淺談”新時(shí)代“中國(guó)文化輸出有效舉措

1、.淺談“新時(shí)代”中國(guó)影視文化輸出有效舉措堅(jiān)定文化自信加強(qiáng)民間文化影視化商業(yè)化進(jìn)入 21 世紀(jì)以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，人民生活水平的提高。人民大眾對(duì)文化藝術(shù)尤其是影視作品的需求也越來(lái)越大了。國(guó)內(nèi)文藝影視作品產(chǎn)出量越來(lái)越高，尤其是在現(xiàn)在電子產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天。反觀(guān)國(guó)內(nèi)的文藝影視作品也是具有濃厚的商業(yè)價(jià)值和強(qiáng)烈的消費(fèi)性質(zhì)。而針對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)， 以及倡導(dǎo)國(guó)內(nèi)主導(dǎo)和傳統(tǒng)文化的文化影視作品也常常因?yàn)樵诓僮魉悸飞喜](méi)有達(dá)成市場(chǎng)化而往往叫好不叫座， 或者既不叫好又不叫座的尷尬局面。反觀(guān)我們的鄰國(guó)韓國(guó)在注重商業(yè)價(jià)值的同時(shí)又包含著濃厚的本國(guó)文化因素。在向他國(guó)索取了巨額商業(yè)利潤(rùn)的同時(shí)成功了推廣了本國(guó)的

2、文化價(jià)值。在這點(diǎn)上是值得我們反思和學(xué)習(xí)，乃至突破。在此基礎(chǔ)上筆者認(rèn)為中國(guó)文化傳承深厚，民間文化傳承強(qiáng)大多元，我們要樹(shù)立我們的文化自信， 并將其轉(zhuǎn)入到影視作品中， 產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的具有商業(yè)價(jià)值的影視作品，弘揚(yáng)我們的寶貴傳承。以下詳做闡述：一、在堅(jiān)定我們的文化自信比照我們鄰國(guó)韓國(guó)，毋庸諱言我們長(zhǎng)期以來(lái)一直都失去了文化自信，尤其是在文化影視模塊。改革開(kāi)放初期我們一直陷入到一個(gè)境外文化全面輸入的年代，美國(guó)、日本、香港地區(qū)、臺(tái)灣地區(qū)、東南亞國(guó)家、韓國(guó)等地區(qū)的電影、電視、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)以及綜藝節(jié)目等的輸入絡(luò)繹不絕。若非中華上下5000 年的文化傳承，可能中華文化將會(huì)被這些外來(lái)文化所淹沒(méi)和摧毀。同樣中國(guó)深厚的文化傳承

3、底蘊(yùn)也是我們文化自信的根本。;.2004 中國(guó)首次在韓國(guó)首爾設(shè)立”孔子學(xué)院”從語(yǔ)言方面著手文化戰(zhàn)線(xiàn)上的戰(zhàn)略思想轉(zhuǎn)型，將我們中國(guó)從全盤(pán)被動(dòng)接受境外文化輸入的時(shí)代，向有攻有守開(kāi)始輸出的時(shí)代轉(zhuǎn)型。但是，以筆者看來(lái)，如何能夠強(qiáng)大其中的文化自信這一點(diǎn)，從上一個(gè)時(shí)代的漫漫重建之路，走向未來(lái)的強(qiáng)大和全面輸出，還是非常艱難的。 難點(diǎn)不在外，而在內(nèi)。未來(lái)我們?nèi)绻M(jìn)一步強(qiáng)大文化自信，并能走出一條與西方強(qiáng)權(quán)以文化侵略為目的所完全不同的、具備中國(guó)特色的文化輸出之路來(lái)， 還是需要把毛澤東思想、鄧小平理論、 和諧社會(huì)的構(gòu)建和中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)施行。否則的話(huà)， 單靠傳統(tǒng)儒學(xué)思想文化是難以應(yīng)對(duì)當(dāng)下多元化的文化思潮的。更何

4、況，如前所述中國(guó)5000 年傳承的文化精髓，可遠(yuǎn)不止儒學(xué)一家。二、加強(qiáng)民間文化的影視化發(fā)展歷史上的中國(guó)文化主要包括三方面。一是思想文化，包括儒家和道家文化以及諸子文化， 經(jīng)學(xué)不一定局限于經(jīng)本身，今天已經(jīng)演化成為某些生活準(zhǔn)則，而這也是目前我們主推以國(guó)際上對(duì)中國(guó)文化的第一印象。二是琴棋書(shū)畫(huà)等藝術(shù)文化。中國(guó)的圍棋已經(jīng)世界化，而古琴、書(shū)法、國(guó)畫(huà)也應(yīng)成為人類(lèi)的共同藝術(shù)。所以琴棋書(shū)畫(huà)這些散淡自然的東西應(yīng)該成為人類(lèi)的財(cái)富，被西方珍惜和趨向。 三是民間文化。三者之中民間文化最為繁雜多樣，但是卻鮮為人知。不同于西方的悲劇文化， 中國(guó)民間文化的顯著特點(diǎn)是和劇文化，和諧優(yōu)美，如梁祝如此傷心欲絕，結(jié)尾卻是化為美麗的蝴

5、蝶。 所以曾有人認(rèn)為中國(guó)戲劇沒(méi)有沖突，所以是偽戲劇， 沖突才是戲劇的本體。 但是隨著現(xiàn)在文化的多元化，中國(guó)的和劇文化也是被人廣為熱愛(ài)的。 同樣中國(guó)民間有樂(lè)感文化， 知識(shí)分子總是被貶斥到民間以后獲得了心靈的棲居地， 水泊梁山聚集的都是從前的官吏。當(dāng)然民間也有過(guò);.分狹隘的村落主 、 地方保 主 等。 中國(guó)民 文化是有神性又不囿于神，是一個(gè)很 在的民族文化。在其他國(guó)家很少體會(huì)到真切的民 感，只有在中國(guó)才感 到民 保留的那種溫馨氣息。中國(guó)民 的端午 、中秋 、元宵 ，舞 子、包 子、河燈、花燈等 日 面， 相 不相 的人 挑燈夜游，其 融融， 會(huì)上孩子坐在大人肩膀上的 快 些活生生的 西在國(guó)外是根本體會(huì)不到的。而 也正是隨著當(dāng)代商 文明 展下， 人 心里所缺失和需求的部分，如果在中國(guó)影 文化中去添加 些元素將會(huì)更加迎合大眾的需求。三、官方民 文化的商 化和 化推廣曾有保 民 文化的一位 工作者 述，民 文化的 失是沒(méi)有市 ， 來(lái)不了重大的 利 。 眾所周知， 民 文化的宣 和 大多都是 性影片。 些影片的社會(huì)價(jià) 是 大于商 價(jià) 的。而在沒(méi)有商 價(jià) 的利 下，民 文化也是很 推廣 展起來(lái)的。同 于影 作品來(lái) ， 沒(méi)有一個(gè)良好的原 文學(xué)或者文案來(lái)支撐， 也 以有好的影 作品， 所以 烈呼吁