河北省武邑中學(xué)2018屆高三語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)作文積累（2018.5.24）.docx

作文積累【文題設(shè)計(jì)】 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)越是忙碌，就越會(huì)有閑暇。（海斯利特）我空閑的時(shí)候，常常是我最忙的時(shí)候。（西塞羅）要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦?zhuān)家解析】【材料分析】題目形式為新材料作文，材料分別為英國(guó)文藝評(píng)論家、散文作家海斯利特和古羅馬政治家西塞羅的格言，兩句話(huà)都是緊扣“忙”與“閑”兩個(gè)要素，闡述了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。按百度百科中的解釋?zhuān)骸懊Α弊钪匾牧x項(xiàng)是事情多，沒(méi)空閑；“閑” 最重要的義項(xiàng)是無(wú)事，與“忙”相對(duì)。這樣看來(lái)“忙”和“閑”是兩種對(duì)立的狀態(tài)，但仔細(xì)分析一下就發(fā)現(xiàn)這兩種狀態(tài)往往糾纏在一起，難以截然分開(kāi)，“忙里”不是可以“偷閑”嗎？實(shí)際上海斯利特和西塞羅的話(huà)都表達(dá)了這種對(duì)立中的統(tǒng)一。第一句“越是忙碌，就越會(huì)有閑暇”有兩層意思：第一層意思是只有充分有序的忙碌后，才會(huì)有閑暇；第二層意思是在忙碌自己喜歡的事時(shí)，即便忙碌也讓人有輕松暢快的閑暇之感。第二句“我空閑的時(shí)候，常常是我最忙的時(shí)候”至少可以從以下三個(gè)角度來(lái)理解：第一個(gè)角度，忙于事而閑于心，即第一句的第二層意思，全神貫注做自己熱愛(ài)的事情其實(shí)也是一種最好的放松；第二個(gè)角度，忙于事而閑于思，在忙碌中放逐了思想；第三個(gè)角度，忙于思而閑于身，思想不停地運(yùn)轉(zhuǎn)而身體處于放松的狀態(tài)?？忌鷮?xiě)作時(shí)，既可以圍繞一句話(huà)來(lái)立意，也可以從兩句話(huà)的同異性入手，但應(yīng)該扣住“忙”與“閑”的關(guān)系行文。如果文中既有“忙”也有“閑”，但缺少“忙”與“閑”合理的關(guān)系思考，在三類(lèi)、四類(lèi)中打分?！痉段恼故炯包c(diǎn)評(píng)】于忙碌處覓充實(shí) 福樓拜曾說(shuō)：“我每天堅(jiān)持寫(xiě)作，每天看日出。”我被這句話(huà)猝然絆倒了：素以勤奮著書(shū)著稱(chēng)的福樓拜，自然每日忙碌，何來(lái)“每天按時(shí)看日出”的閑暇？ 時(shí)下人們生活的疲勞與困惑與此問(wèn)是緣起同一的：“因?yàn)榻K日忙碌，失去了生命的閑暇?！彼麄冞@么報(bào)怨著。殊不知，當(dāng)我們開(kāi)始抱怨起“忙碌”，已經(jīng)在不知不覺(jué)中失去了“閑暇”的可能。 私以為，“忙碌”與“閑暇”并非有對(duì)立的概念之分，而只是個(gè)人的心態(tài)之別。正如海斯利特和西塞羅所言，“忙碌”與“閑暇”是相伴而來(lái)的。也許，這個(gè)“忙碌”所指的，是充實(shí)。 生命的充實(shí)，正來(lái)源于人的心態(tài)。所謂的“忙碌”，在有些人看來(lái)，是生命的折磨與壓榨，這樣，其人當(dāng)然會(huì)有暴戾之氣，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“忙碌的一天又開(kāi)始了”吧？而絕不會(huì)真正如福樓拜把日出視作風(fēng)景與感動(dòng)。 于是，生命便只剩下流汗與“忙碌”的苦難。 我想，昆德拉“此處”與“彼處”的概念是極契合“忙碌”與“空閑”的，這里蘊(yùn)藏的深意也是生命的出路。因?yàn)椤吧钤趧e處”與人們對(duì)“空閑”的追求是一致的，太多焦慮不安的人往往是把“彼處”作為對(duì)“此處”的否定。然而，昆德拉的本意并非如此，沒(méi)有“此處”的存在，是無(wú)法尋到彼處的，一味把“忙碌”當(dāng)成痛苦，“空閑”也便成為天方夜譚。兩者本是生命的兩種風(fēng)景、兩種狀態(tài)、兩種美，割舍了任何一種，都會(huì)是缺失甚至是缺憾。惟有正視，平靜地對(duì)待所謂的“忙碌”，將它演繹為“充實(shí)”與“滿(mǎn)足”，才有可能在生命中找到“閑暇”，并感悟它，享受它，感謝它！