學(xué)科教育論文-競(jìng)技體育如何大眾化 .doc

學(xué)科教育論文-競(jìng)技體育如何大眾化摘要：競(jìng)技體育歷來(lái)都是學(xué)校體育教學(xué)中的重要內(nèi)容，但是隨著社會(huì)休閑時(shí)代的到來(lái)，競(jìng)技體育仿佛失去了在體育教學(xué)中的應(yīng)有地位，為此如何對(duì)競(jìng)技體育進(jìn)行必要的改革，使之適應(yīng)當(dāng)前體育教學(xué)的發(fā)展需要是廣大體育教師積極探索的問(wèn)題之一，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)競(jìng)技體育大眾化的問(wèn)題提出自己的一些看法，僅供大家參考。關(guān)鍵詞：競(jìng)技體育學(xué)校體育大眾化我國(guó)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)將競(jìng)技體育定義為“指在全面發(fā)展身體，最大限度的挖掘和發(fā)揮人（個(gè)體或群體）在體力、心理、智力等方面的潛力的基礎(chǔ)上，以攀登運(yùn)動(dòng)技術(shù)高峰和創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)?yōu)橹饕康牡倪\(yùn)動(dòng)過(guò)程”。競(jìng)技體育以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)及其體系的可開(kāi)發(fā)性、作用的適用性、影響的廣泛性，成為整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)中最活躍、最積極的部分，它的發(fā)展對(duì)體育文化的發(fā)展起著深刻而廣泛的影響，同時(shí)它也是促進(jìn)各類體育活動(dòng)發(fā)展的一個(gè)重要條件。競(jìng)技體育可以培養(yǎng)青年人進(jìn)入社會(huì)生活的能力，有助于增強(qiáng)人的身體素質(zhì)、培養(yǎng)自信心，形成良好的性格和意志品質(zhì)。隨著體育教學(xué)改革的不斷深入，體育教學(xué)的娛樂(lè)性、大眾化越來(lái)越受到社會(huì)的重視，由于學(xué)生先天身體素質(zhì)的差異，使體育教學(xué)中競(jìng)技活動(dòng)的結(jié)果相對(duì)確定，因而不利于進(jìn)一步激發(fā)廣大學(xué)生的活動(dòng)積極性，另外，由于競(jìng)技體育內(nèi)容單調(diào)、形式單一等原因，在學(xué)校體育中普遍推廣確實(shí)有一定的難度，為此淡化競(jìng)技體育的競(jìng)技性，提高比賽結(jié)果的偶然性已經(jīng)成為當(dāng)前體育教學(xué)改革的重要內(nèi)容之一。學(xué)校體育的教學(xué)目標(biāo)之一就是為社會(huì)培養(yǎng)合格的公民，使他們將來(lái)能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展需要，而不是培養(yǎng)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員、更不是奧運(yùn)冠軍。全民健身綱要也明確指出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育要堅(jiān)持面向全體學(xué)生”，“只有面向全體學(xué)生而不是少數(shù)學(xué)生才是符合21世紀(jì)實(shí)際要求的高質(zhì)量和高水平的教育，才能達(dá)到提高整個(gè)中華民族素質(zhì)的目的?！睘榇嗽诮虒W(xué)過(guò)程中我們就面臨著一個(gè)問(wèn)題，那就是如何將技術(shù)要求和身體素質(zhì)要求都很高的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)大眾化，讓更多的學(xué)生能夠從事這些專業(yè)運(yùn)動(dòng)，并對(duì)它產(chǎn)生濃厚的興趣。