學(xué)科教育論文-從音樂欣賞教學(xué)地位到音樂欣賞本位的思考 .doc

學(xué)科教育論文-從音樂欣賞教學(xué)地位到音樂欣賞本位的思考作為一名中學(xué)音樂教師，我的音樂課貫穿初一至高二，課的類型與教學(xué)方法多種多樣，而其中音樂欣賞教學(xué)讓我感觸最深、鉆研最多。我認(rèn)為欣賞是音樂教學(xué)最中心環(huán)節(jié)，是一切音樂教學(xué)啟步和終結(jié)。我是這樣認(rèn)為的，音樂欣賞是人們感知、理解音樂、體驗(yàn)音樂情感的一項(xiàng)音樂實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中，它必須調(diào)動(dòng)起每一個(gè)人（欣賞者）所掌握的全部音樂知識(shí)及音樂技能，社會(huì)生活處處有音樂，欣賞音樂已成人們精神生活中一項(xiàng)重要內(nèi)容，而中學(xué)音樂教育主要任務(wù)更重要的一層是培養(yǎng)一大批具有一定音樂素質(zhì)的音樂欣賞者來更快提高全民素質(zhì)發(fā)展，而非培養(yǎng)一大批具有一定素質(zhì)的表演者。歌唱或樂器演奏是運(yùn)用一定音樂技能來展示人們情感動(dòng)態(tài)的音樂表現(xiàn)行為，而音樂欣賞則是一種相對(duì)靜態(tài)的音樂吸收活動(dòng)，音樂學(xué)習(xí)的程序總是先有音樂的吸收。然后才有音樂的表現(xiàn)，因此，音樂教學(xué)中應(yīng)以欣賞為主導(dǎo)，而另一方面，應(yīng)該看到無論是音樂作品創(chuàng)作、演唱或演奏都是人由于情感的激發(fā)而進(jìn)行一度、二度創(chuàng)作。而觀眾則是通過作品欣賞體驗(yàn)其中感情，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”就是這個(gè)意思，所以音樂審美、鑒賞與及音樂中的心靈交流的培養(yǎng)過程，則是先進(jìn)行作品創(chuàng)作，繼而進(jìn)行感情升華。因此，音樂活動(dòng)（教學(xué)）為終極。綜合上述，無非是要告訴大家音樂欣賞的重要性及欣賞教學(xué)在整個(gè)中學(xué)音樂教學(xué)中的中心位置。當(dāng)然欣賞教學(xué)是沒有固定模式遵循的，在實(shí)際教學(xué)中不同教師的教學(xué)側(cè)重會(huì)不同，所采取的方法多樣，真可謂：八仙過海，各顯神通。但由此帶來的往往是教育者無棱兩可的尷尬：學(xué)生在音樂欣賞學(xué)習(xí)中積極的主觀能動(dòng)性的創(chuàng)造性審美意識(shí)及鑒賞評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)與教師在音樂欣賞教導(dǎo)中遵循社會(huì)價(jià)值觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以應(yīng)然的社會(huì)文化普遍性來傳授知識(shí)的矛盾。簡單通俗說是：以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性的學(xué)生本體與教師作為社會(huì)代表，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展人才的教師本位（或叫社會(huì)本位）的矛盾。其實(shí)引發(fā)出這種教育價(jià)值觀的矛盾由來已久。一方面，我國傳統(tǒng)教育價(jià)值趨向要適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)狀的人才本位觀念根深蒂固：社會(huì)教育應(yīng)該去培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的人才，只有這樣才能持續(xù)社會(huì)的穩(wěn)定。顯然這是中庸、保守的表現(xiàn)，長久以來導(dǎo)致了一代又一代故步自封的國民思想，怪不得國人老嘆息國內(nèi)至今仍培養(yǎng)不出一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主，這不能不說是一種悲劇。另一方面，瞬息萬變的社會(huì)國際形勢強(qiáng)烈地呼喚創(chuàng)新型人才的出現(xiàn)。