山西省2018_2019學(xué)年高二政治下學(xué)期第三次月考試題.docx

山西省平遙中學(xué)校2018-2019學(xué)年高二政治下學(xué)期第三次月考試題一、單項(xiàng)選擇題（共20小題，每題4分）1什么叫“中國(guó)故事”?有學(xué)者指出，“中國(guó)故事”是對(duì)于“世界”而言的，面向世界的中國(guó)敘事才是真正的中國(guó)故事，中國(guó)故事只有在面向世界的時(shí)候，才會(huì)真正獲得其應(yīng)有的內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)具有“世界性”。由此可見矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一沒有對(duì)立性事物就不能存在和發(fā)展矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)A B C D2“試點(diǎn)”是我們黨常用的工作方法,但有的地方專捏軟柿子,挑難度小的地方下手,好完成任務(wù)。試點(diǎn)不是為了好看,是用來推廣經(jīng)驗(yàn)、推動(dòng)發(fā)展的。在試點(diǎn)中,要敢于、善于拔硬釘子捏硬柿子。從哲學(xué)上講,這是因?yàn)槟蟆坝彩磷印毙枰浞职l(fā)揮人的主觀能動(dòng)性作為個(gè)性的“軟柿子”不太具有可供推廣的典型性作為部分的“軟柿子”不能代替整體,沒有推廣價(jià)值捏“硬柿子”可暴露更多矛盾,對(duì)總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)更具參考價(jià)值A(chǔ) B C D3經(jīng)歷了從金牌至上到金牌無用論的極端思維后，國(guó)人對(duì)奧運(yùn)的態(tài)度已悄然改變，當(dāng)中國(guó)的觀眾為馬來西亞的李宗偉喝彩，為身患癌癥的美國(guó)射擊運(yùn)動(dòng)員埃蒙斯加油鼓勵(lì)，金牌不再是比賽的唯一，對(duì)拼搏者的尊敬、對(duì)失利者的寬慰已經(jīng)成為輿論主流。這種新體育國(guó)主義的背后，是一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)、世界大國(guó)日漸成熟的國(guó)民心態(tài)，中國(guó)國(guó)民心態(tài)，中國(guó)國(guó)民心態(tài)的變化過程主要體現(xiàn)了A 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是質(zhì)變 B矛盾具有普遍性C 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的4一個(gè)國(guó)家走什么樣的道路，只有這個(gè)國(guó)家的人民最有發(fā)言權(quán)。一副藥方不可能包治百病，一種模式也不可能解決所有國(guó)家的問題，生搬硬套或強(qiáng)加于人都會(huì)引起水土不服。（摘自習(xí)近平出席2018年APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)主旨演講）國(guó)家選擇發(fā)展道路應(yīng)該A堅(jiān)持具體問題具體分析 B尊重人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C貫徹適度原則5有人說，“1+1=2”是數(shù)學(xué)，“1+12”是哲學(xué)。從哲學(xué)視角理解“1+12”，其合理解釋是A組織協(xié)調(diào)好已有的要素，能使整體的功能得到更大的發(fā)揮B哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展C用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，能使各要素的功能得到最大的發(fā)揮D用批判性思維懷疑一切、推翻一切，可以開拓出嶄新境界62018年3月13日，國(guó)家發(fā)改委印發(fā)了關(guān)于實(shí)施2018年推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)的通知，提出要全面放寬城市落戶條件，探索啟動(dòng)“租房落戶”政策，不再僅限“購房落戶”。這對(duì)促進(jìn)創(chuàng)新企業(yè)引進(jìn)人才、穩(wěn)定住房?jī)r(jià)格、完善市場(chǎng)體系都具有重要意義。其依據(jù)在于辯證否定和創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)變革通過改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系可以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展改革是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)A B C D7黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終關(guān)心并指導(dǎo)京津冀協(xié)同發(fā)展。2019年新年伊始，習(xí)近平考察的第一站就選擇了京津冀。他強(qiáng)調(diào)，京津冀協(xié)同發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，要做好長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。他要求，京津冀協(xié)同發(fā)展要保持“歷史耐心和戰(zhàn)略定力”、“向改革創(chuàng)新要?jiǎng)恿Α?。