要做到這些并不是一件十分簡(jiǎn)單的問(wèn)題，我想應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手一、充分挖掘體育的文化功能體育一詞的英文為physicaleducation即身體教育，亦為通過(guò)身體活動(dòng)達(dá)到對(duì)人的教化過(guò)程，將一個(gè)“自然人”培養(yǎng)成一個(gè)滿足社會(huì)需要、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的“社會(huì)人”的重要過(guò)程。自工業(yè)革命以來(lái)，由于人類盲目強(qiáng)調(diào)科學(xué)、技術(shù)的作用，忽視“人文”對(duì)人類發(fā)展的重要意義。片面追求眼前的實(shí)際利益，醉心于征服自然和盲從科學(xué)主義的思潮，從而導(dǎo)致了體育教學(xué)的畸形發(fā)展，人類被當(dāng)作勞動(dòng)工具來(lái)培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分注重勞動(dòng)者的體力和技術(shù)的培養(yǎng)，而人的合理需求卻被嚴(yán)重地忽視了，過(guò)分強(qiáng)調(diào)體育中的個(gè)別功能，而忽略了對(duì)它的整體認(rèn)識(shí)，完全用一種生物體育或技術(shù)訓(xùn)練的觀點(diǎn)將體育簡(jiǎn)單化、片面化，長(zhǎng)此以往以至于很多人將體育作為一種簡(jiǎn)單的身體訓(xùn)練、體力培養(yǎng)，而完全忽略了對(duì)人類精神的教化作用。隨著生產(chǎn)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人類在勞動(dòng)中付出的體力越來(lái)越少，更多的是智力的投入和開(kāi)發(fā)，于是“體育無(wú)用論”的思潮似乎又找到了新的論據(jù)，我們說(shuō)這一結(jié)果的產(chǎn)生根源就是將體育片面生物化，忽略了整體性的結(jié)果。毛澤東曾經(jīng)提出：“無(wú)體是無(wú)德智也，體育于吾人實(shí)占第一之位置”。盧元鎮(zhèn)先生在“中國(guó)體育文化縱橫談”一書(shū)中有一段對(duì)體育文化的精辟描述，使我們能夠更加全面地重新審視體育這一古老而又充滿無(wú)限生機(jī)的重要學(xué)科：“在人類色彩斑斕的文化世界里，有一種奇異的文化，就是體育文化。在這種文化中充滿了各種神奇的矛盾：運(yùn)動(dòng)與靜止、抗衡與友誼、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、嚴(yán)肅與幽默，高雅與粗俗、愛(ài)與恨、善與惡，乃至生與死。它給人間社會(huì)帶來(lái)歡樂(lè)、健康與笑聲、也帶來(lái)激情、熱望與振奮。當(dāng)然，也會(huì)給人類帶來(lái)痛苦，煩惱和災(zāi)禍。體育如同一股洪流，把社會(huì)的每一個(gè)成員都裹挾進(jìn)去，讓他們盡情的宣泄、享受、排遣，并從中得到教育和發(fā)展。同時(shí)它與把社會(huì)調(diào)遣和鼓動(dòng)起來(lái)，給社會(huì)涂上一層光彩奪目的色彩，使我們所生活的星球，更充滿生機(jī)、充滿活力，也更充滿人情味，充滿使命感?！彼羞@些都充分說(shuō)明，體育不僅是人類活動(dòng)能力的傳授和素質(zhì)的提高，更是傳播人類先進(jìn)文化的載體和媒介，它以一種特殊的方式記述了人類燦爛文化的精髓，又以一種活躍的形式將它發(fā)揚(yáng)光大，它可以化干戈為玉帛、化腐朽為神奇，它可以將敵對(duì)民族變成親密朋友；也可以將昔日的“東亞病夫”變成今天的東方巨人，它的內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單，形勢(shì)并不復(fù)雜，雖然你我都能做到，但其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵確是大家都在探索的一個(gè)重要課題。為此，我們要大力弘揚(yáng)人文精神，加大人文手段的研究、開(kāi)發(fā)與利用，盡快完成由“生物體育觀”向“人文體育觀”的轉(zhuǎn)化進(jìn)程。強(qiáng)調(diào)“以人為本、健康第一”的基本原則，我們“不僅要野蠻其身體、更要文明其精神”，只有將體育作為恢復(fù)人的本性與價(jià)值的生命活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體育才能就真正為促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的科學(xué)、自由、和諧、持久、全面地發(fā)展服務(wù)。