越來越多的人意識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的成功往往取決于對(duì)自然、社會(huì)科學(xué)具有前瞻性的創(chuàng)新發(fā)明中來。在教育觀念上激烈提倡：今天兒童是明天的主人翁，是未來社會(huì)價(jià)值和價(jià)值觀的締造者，他們的個(gè)性表現(xiàn)應(yīng)倍受尊重和保護(hù)，神圣不可侵犯，教育者應(yīng)盡最大的努力創(chuàng)造一切可創(chuàng)造的條件讓他們實(shí)踐個(gè)性。當(dāng)然，我認(rèn)為個(gè)體價(jià)值觀念被極端地提倡時(shí)很容易演變?yōu)橐环N“迷信”，它的危害也是顯然易見的。2001年的中國音樂教育雜志舉了安徽淮北煤炭師院周雪老師所介紹的一個(gè)例子：欣賞小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺(tái)授課老師以講故事導(dǎo)入新課，接著又運(yùn)用投影放映標(biāo)題和圖畫伴隨音樂播放，再加上自己優(yōu)美的舞蹈和豐富的表情及委婉動(dòng)聽的描述，這一切用意讓學(xué)生浸淫在這一文化氛圍中而能夠準(zhǔn)確地，被受感動(dòng)地理解作品，結(jié)果呢，有人認(rèn)為好，更有人認(rèn)為學(xué)生們的注意力被分散、被轉(zhuǎn)移掉了，音樂整個(gè)形象被錄音放送得斷斷續(xù)續(xù)而變得支離破碎，而圖畫、舞蹈、講解更是用有限的框框束縛學(xué)生們無限的想象力，使之僵化凝固。難怪有人發(fā)出“清燉雞湯要放辣椒粉嗎？”的慨嘆。我們再來看看，以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性和尊重學(xué)生個(gè)性的學(xué)生本位教學(xué)如何：教師對(duì)樂曲不作任何解釋，只告訴大家：“這是一首小提琴協(xié)奏曲，名叫梁祝，結(jié)果聽后，同學(xué)們果然議論得百花齊放：什么涼竹是涼爽的竹子隨風(fēng)舞；什么量豬是賣豬的討價(jià)，買豬的量豬還價(jià)等等好不熱鬧，請(qǐng)問，這難道就是咱們所要看到的目的嗎？當(dāng)然，這時(shí)會(huì)有人認(rèn)為這只不過是那位老師不懂得運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法所導(dǎo)致的，但我認(rèn)為：這所謂恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法如果不從根本上改變這單方面執(zhí)著的學(xué)生本位或教師本位的思想認(rèn)識(shí)，那么還將繼續(xù)在這二元矛盾中徘徊。針對(duì)這一教學(xué)上的矛盾，我認(rèn)同從科目結(jié)構(gòu)著手，把兒童（學(xué)生）心理的發(fā)展和社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)統(tǒng)一在教學(xué)課程安排之中，完善學(xué)科現(xiàn)代化，走學(xué)科為本之路。音樂欣賞是音樂藝術(shù)學(xué)科的一個(gè)科目?？颇拷Y(jié)構(gòu)包含文化結(jié)構(gòu)和兒童（學(xué)生）心理結(jié)構(gòu)，音樂欣賞教學(xué)走學(xué)科為本之路即從音樂欣賞教學(xué)文化結(jié)構(gòu)和兒童欣賞時(shí)心理結(jié)構(gòu)狀態(tài)研究出發(fā)，把個(gè)性心理發(fā)展和社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來，在欣賞教學(xué)中體現(xiàn)。值得留意的是科目的基本結(jié)構(gòu)-文化結(jié)構(gòu)層-教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要點(diǎn)和方法等這些應(yīng)深入探討、杜絕陳舊觀點(diǎn)，并溶入現(xiàn)代化觀念、觀點(diǎn)，以避免課程相對(duì)文化的滯后。另一方面，走學(xué)科為本之路把兒童心理發(fā)展和社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)起來，是說明社會(huì)與個(gè)體實(shí)際上是統(tǒng)一的。