上課：夸父逐日共工怒觸不周山.ppt

短文兩篇,夸父逐日,共工怒觸不周山,體裁：神話,什么是神話？,神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。,說說你所知道的一些古代神話故事。,女媧造人,女媧補(bǔ)天,后羿射日,盤古開天辟地,精衛(wèi)填海,愚公移山,夸父逐日,- 山海經(jīng),山海經(jīng)：書名。18篇，作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)期的作品，海內(nèi)經(jīng)4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。主要內(nèi)容為民間傳說中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。,夸父逐日 山海經(jīng) 夸父與日逐走，入日；渴 ，欲得飲， 飲于河、渭 ；河渭不足，北飲大澤。未 至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。,朗讀課文,一.疏通文意,夸父與日逐走，入日；渴，欲 得飲，飲于河、渭；河、渭不 足，北飲大澤。未至，道渴而 死。棄其杖，化為鄧林。,競跑，賽跑,追到太陽落下的地方,想要,黃河,渭水,向北,大湖,中途,桃林,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。,夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；（他感到）口渴，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。,未至，道渴而死。,譯文：還沒有趕到大湖，就在半路因口渴死。,棄其杖，化為鄧林。,他遺棄的手杖，化成了桃林。,二.理清情節(jié),夸父逐日,開端：夸父與日逐走,勇敢追求,發(fā)展：入日，渴，飲于河、渭,夸張,高潮：河、渭不足，北飲大澤,夸張,結(jié)局,未至，道渴而死,死而后已,棄其杖，化為鄧林,想象,事情發(fā)展順序,三.分析人物,你怎么看待夸父的 “逐日”,？,比喻有宏大的志向和氣魄也比喻人類戰(zhàn)勝自然的決心和雄心壯志。,貶義,褒義,明知做不到還要去做，比喻自不量力。,1你怎么看待夸父這個(gè)人物?,小結(jié),夸父是一個(gè)有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)的神話人物。,2學(xué)習(xí)本文你在什么人生啟示嗎？,樹立遠(yuǎn)大的理想，為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱難，不懈努力！,四.把握主題,通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。,文章主題,為什么要苦苦去挽救黃昏呢？ 那只是落日的背影。 也不必吸盡大洋與長河, 那只是落日的倒影。 與其窮追蒼茫的暮景 埋沒在紫藹的余燼，,何不回身揮杖， 迎面奔向新綻的旭陽， 去探千瓣之光的蕊心？ 壯士的前途不在昨夜， 在明晨， 西奔是徒勞，奔回東方吧， 既然是追不上了， 就撞上！,這首詩告訴我們怎樣的道理？,共工怒觸不周山,淮南子,三皇：伏羲、神農(nóng) 、黃帝,何謂“三皇”、“五帝”？,五帝：黃帝、顓頊(zhun x )、嚳(k )、 堯、舜,共工：中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。 顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子。,“不周山”釋義,不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。,顓頊與共工的恩恩怨怨,據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽氏，居子帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。,但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì)取代了母系氏族社會(huì)，男子在社會(huì)上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。,據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。,共工有個(gè)兒子叫后土，對農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。,顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實(shí)際上是對部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。,要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng):論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對自然知識(shí)缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。,共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。,昔者共工與顓頊爭為帝怒而觸不周之山天柱折地維絕天傾西北故日月星辰移焉地不滿東南故水潦塵埃歸焉,共工怒觸不周山,朗讀課文,一.疏通文意,昔（ ）者共工與顓頊爭為帝，怒而觸（ ）不周之山，天柱折，地維絕（ ）。天傾西北，故（ ）日月星辰移焉（ ）；地不滿東南。故水潦（ ）塵埃歸焉。,字詞疏釋：,從前,碰，撞,斷,所以,代詞：這里,各種積水,【課文翻譯】 從前共工與顓頊爭做帝王，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐天的柱子折斷了，系著地的繩子也斷了。天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東南方向塌陷，所以江湖流水的泥沙都向東南角這里流去。,二.理清情節(jié),三.分析人物,結(jié)合背景知識(shí)說一說，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？,正面:勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán) 威，愿意犧牲自己來改造山河， 具 有大無畏的英雄氣概。 反面:性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果。,四.把握主題,主題思想,共工怒觸不周山反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征