美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明說(shuō)：“人文學(xué)必須成為大學(xué)教育的靈魂”。據(jù)此我們說(shuō)：體育的人文性也必將成為體育教學(xué)的靈魂。只有將體育真正作為一種社會(huì)文化去對(duì)待和認(rèn)識(shí)，它在構(gòu)建和諧社會(huì)中的巨大作用才能得到充分發(fā)揮。二、為民所想學(xué)生是學(xué)校體育的主體，是整個(gè)體育教育的對(duì)象，因此如何根據(jù)學(xué)生的實(shí)際興趣需求對(duì)競(jìng)技體育進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，從而讓更多的學(xué)生對(duì)它產(chǎn)生興趣，是我們面臨的首要問(wèn)題，過(guò)去的體育教學(xué)大多是“填鴨式”的，老師開(kāi)設(shè)什么項(xiàng)目學(xué)生就要上什么內(nèi)容；現(xiàn)在學(xué)生成為教學(xué)的主體，體育教學(xué)必須考慮學(xué)生的實(shí)際需求，為此教學(xué)內(nèi)容的選則不僅要考慮對(duì)于身體的影響，更要考慮到學(xué)生的興趣愛(ài)好，在選擇應(yīng)用競(jìng)技運(yùn)動(dòng)內(nèi)容時(shí)切不可把它變成奧運(yùn)會(huì)或運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練的翻版，一定要加入一些新的內(nèi)容，或者與其它項(xiàng)目、當(dāng)?shù)匚幕?、以及專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，從而提高它的娛樂(lè)性、降低競(jìng)技性。競(jìng)爭(zhēng)是體育運(yùn)動(dòng)的主要特征之一，競(jìng)爭(zhēng)既能激勵(lì)人們追求勝利，也能鍛煉人們不怕失敗、承受挫折，而后者對(duì)于一個(gè)人的一生更具有積極意義，美國(guó)心理學(xué)家認(rèn)為：“有幸福童年的人，常有不幸的成年”。教師要善于換位思考，多從學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，過(guò)去所說(shuō)的“一刀切、整齊劃一”等做法確實(shí)有利于教學(xué)管理，但卻極大地扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，違背了學(xué)生追新求異的思維方式?！耙磺袨榱藢W(xué)生、一切為了將來(lái)”不僅是一句口號(hào)，更要體現(xiàn)在行動(dòng)中，絕不能只停留在口頭上。三、為民所用古人云：“學(xué)以致用”，所選的教學(xué)內(nèi)一定要具有一定的使用價(jià)值，盡量結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)或當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?，讓學(xué)生能夠看到明顯的目的性，在教學(xué)中一定要讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的目的和實(shí)際價(jià)值，不僅讓他們知其然而且要知其所以然，這樣才能更好的喚起學(xué)生長(zhǎng)久的求知欲望，例如：用羽毛球、乒乓球來(lái)發(fā)展手眼的協(xié)調(diào)配合能力（對(duì)日后的技術(shù)操作人員十分有益）；用雙手拋鉛球（實(shí)心球）擲準(zhǔn)（擲遠(yuǎn)）來(lái)發(fā)展腰背肌力量；用“戰(zhàn)地救護(hù)”代替原來(lái)的循環(huán)練習(xí)法；用降低“籃筐”高度來(lái)提高學(xué)生投籃的成功率，減小場(chǎng)地的大小加強(qiáng)比賽對(duì)抗的激烈程度；降低排球的網(wǎng)高，讓矮個(gè)的女生也能體會(huì)到扣球和攔網(wǎng)的成功體驗(yàn)；到校外或河邊、丘陵開(kāi)展接力賽跑的方式來(lái)代替校園內(nèi)的長(zhǎng)跑等等，充分利用競(jìng)技體育對(duì)人體的鍛煉作用，結(jié)