而教育的社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也應(yīng)該是統(tǒng)一的。教師與學(xué)生在教學(xué)中如果脫離了這一整合價(jià)值取向，終將會(huì)造成不良的社會(huì)效應(yīng)，我國現(xiàn)有的應(yīng)試教育弊端正好說明，而如今提倡素質(zhì)教育的今天，特別是提倡學(xué)生創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的素質(zhì)教育的今天，我們更應(yīng)深入思考社會(huì)價(jià)值和社會(huì)現(xiàn)有文化結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生、兒童、心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的平衡影響。音樂欣賞教學(xué)走學(xué)科為本之路的基本觀點(diǎn)：一、確立欣賞教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)能通過獨(dú)立欣賞獲得精神愉悅從而能幸福生活的新一代。在這里，要說明是“獲得精神愉悅”是欣賞活動(dòng)的目的和結(jié)果；而獨(dú)立進(jìn)行欣賞及通過精神愉悅而擁有幸福生活是體現(xiàn)個(gè)體的主動(dòng)性和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。二、欣賞教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮創(chuàng)新和創(chuàng)造文化職能。音樂從美學(xué)角度看是人的情感藝術(shù)，從物理學(xué)角度它又是聲音和聽覺的綜合藝術(shù)，由此決定了音樂與其他藝術(shù)不同的特殊性：音樂具有不可對(duì)應(yīng)性和可理解性。一方面，音樂語言不能以現(xiàn)實(shí)存在的事物與之一一對(duì)應(yīng)，另一方面音樂作為情感，可以通過欣賞審美手段使人與人之間產(chǎn)生感情交流，但由于學(xué)生各自文化背景、生活方式、個(gè)性心理特征不同。由此一來學(xué)生在欣賞中就會(huì)產(chǎn)生各種不同感受，甚至創(chuàng)造性地發(fā)揮種種大膽新穎構(gòu)思。對(duì)此教師應(yīng)以重視和尊重個(gè)性發(fā)展為前提，正如教育學(xué)家布魯納所說：“教育必須使智能發(fā)揮作用，借助個(gè)人超越自身的社會(huì)世界的文化方式，去開辟哪怕是些微的新局面，創(chuàng)造出自身文化來?！碑?dāng)然，教師也必須注意到，并不是任何的認(rèn)識(shí)都符合規(guī)律，都適合讓學(xué)生學(xué)習(xí)把握，我們必須體會(huì)到認(rèn)識(shí)結(jié)果中“知識(shí)”和“意見”的本質(zhì)區(qū)別，并告誡學(xué)生“知識(shí)”才是適合學(xué)習(xí)、掌握的。三、欣賞教學(xué)拓展開學(xué)科內(nèi)及學(xué)科間的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。教育目標(biāo)不僅追求成績優(yōu)異的學(xué)生，也追求使每一個(gè)學(xué)生獲得最好的智力發(fā)展，但長期以來應(yīng)試教育使學(xué)科間，甚至學(xué)科內(nèi)各科目被割裂開來，造成學(xué)生知識(shí)聯(lián)系性不足，學(xué)生運(yùn)用綜合知識(shí)解決實(shí)際問題能力每況越下，嚴(yán)重影響智力發(fā)展。欣賞是綜合能力的運(yùn)用，包括學(xué)科內(nèi)不同科目知識(shí)及學(xué)科間豐富多彩的知識(shí)。在欣賞教學(xué)中廣泛聯(lián)系各學(xué)科知識(shí)協(xié)同審美，將有助促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。四、重視學(xué)習(xí)掌握音樂欣賞教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)；重視音樂欣賞教學(xué)學(xué)生直覺思維的培養(yǎng)