學(xué)科教育論文-試論煥發(fā)生命的活力——例談初中歷史課堂教學(xué)中的師生交互活動(dòng).doc

學(xué)科教育論文-試論煥發(fā)生命的活力例談初中歷史課堂教學(xué)中的師生交互活動(dòng)論文摘要：教學(xué)過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教與學(xué)統(tǒng)一的互動(dòng)影響和互動(dòng)活動(dòng)的過程。初中歷史課堂教學(xué)尤其要強(qiáng)調(diào)“交互”這一特性。本文從初中歷史課堂教學(xué)“師生交互”這一角度入手，讓師生在優(yōu)化的氛圍中互動(dòng)，在彼此的角色中互動(dòng)，在各自的分梯中互進(jìn)，發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)和人文素質(zhì)。論文關(guān)鍵詞：互動(dòng)互融互進(jìn)一、論文緣起全球化、信息化為特點(diǎn)的新經(jīng)濟(jì)，多極化、民主化為特點(diǎn)的新政治，生態(tài)化、網(wǎng)絡(luò)化為特點(diǎn)的新文化，必然對(duì)教育提出新的更高的要求。教育的功能就是把宏觀的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的微觀的個(gè)體心理結(jié)構(gòu)。而轉(zhuǎn)化必然要經(jīng)過教與學(xué)之間的交互活動(dòng)才能達(dá)成。現(xiàn)代教育思想認(rèn)為：在教學(xué)過程中，教師的教與學(xué)生的學(xué)是相互依存、相互支持、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的，教師不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生也離不開教師的指導(dǎo)。教師、學(xué)生、教材和各種教育媒介之間形成了一種多重的平面、立體的互動(dòng)關(guān)系，即師生以教材為憑借，依靠各種教育媒介進(jìn)行信息和情感交流、傳遞和反饋，使教學(xué)過程形成動(dòng)態(tài)、開放的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。由此可見，教學(xué)活動(dòng)操作的核心理念，就是師生間的有效交互。初中歷史課是一門社會(huì)學(xué)，它不象文學(xué)那樣生動(dòng)形象，也不象自然那樣妙趣橫生。歷史教師更要在課堂教學(xué)中，注意教與學(xué)交瓦活動(dòng)的氛圍、方式、手段，使互動(dòng)更為有效。二、核心思想(一)、概念界定歷史課堂教學(xué)過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教與學(xué)統(tǒng)一的交互影響和交互活動(dòng)的過程，教與學(xué)只有在交互活動(dòng)的過程中才能達(dá)到和諧統(tǒng)一。(二)、理論依據(jù)1、新課程的相關(guān)理念綜觀課程標(biāo)準(zhǔn)，不難發(fā)現(xiàn)，初中歷史課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)性、交流性、靈活性。因此初中歷史課堂教學(xué)更應(yīng)該注重師生之間的有效交互活動(dòng)，把學(xué)生真正培養(yǎng)成為適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的有用人才。2、構(gòu)建主義理論：知識(shí)不是通過教師傳授而得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境中，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)工具，通過意義構(gòu)建而獲得的，其中“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義構(gòu)建”是構(gòu)建主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。(三)、遵循原則1、交互性原則：在歷史課堂教學(xué)中要提倡師與生、生與生之間的交瓦活動(dòng)，從而達(dá)到相互交流、相互影響、相互促進(jìn)的作用，學(xué)生在交互活動(dòng)中不僅能學(xué)得知識(shí)，也能學(xué)習(xí)做人、待人、溝通、交往和協(xié)作等方面的能力。2、主體性原則：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)活動(dòng)中，處于主體地位的學(xué)生，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)足積極主動(dòng)的。學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)探究，在情感態(tài)度上由消極等待轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極求知。他們?cè)谡麄€(gè)教學(xué)活動(dòng)中實(shí)時(shí)參與、積極的輸入輸出牛富的信息，不斷影響或改變著教學(xué)的進(jìn)程。3、協(xié)作性原則：協(xié)作學(xué)習(xí)是以小組為化進(jìn)的種教學(xué)活動(dòng)，是同伴間的合作互助活動(dòng)。通過協(xié)同操作，協(xié)同討論，學(xué)生享有充分的參與權(quán)、選擇權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)。4、開放性原則：在初巾歷史課章教學(xué)中，敏帥要充分尊重學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)牛在獲取知識(shí)的時(shí)，學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，自行獲取知識(shí)的方法，學(xué)習(xí)主動(dòng)參與教學(xué)實(shí)踐的本領(lǐng)，進(jìn)而獲取終身有用的能力。三、實(shí)踐操作(一)、在優(yōu)化的情境中互動(dòng)學(xué)生的思維，在自由自在的思維空間中能不斷發(fā)展。如果沒有寬松和諧的氛圍，學(xué)生的自主性就難以發(fā)揮，而沒有自主性就不可能有創(chuàng)造性行為；如果學(xué)生在緊張和不安中接受知識(shí)，他們的思維火花就難以進(jìn)發(fā)出來。