我們的心需要慢下來(lái)，不再被生活的瑣瑣屑屑牽著走，不再焦躁著趕路，不再抱怨生活。慢下來(lái)，也許無(wú)法改變所有，但至少，我們改變了自己的心態(tài)，不再緊張與困惑。 我想，海斯利特的話(huà)也許應(yīng)該改為：“越是能感受忙碌給人們帶來(lái)的充實(shí)，就越會(huì)有閑暇。”如此這樣，從今天開(kāi)始，好好去品味屬于自己的“忙碌”，品味這充實(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，偷得閑暇處，也不會(huì)因?yàn)榭臻e的短暫而患得患失，而是真正地感受歲月，感受風(fēng)景，感受愛(ài)。生命本是忙碌，我卻用它來(lái)尋找充實(shí)和感動(dòng)?！疚念}設(shè)計(jì)】父子二人經(jīng)過(guò)五星級(jí)飯店門(mén)口，看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車(chē)。兒子不屑地對(duì)他的父親說(shuō)：“坐這種車(chē)的人，肚子里一定沒(méi)有學(xué)問(wèn)！”父親則輕描淡寫(xiě)地回答：“說(shuō)這種話(huà)的人，口袋里一定沒(méi)有錢(qián)！”根據(jù)材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，不要寫(xiě)成詩(shī)歌。【專(zhuān)家解析】這是一道材料作文題，分析時(shí)可重點(diǎn)抓住兒子“坐這種車(chē)的人，肚子里一定沒(méi)有學(xué)問(wèn)”和父親“說(shuō)這種話(huà)的人，口袋里一定沒(méi)有錢(qián)”這兩句話(huà)來(lái)理解。對(duì)事情的看法，往往反映出內(nèi)心真正的態(tài)度。從兒子的角度來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)是不一定有學(xué)問(wèn)。兒子的觀點(diǎn)是有片面性的，肚子里有學(xué)問(wèn)就不能坐豪華的進(jìn)口車(chē)了嗎？他父親的那句說(shuō)得對(duì)，不要因?yàn)樗泻廊A的車(chē)就不尊重別人的勞動(dòng)成果。如果你沒(méi)有一定的能力是很難有現(xiàn)在的豪華的轎車(chē)的。從父親的角度來(lái)看，教育孩子一針見(jiàn)血，似乎教育方法欠妥當(dāng)。參考立意：看事情要全面；要用平和的心態(tài)看事物；有欲望才能有財(cái)富；教育要注意方法?！痉段恼故炯包c(diǎn)評(píng)】欲望與財(cái)富 追求幸福，追求財(cái)富，做富豪，做百萬(wàn)、億萬(wàn)富豪，幾乎是每個(gè)人深植于心的企盼。這種企盼，就是人的欲望。 欲望從它誕生之日起，就一直受到人們的爭(zhēng)議。從最早的佛教教義中，我們就能找到證據(jù)，“人生來(lái)是苦的，而苦的根源在于人有各種欲望”。然而人的欲望如同深埋于人們心中的那顆萌動(dòng)待發(fā)的種子一樣，是人類(lèi)與生俱來(lái)的動(dòng)力，它給人類(lèi)的生命以無(wú)窮的激情與活力，最終成為人類(lèi)生命延續(xù)成長(zhǎng)的神秘力量。 因?yàn)橛?，人們走向兩極；因?yàn)橛?，人們改?xiě)人生；同樣因?yàn)橛?，人?lèi)才得以進(jìn)步發(fā)展。在一定意義上說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)從茹毛飲血的原始狀態(tài)發(fā)展到現(xiàn)在聲光電的信息時(shí)代，就是人們物質(zhì)生活和精神生活不斷提高的過(guò)程，這種提高的過(guò)程，就是人的欲望不斷滿(mǎn)足的過(guò)程。也可以說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)一切活動(dòng)的終極目的，就是不斷地滿(mǎn)足自身的欲望。 人們對(duì)于財(cái)富，越追求，欲望就越強(qiáng)烈。這么看來(lái)，欲望可以催人上進(jìn)。沒(méi)有人不對(duì)錢(qián)財(cái)沒(méi)有欲望。若一個(gè)人能夠控制自己的激情、欲望和恐懼，那他就勝過(guò)中國(guó)歷朝歷代以及外國(guó)歷朝歷代任何一位統(tǒng)治者、任何一位君王，他簡(jiǎn)直可以主宰世界！ 