學(xué)科教育論文-歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維品質(zhì).doc

學(xué)科教育論文-歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維品質(zhì)歷史教學(xué)中所研究的創(chuàng)造思維，一般是指對思維主體來說是新穎獨到的一種思維活動，它包括發(fā)現(xiàn)新事物、提出新規(guī)律、創(chuàng)造新方法、解決新問題等思維過程。盡管這種思維結(jié)果通常并不是首次發(fā)現(xiàn)或者前所未有。但對于思維主體來說，一定是首次發(fā)現(xiàn)或者是超越常規(guī)的思考。創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心，它具有獨特性、求異性、批判性等思維特征。這種思維能力，正常人通過培養(yǎng)創(chuàng)造性人格、發(fā)散性思維和思維的獨創(chuàng)性而具備。本文將從這三個方面，在歷史教學(xué)中如何逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)而簡單談?wù)?。一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格知識的創(chuàng)新是通過有創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的人實現(xiàn)的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維首先要使學(xué)生具有創(chuàng)造性人格。1、使學(xué)生具有永不熄滅的創(chuàng)新欲望。要使學(xué)生具有創(chuàng)造性人格，首先要有不斷創(chuàng)新的欲望和需求，有了不斷創(chuàng)新的欲望，才能進行有意識、有意義的創(chuàng)新活動，才可能達到創(chuàng)新的目的。中國具有幾千年輝煌燦爛的歷史文化。對于這些，中學(xué)生總是充滿好奇，會提出各種各樣的問題。有些問題，在教師看來非常幼稚，甚至是無意義的。但對于學(xué)生來說，卻是一種探索、一種創(chuàng)新，是一種好奇心的滿足。故此，不管學(xué)生提出的問題多么幼稚、多么無意義，教師都不要簡單地禁止和否定，都要給予熱情的鼓勵和正確的引導(dǎo)，從而使學(xué)生具有永不熄滅的創(chuàng)新欲望。2、使學(xué)生具有百折不撓的堅強意志。創(chuàng)新就預(yù)示著風(fēng)險。一個人創(chuàng)新活動的成功，也許是成千上萬的人創(chuàng)新失敗的結(jié)果。面對創(chuàng)新路上的困難，人們只有具備百折不撓的堅強意志，始終不一的堅持創(chuàng)新，才可能獲得創(chuàng)新的碩果。培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志品質(zhì)應(yīng)該是歷史學(xué)科的優(yōu)勢。人類歷史上科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明很多都是經(jīng)過科學(xué)家的艱苦勞動和無數(shù)次的失敗才創(chuàng)造出來的。另外，在近代史上，無數(shù)革命先烈經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，在經(jīng)歷無數(shù)次的探索和失敗后，中國革命才取得成功。這些史實都能在學(xué)生的心靈深處產(chǎn)生震撼，從而使他們的心靈得到升華，逐步具有堅強的意志品質(zhì)。二、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維所謂發(fā)散性思維，就是圍繞問題多方尋求解決問題的的過程。現(xiàn)行的歷史教材，總的來講比較重視科學(xué)性、邏輯性，而對培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維方面并沒有足夠的重視，這就需要歷史教師在教學(xué)中來彌補。通過開展“歷史小論文”“歷史創(chuàng)作”等實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度的思考問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)作性思維。一個學(xué)生在歷史小論文中通過林則徐的“茍利國家生死已，豈因禍福避趨之”的名句，展開多方面的聯(lián)想。首先“縱向聯(lián)想”，指出林則徐視死如歸的力量源泉來自“中華民族的浩然正氣和熾熱的愛國之心”。接著“逆向聯(lián)想”，痛斥當(dāng)今社會上極少數(shù)只顧個人利益，而忘了國家利益的渣滓。還展開“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到當(dāng)今的青年學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，肩負起建設(shè)祖國的重任。由一位歷史人物，這位同學(xué)展開了如此豐富的聯(lián)想，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維發(fā)散性的特點，如果經(jīng)常開展這類活動，會極大地提高學(xué)生思維的靈活性。三、培養(yǎng)學(xué)生思維的獨創(chuàng)性思維的獨創(chuàng)性，包括學(xué)習(xí)過程、方法掌握與選擇的獨特性，思考問題角度與質(zhì)疑內(nèi)容的獨特性，解決問題方式的獨特性，學(xué)習(xí)結(jié)果表達的獨特性。1、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見解。對現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑，也是人類社會向前發(fā)展的需要。歷史教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生提出與眾不同的見解。一個學(xué)生在從隋亡唐興看人才一文中指出：隋煬帝心胸狹窄、不容賢才是導(dǎo)致隋朝迅速滅亡的加速器。而唐初之所以會出現(xiàn)“貞觀之治”是與唐太宗愛護人才、善于用人密不可分的。該生從人才的角度分析隋滅唐興，這在以往著述中很少提及。這種探索精神是非常大膽而可貴的。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程中，我們應(yīng)引導(dǎo)他們善于大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見解，求得解決，這樣才能進步。2、鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異“標(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新。鼓勵學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎?，敢于?biāo)新立異，“反彈琵琶”這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要環(huán)節(jié)。首先，要從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其正確地認(rèn)識到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識的可能，樹立敢于“班門弄斧”“異想天開”的思想。其次，在教學(xué)上要發(fā)揚民主，為獨立思考創(chuàng)造條件?，F(xiàn)代教育強調(diào)學(xué)生的主體性，即讓學(xué)生變被動接受為主動探索知識，這就給了學(xué)生標(biāo)新立異的機會。但學(xué)生的標(biāo)新立異難免伴隨著幼稚和錯誤。對于這些，教師如果簡單加以