標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與教學(xué)過程，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。l、師生互動(dòng)，構(gòu)建良好的伙伴關(guān)系民主平等的師生關(guān)系是營(yíng)造互動(dòng)氛圍的前提。而優(yōu)化互動(dòng)情境，促進(jìn)師生互動(dòng)，則有助于良好師生關(guān)系的形成。歷史課堂教學(xué)中，教師是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，是指導(dǎo)者和鋪路人，教師的最大智慧和最佳藝術(shù)是如何最大限度地調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，并在活動(dòng)中充分地表現(xiàn)和表達(dá)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)努力建立一種相互平等、相互尊重、相互信任的師生關(guān)系，形成民主和諧的教學(xué)氣氛，使學(xué)生能夠與教師一起選擇、設(shè)計(jì)和完成多種教學(xué)活動(dòng)，做到主動(dòng)參與、全員參與和全程參與，提倡學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在一個(gè)歡樂、和諧、寬松的支持性環(huán)境中學(xué)習(xí)，在這個(gè)社會(huì)群體中充分展示自己的智慧光彩。(教例)在學(xué)習(xí)秦的統(tǒng)一這部分內(nèi)容時(shí)，教師先讓學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、討論、探究，教師也參與到學(xué)生的小組中，和學(xué)生坐在一起，傾聽學(xué)生的發(fā)言、討論。在小組活動(dòng)結(jié)束后，讓各組學(xué)生代表發(fā)言講解，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，并補(bǔ)充分析、板書要點(diǎn)，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解所學(xué)的內(nèi)容。2、生生互動(dòng)，形成合作交流的氛圍當(dāng)今，科學(xué)發(fā)展日益綜合化，集體的創(chuàng)造代替手工式的個(gè)人創(chuàng)造。新課程標(biāo)準(zhǔn)“倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與教學(xué)過程，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法?！币虼耍诮虒W(xué)中要力求使學(xué)生在情境中產(chǎn)生互動(dòng)，形成相互交流、相互合作、相互補(bǔ)充、相互幫助的良好氣氛，這樣，可以使課堂充滿活力，使教學(xué)質(zhì)量得到提高，使學(xué)生智力得到較好的發(fā)展。(教例)學(xué)習(xí)人類社會(huì)的產(chǎn)生這一內(nèi)容時(shí)，教師在引導(dǎo)同學(xué)們看閱教材內(nèi)容后，讓學(xué)生以四人小組為單位，討論人類起源這一問題，在小組討論時(shí)每位學(xué)生都暢所欲言，把自己的看法、觀點(diǎn)毫無保留地說出來。然后各組派出代表，在班上發(fā)言。生l：我們組認(rèn)為人是由古猿進(jìn)化而來的，因?yàn)槲覀兿嘈艅趧?dòng)創(chuàng)造了人本身。生2：我們小組的大部分同學(xué)也認(rèn)為人是由古猿進(jìn)化而來的?？晌冶救吮硎緫岩桑?yàn)槲铱催^圣經(jīng)，那里面記載著：我們?nèi)耸巧系壅罩约旱男蜗髣?chuàng)造出來的，還說天地萬物都是上帝創(chuàng)造的。我想既有“上帝”這個(gè)詞，“上帝”的存在也不是沒有可能的。生3：我們小組的意見不一致，有的同學(xué)認(rèn)為人是由天神女媧捏造而來的，有的同學(xué)覺得無論是上帝創(chuàng)造人類，還是女媧創(chuàng)造人類，或是勞動(dòng)創(chuàng)造人本身，都有一定的道理，所以還弄不清到底是怎么一同事。生4：我們小組一致認(rèn)為人是由古猿進(jìn)化而來的，這種說法也是最科學(xué)的，因?yàn)闊o論是直立行走，手腳形成，語言產(chǎn)生，入腦形成，工具制造都是長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)果，當(dāng)然這個(gè)轉(zhuǎn)變是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。生5：我們小組認(rèn)為天神女媧造人，上帝創(chuàng)造人類，達(dá)爾文提出古猿進(jìn)化成人的說法，我們都不能完全相信，因?yàn)檫@些都不是我們親眼所見，我們現(xiàn)在雖然還找不出否定或肯定的理由，但我們相信將來我們會(huì)找到正確的答案的。3、境人互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人境融合的境界師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，對(duì)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍至關(guān)重要，但境與人之間的互動(dòng)同樣也應(yīng)該重視，教師應(yīng)借助媒體手段，開辟歷史課堂教學(xué)的新天地，將學(xué)生引領(lǐng)到聲情并茂的境地，來開闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的思路，激活學(xué)生的思維。當(dāng)學(xué)生和教師一同創(chuàng)設(shè)并成為情境的一部分，在其中思考、活動(dòng)達(dá)到忘我境界時(shí)，便進(jìn)入一種人境融合的理想境界。這樣，才能真正體現(xiàn)歷史課堂教學(xué)的效益，才能體現(xiàn)“教育是培養(yǎng)人”的教育本質(zhì)。(教例)教學(xué)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這一內(nèi)容時(shí)，講到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，教師就利用多媒體播放一段晚清風(fēng)云的內(nèi)容，隨之學(xué)生的注意力被充分吸引，思緒完全融進(jìn)影片之中，學(xué)生可以從影