但我們不應(yīng)該去為欲望而走捷徑，雖然省力并且快速，卻終究得不到山頂上的成功；去爬那座大山吧，不要畏懼艱辛與困苦，人生，一定要向著干凈的財(cái)富山頂前進(jìn)！ 沒(méi)有欲望，生命是那么黯然失色；有了欲望，才有那些精彩動(dòng)人的情節(jié)。財(cái)富金錢(qián)雖不是萬(wàn)能的，但“一分錢(qián)難倒英雄漢”，沒(méi)有錢(qián)則是萬(wàn)萬(wàn)不能的。財(cái)富雖不等于幸福，但它卻能帶來(lái)幸福，只要你去做財(cái)富和金錢(qián)的主人而不是奴隸，就意味著你是一個(gè)真正的意義上的大氣之人，一個(gè)正直而高尚的人，那么你按照自己的意愿去統(tǒng)率、支配財(cái)富和金錢(qián)時(shí)，幸福感便會(huì)油然布滿(mǎn)你的全身。這就是財(cái)富的魅力。當(dāng)欲望與財(cái)富連在一起時(shí)，欲望就搖身一變，從肉體爬進(jìn)人的靈魂與頭腦，迅速在你的心底充溢起來(lái)，成為一種永不停息的巨大力量。正是這種永不停息的、渴望財(cái)富的強(qiáng)大欲望之力，喚醒了人的意識(shí)，喚醒了人心中偉大的力量。這種被喚醒的力量巨大無(wú)比，具有無(wú)窮的創(chuàng)造力，它能創(chuàng)造歷史，創(chuàng)造全人類(lèi)的新生活?！疚念}設(shè)計(jì)】根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。人們?cè)S刺對(duì)外界了解很少的人為“井底之蛙”；而今，人們又發(fā)現(xiàn)自己似乎“知道得太多”。【專(zhuān)家解析】這是一則材料現(xiàn)實(shí)針對(duì)性很強(qiáng)的好題目，學(xué)生寫(xiě)作時(shí)最好針對(duì)現(xiàn)時(shí)，有感而發(fā)，可以談互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“知道得太多”之弊之害之嚴(yán)重之出路，亦可以反彈琵琶，諸如“坐井觀天為何不可？”“信息爆炸不一定是壞事”。當(dāng)然也可以就“多與少、寬與窄、得與失、繁與簡(jiǎn)、博與專(zhuān)”等話(huà)題進(jìn)行辯證分析，只要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)均可以談出有一定思辨與深度的文章來(lái)?！痉段恼故炯包c(diǎn)評(píng)】專(zhuān)注贏得人生 人們諷刺對(duì)外界了解很少的人為“井底之蛙”，而如今，人們卻發(fā)現(xiàn)自己“知道得太多”?！爸赖锰唷闭且?yàn)椤跋胍锰唷保坏┤说男谋幻鶢縿?dòng)，便會(huì)一事無(wú)成，唯有秉持著一顆素心，專(zhuān)注于自己所做的事，成功便自會(huì)來(lái)臨。哈佛大學(xué)歷史上最年輕的正教授尹希這樣解釋自己的幸運(yùn)：“現(xiàn)在人們大多看中后天努力，但人能努力做的時(shí)間畢竟有限，最重要的在于做事的專(zhuān)注度。”尹希在哈佛大學(xué)讀博士時(shí)，有一次放寒假，一位教授布置了一堆關(guān)于弦理論的作業(yè)，他自己也并不相信有學(xué)生能夠完成。而寒假過(guò)后，尹希捧著自己多達(dá)80頁(yè)的作業(yè)他整個(gè)寒假都用來(lái)做作業(yè)了。正是由于尹希的專(zhuān)注，才使他的事業(yè)和學(xué)業(yè)獲得無(wú)與倫比的輝煌和成功。只有專(zhuān)注于自己所做的事，并為之努力拼搏，成功便自會(huì)來(lái)臨。汪衍振，被稱(chēng)為“中國(guó)最笨的歷史作家”，在他著書(shū)的二十一年間，共寫(xiě)了七十萬(wàn)字的書(shū)，有人為他計(jì)算過(guò)，平均每天一百三十字，人稱(chēng)“龜速”。為了了解李鴻章初入官場(chǎng)的十二年升遷，他翻閱近兩千萬(wàn)字的珍惜史料。在這二十一年間，除了日常的生活外，汪衍振一直埋頭于書(shū)桌查閱史料、核對(duì)、寫(xiě)作。但正是由于他的“笨”，才使他獲得了成功。在他看來(lái)，“笨”正是專(zhuān)注的體現(xiàn)。至于怎么成功，無(wú)他，就是“笨笨”的努力，“笨笨”的積累，“笨笨”的發(fā)力。若一心只想贏得名利，不僅不會(huì)獲得成功，反而會(huì)付出代價(jià)。美國(guó)著名的高空鋼絲表演者瓦倫達(dá)，在一次重大活動(dòng)上場(chǎng)前，他不斷提醒自己，這次活動(dòng)太重要了，