人教部編版七年級歷史上冊學(xué)案：第2課原始的農(nóng)耕生活

崗子中學(xué)導(dǎo)學(xué)方案 年 月年級科目初二課題原始的農(nóng)耕生活編號002主備人李永春修訂人梁淑娟班級姓名學(xué) 習(xí)目 標(biāo)1、簡述河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。2、掌握河姆渡、半坡原始居民的異同點（重點）3. 掌握大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。（難點）學(xué)習(xí)重點學(xué)習(xí)難點掌握河姆渡、半坡原始居民的異同點, 掌握大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論.學(xué)生自主學(xué)習(xí)方案課堂同步導(dǎo)案一、課前預(yù)習(xí)1距今約 年的河姆渡原始居民，生動地展現(xiàn)了我國 流域原始農(nóng)耕的圖景，他們已使用磨制石器，用耕地，種植，住著房子，過著定居生活。他們已挖掘 ，飼養(yǎng)家畜，會制造 ，還能制造簡單玉器和原始 。2在陜西西安附近半坡村，發(fā)現(xiàn)了距今約 年的原始農(nóng)耕村落遺址。半坡原始居民普遍使用磨制石器，用耒耜耕地， 收割莊稼，主要糧食是 。他們居住在 房子里，能制造色彩艷麗的 ，上有刻畫 。半坡原始居民已會紡線、 、 。3距今約 年的山東大汶口居民，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有更大發(fā)展，農(nóng)具有磨制 、 等。參考答案1七千 長江 耒耜 水稻 干欄式 水井 陶器 樂器2五六千 石刀 粟 半地穴式 彩陶 符號 織布 制衣3四五千 石鐮 石鋤二、合作探究展示1河姆渡原始居民和半坡原始居民生活的共同點是（ ）A以原始農(nóng)業(yè)為主B以飼養(yǎng)家畜、家禽為主C以采集、狩獵為主D以原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的多種經(jīng)濟(jì)生活2使河姆渡、半坡原始居民過著定居生活的主要原因是（ ）A學(xué)會建造房屋 B掘井飲水方便C原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D自然環(huán)境的變化3下列現(xiàn)象不符合歷史史實的是（ ）A北京人使用天然火B(yǎng)半坡人使用耒耜耕地C山頂洞人使用骨針縫制衣服 D河姆渡人使用弓箭打獵4對半坡人和河姆渡人而言，最不可能發(fā)生的是（）A嘗試著培育野生豬、野生狗尾草，使之成為自己的主食粟和稻 B發(fā)明了弓箭狩獵，并將吃不完的野獸飼養(yǎng)起來C會建造房屋，過著定居生活D廣泛種植棉花，穿棉布衣服 參考答案：1.D 2.C 3.D 4.D 三、課堂檢測中華民族在古代存在著兩種文化類型，即農(nóng)耕文化和游牧文化。這 兩種文化在相互碰撞中互補、融合，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文明。你認(rèn)為半坡遺址和河姆渡遺址反映的是哪種文化類型？請說出理由。參考答案半坡聚落和河姆渡聚落時期，人們逐漸從采集進(jìn)化到原始農(nóng)業(yè)，從狩獵進(jìn)化到家畜飼養(yǎng) 業(yè)，改變了“竭澤而漁”的方法，發(fā)展成為可以持續(xù)創(chuàng)造財富的生產(chǎn)方式。都會建造房屋，過著定居生活，普遍制作和使用磨制石器、陶器。因此兩者所反映的是農(nóng)耕文化特點。四、拓展延伸1反映我國長江流域農(nóng)耕生活的文化遺址是 【B】A半坡遺址B河姆渡遺址 C大漢口遺址 D山頂洞人遺址2下邊圖示的文物是在什么地方出土的？【D】 A山頂洞人遺址B、北京人遺址C元謀人遺址D河姆渡人遺址3很多同學(xué)愛吃米飯，你可曾想到稻米在我國有著源遠(yuǎn)流長的種植史。請你運用所學(xué)的歷史知識判斷，下列哪個地方的先民最早可以品嘗到香噴噴的米飯【D】 A北京周口店 B陜西半坡村 C山東大漢口 D浙江河姆渡4假如你生活在半坡原始居民時代，在獵獲一頭野豬后，要把豬腿剁下，你所使用的工具是【B】A打制石器 B磨制石器 C青銅劍 D鐵斧5. 2019.山東濟(jì)寧中考)從北京人山項洞人的擇洞而居到半坡河姆渡人的建造房屋過定居生活，是人類發(fā)展史上的一大進(jìn)步，人們居住條件改變中起決定因素的是【A】A.生產(chǎn)工具的改進(jìn) B.種植技術(shù)的發(fā)展C.建筑技術(shù)的進(jìn)步 D.飼養(yǎng)水平的提高6. (2019.廣東中考)如圖一的考古發(fā)現(xiàn)，為距今六七千年我國原始居民使用的生產(chǎn)工具。從生產(chǎn)力發(fā)展的水平來看，此類工具的出現(xiàn)和使用佐證他們生活在【B】 圖一石斧 圖二骨耜A.舊石器時代 B.新石器時代 C.青銅時代 D鐵器時代7閱讀下列材料：古之人皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜（農(nóng)具名），教民農(nóng)作。請回答：（1）神農(nóng)為什么要“教民農(nóng)作”？（可直接摘抄原文。）（2）這段材料反映了我國原始社會的什么歷史現(xiàn)象？（3）列舉出這個時期我國長江、黃河流域的典型代表以及他們種植的農(nóng)作物。參考答案 （1）“人民多，禽獸不足”，即食物不充足。（2）原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。（3）長江流域的典型代表是河姆渡原始居民，他們種植水稻；黃河流域的典型代表是半坡原始居民，他們種植粟。學(xué)法指導(dǎo)重難點分析各環(huán)節(jié)操作思路板書設(shè)計課后教學(xué)反思以及其他需要補充的內(nèi)容農(nóng)業(yè)文明。它的起源就是水稻的起源。水稻的起源問題，成為近30年來國內(nèi)外自然科學(xué)史學(xué)家、農(nóng)學(xué)家研究關(guān)注的熱點。以往， 專家、學(xué)者對稻作的起源意見分歧較大，隨著近年考古發(fā)掘的不斷發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識逐漸趨于統(tǒng)一。即水稻起源：中國早于印度。20世紀(jì)70年代，浙江余姚河姆渡新石器遺址出土了大量距今七千年前的稻