絮 / 因風(fēng)起。即 / 公大兄無奕 / 女, 左將軍 / 王凝之 / 妻也。( 二 ) 譯讀課文 , 疏通文意1. 學(xué)生自由讀課文 , 借助注釋或工具書疏通文意 , 勾畫出重點(diǎn) , 標(biāo)注難點(diǎn)。2. 小組內(nèi)交流疑難。3. 班內(nèi)交流疑難。【交流點(diǎn)撥】內(nèi)集: 把家里人聚集在一起。文義 : 文章的義理。俄而 : 不久 , 一會兒。驟: 急。差可擬 : 大體可以

5、相比。3因風(fēng) : 乘風(fēng)。( 三 ) 深層探究 ( 自由朗讀課文 , 思考問題。 )1. 文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣?氛【交流點(diǎn)撥】營造了和諧、溫暖、其樂融融的家庭氣氛。2. 文章結(jié)尾交代了謝道韞的身份 , 有什么用意 ?【交流點(diǎn)撥】表示一種贊揚(yáng)和敬佩, 暗示謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。3. 用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛,”你認(rèn)為哪一個更好 ?為什么 ?還可以用哪些事物來比喻雪 ?【交流點(diǎn)撥】 (1) 各有千秋。有人認(rèn)為“撒鹽”一喻好 : 雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近 ; 而柳絮呈灰白色 , 在風(fēng)中往往上揚(yáng) , 甚至飛得很高很遠(yuǎn) , 跟雪

6、的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似 , 形似是基礎(chǔ)。有人認(rèn)為“柳絮”一喻好 , 它給人以春天即將到來的感覺 , 有深刻的意蘊(yùn) ; 而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩句要有意象 , 意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一 , “柳絮”一喻就好在有意象。 (2) 可以用“鵝毛”“蒲公英的孩子”等來比喻雪。詠雪講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中, 謝道韞表現(xiàn)出了不俗之才。請積累幾句詠雪的名句?！窘涣鼽c(diǎn)撥】 ( 示例 ) 白雪卻嫌春色晚, 故穿庭樹作飛花。( 韓愈春雪)北風(fēng)卷地白草折 , 胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來, 千樹萬樹梨花開。( 岑參白雪歌送武判官歸京)燕山雪花

7、大如席, 紛紛吹落軒轅臺。( 李白北風(fēng)行) 六出飛花入戶時, 坐看青竹變瓊枝。 ( 高群對雪)第二課時陳太丘與友期行1. 積累字詞(1) 注音不(f u)慚 (c n)陳寔 (sh )潁川 (y ng)(2) 解釋詞語4期行 : 相約同行。舍 去 : 舍棄。乃 : 才。則 : 就 , 便, 那么。顧 : 回頭看。君: 對別人的尊稱。尊君: 對別人父親的一種尊稱。家君 : 謙辭 , 對人謙稱自己的父親。尊君在不: 同“否”。( 一 ) 整體感知1. 教師范讀 , 要求聽準(zhǔn)字音 , 重要字詞在旁邊注上拼音。( 強(qiáng)調(diào)“不”同“否”)。2. 學(xué)生小聲跟著讀 , 注意節(jié)奏的把握。3. 齊讀課文。( 二

8、) 譯讀課文 , 疏通文意1. 快速默讀課文 , 對照注釋及翻譯資料理解文意 , 碰到疑難處做上記號。2. 小組交流疑難。3. 學(xué)生質(zhì)疑 , 班級內(nèi)解決疑難問題?！窘涣鼽c(diǎn)撥】太丘舍去, 去后乃至 舍去 : 丟下 ( 他 ) 而離開去 : 古今意思不一樣, 離開乃 :才與人期行 , 相委 而去 ( 期行 : 相約同行委 : 舍棄 )下車引 之。元方入門不顧( 引 : 拉 , 牽拉顧 : 回頭看 )區(qū)分尊君 ( 尊稱 ) 、君 ( 禮貌的稱呼 , 意為你 ) 、家君 ( 對自己父親的謙稱) 。( 在理解字句之后 , 應(yīng)該學(xué)會翻譯重要句子 , 可以一個字一個字地翻譯出來 , 同時把文中省略的成分補(bǔ)充

9、完整 , 比如 : “日中不至, 則是無信 ; 對子罵父 , 則是無禮”這句話 , “日中”是哪一天的日中 , “不至”是誰不至, 明顯是省略了一些成分 , 相同的還有文中的“過中不至” , 指名翻譯 ,引導(dǎo)學(xué)生用同樣的方法翻譯其他的句子。)( 三 ) 研讀課文 , 深層探究1. 用原文回答以下問題:5友人發(fā)怒的原因是“”。友人不守信的表現(xiàn)是“”?！窘涣鼽c(diǎn)撥】與人期行, 相委而去過中不至2. 友人到底是一個怎樣的人 ?文中另一個重要人物元方 , 他又有什么性格特點(diǎn) ?【交流點(diǎn)撥】 (1) 課文中 , 友人與陳太丘“期日中”, 結(jié)果“不至”,可以看出他言而無信, 不守信用 ; 到來之后 , 問元

10、方“尊君在不”, 表現(xiàn)得較為有禮 ; 當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去 , 不反省自己的過失 , 反而怒責(zé)太丘 , 粗野蠻橫 , 十分無禮 , 可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人; 在元方一番義正辭嚴(yán)的批評后, 他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇,有知錯能改的精神。(2) 我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng), 表現(xiàn)了他懂禮識義的品質(zhì)。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率 , 好惡情感易外露的特點(diǎn), 體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。3. 有人認(rèn)為友人已經(jīng)認(rèn)錯 , 元方就應(yīng)該原諒他 , 而他居然“入門不顧”, 弄得友人尷尬至極 , 無地自容 , 這的確有些失禮。你是否同意這個看法?【交流點(diǎn)撥】

11、 (1) 不同意。元方當(dāng)時才七歲 , 他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人 , 使對方明理 , 并贏得對方的嘆服 , 維護(hù)了父親的名譽(yù) , 這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責(zé)備。(2) 同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意, 應(yīng)該給人改正過錯的機(jī)會。人沒有一生都不犯錯誤的 , 只要改正 , 就是好的 , 不能總是抓住人的“小辮子”不放。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí) , 我們了解到元方確實(shí)是聰明機(jī)智的孩子 , 同時我也深刻認(rèn)識到信與禮的重要性 , 誠信禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德 , 我們應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng) , 讓我們以信做人 , 以禮待人。積累有關(guān)誠信的名言。【交流點(diǎn)撥】言不信者, 行不果。 ( 墨子 )民無信不立。( 孔子 )當(dāng)信用消失的