從中我們深刻領(lǐng)會(huì)到改革創(chuàng)新精神是推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展的根本動(dòng)力京津冀的協(xié)同發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的部分決定整體，要加強(qiáng)系統(tǒng)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，對(duì)發(fā)展不可或缺A B C D82018年8月31日，第十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第五次會(huì)議審議通過中華人民共和國(guó)電子商務(wù)法，該法將于2019年1月1日起施行，電子商務(wù)法的制定是為了保障電子商務(wù)各方主體的合法權(quán)益，規(guī)范電子商務(wù)行為，維護(hù)市場(chǎng)秩序，促進(jìn)電子商務(wù)持續(xù)健康發(fā)展。從哲學(xué)上看電子商務(wù)法的制定尊重了人民的主體地位，做到了以人民為中心抓住了時(shí)機(jī)，促成了量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)變堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，均衡地處理電子商務(wù)各方主體合法權(quán)益屬于變革社會(huì)的實(shí)踐，有利于促進(jìn)我國(guó)電子商務(wù)的健康發(fā)展A B C D9社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了_，它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的_和_。A基本遵循、高度概括、集中表達(dá) B基本遵循、高度凝練、集中表達(dá)C基本規(guī)律、高度概括、集中表達(dá) D基本規(guī)律、高度凝練、集中表達(dá)10在改革發(fā)展進(jìn)程中，人民群眾迸發(fā)出無窮智慧?！敖粔驀?guó)家的、留足集體的，剩下都是自己的”“山定樹、樹定根、人定心”這些富有創(chuàng)見的主意都是人民群眾首先提出來的，并在實(shí)踐中取得了很好的效果。所以，坐在屋里想不明白的事情，到群眾中就能找到答案。這里蘊(yùn)含的唯物史觀道理有堅(jiān)持群眾路線，虛心向人民群眾學(xué)習(xí) 只要尊重群眾意愿，就能取得實(shí)踐的成功人民群眾的首創(chuàng)精神是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造作用A B C D112019年1月11日，嫦娥四號(hào)任務(wù)圓滿成功，這是人類歷史上的一次壯舉。這個(gè)令人驚嘆的成就背后，凝聚著科研工作者的默默付出。平均年齡僅有30多歲的“嫦娥”研制團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，解決了軌道設(shè)計(jì)、月食等一系列技術(shù)性難題，推動(dòng)了中國(guó)探月工程的進(jìn)一步發(fā)展。這佐證了意識(shí)具有可知性，可以決定事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度意識(shí)具有能動(dòng)性，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下可以實(shí)現(xiàn)價(jià)值意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的前提A B C D122018年是馬克思誕辰200周年。在馬克思的墓碑上，鐫刻著這樣一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”下列與這句名言反映哲理一致的有桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲 道雖遠(yuǎn)不行不至,事雖小不為不成橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行A B C D13隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們：A實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 D 實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí) 14據(jù)外媒報(bào)道，外國(guó)科學(xué)家在人類腦部找到一種名為“玫瑰果細(xì)胞”的特殊神經(jīng)元。初步判斷，“玫瑰果細(xì)胞”本質(zhì)是一種大腦抑制劑，它或可影響大腦整體的活動(dòng)，或可產(chǎn)生并控制意識(shí)。這表明：A人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) B意識(shí)是客觀存在的主觀映像C意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D思維和存在具有同一性15臺(tái)灣是中國(guó)一部分，兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的歷史和法理事實(shí),是任何人任何勢(shì)力都無法改變的!國(guó)家強(qiáng)大民族復(fù)興、兩岸統(tǒng)一的歷史大勢(shì)，更是任何人任何勢(shì)力都無法阻擋的!祖國(guó)必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一，這是70載兩岸關(guān)系發(fā)展歷程的歷史定論。從哲學(xué)上看,這告訴我們聯(lián)系具有必然性,要利用事物間的固有聯(lián)系推動(dòng)兩岸統(tǒng)一社會(huì)發(fā)展的途徑是前進(jìn)的,要順應(yīng)歷史趨勢(shì)推動(dòng)兩岸統(tǒng)一規(guī)律是客觀的，要順應(yīng)兩岸統(tǒng)一的歷史大勢(shì)謀求國(guó)家統(tǒng)一社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的，“一國(guó)兩制”是統(tǒng)一的最佳方式A B C D16推進(jìn)城鎮(zhèn)化是推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐。必須“按照促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀的總體要求，形成生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間的合理結(jié)構(gòu)?！币笸七M(jìn)土地制度改革，解決城鎮(zhèn)化的這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。土地制度改革體現(xiàn)了()上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用A B C D17在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)典籍黃帝內(nèi)經(jīng)中，有“是故圣人不治已病，治朱病。夫病已成而后藥之譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”的論述。其中包含的辯證法思想是承認(rèn)相對(duì)靜止，防止相對(duì)主義詭辯論 看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，防止事物質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)化承認(rèn)普遍矛盾，重視矛盾雙方的同一性 把握變化發(fā)展，自覺預(yù)見事物的趨向A B C D18新高考改革方案將包含兩類人才、兩種模式高考方案：一是技術(shù)技能人才高考，內(nèi)容為技能加文化知識(shí)；二是學(xué)術(shù)型人才高考，即現(xiàn)行的高考，兩種模式分開進(jìn)行。這就意味著，在高中階段就可以選擇你未來發(fā)展的模式。不管選擇什么模式，你都可以實(shí)現(xiàn)你的人生目標(biāo)。這一做法（ ）承認(rèn)了矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提堅(jiān)持了在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下研究其特殊性充分尊重了人才的個(gè)體差異，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律看到了社會(huì)提供的客觀條件是擁有幸福人生的根本途徑A B C D19習(xí)近平關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)要適應(yīng)“新常態(tài)”這一重要表述，引發(fā)各界的高度關(guān)注，“新常態(tài)”已成為當(dāng)前最熱的經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵詞。“新常態(tài)”蘊(yùn)含的哲理是()意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造世界的可靠保證事物不同發(fā)展階段的矛盾具有特殊性實(shí)踐能促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)能力的提高事物的存在和發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A B C D20天地逆旅之間,唯有詩詞酬盡人生百態(tài)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時(shí),遙望見“星垂平野闊”；送別好友時(shí)，正路過“月生樓外天”；躊躇滿志時(shí),滿心是“曉戰(zhàn)隨金鼓”；閑適漫游時(shí),卻只想“靜聽松風(fēng)寒”。由此可見詩人對(duì)人生的抒寫具有自覺選擇性 詩詞是詩人對(duì)客觀環(huán)境和人生境遇的主觀感悟詩詞的內(nèi)容來源于詩人的需要 詩詞是對(duì)客觀世界的真實(shí)再現(xiàn)A B C D高二政治三 答案一、單項(xiàng)選擇題（共20小題，每題4分1C【詳解】本題考查矛盾對(duì)立統(tǒng)一的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)在題目中沒有體現(xiàn)，排除。選項(xiàng)只看到了對(duì)立而沒有看到統(tǒng)一，故屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除?！爸袊?guó)故事”是對(duì)于“世界”而言的，即“中國(guó)故事”與“世界故事”作為矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的，入選。中國(guó)故事只有在面向世界的時(shí)候，才會(huì)真正獲得其應(yīng)有的內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)具有“世界性”，說明了矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，入選。選C。2C【詳解】選項(xiàng)不是題目的原因所在。選項(xiàng)“沒有推廣價(jià)值”的表述錯(cuò)誤。題目中，在試點(diǎn)的過程中，有的地方專捏軟柿子,挑難度小的地方下手,好完成任務(wù)，其中，作為個(gè)性的“軟柿子”不太具有可供推廣的典型性，因此，在試點(diǎn)中,要敢于、善于拔硬釘子捏硬柿子，這是因?yàn)槟蟆坝彩磷印笨杀┞陡嗝?對(duì)總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)更具參考價(jià)值，故選項(xiàng)表述正確入選。選C。3D【詳解】這種新體育國(guó)主義的背后，是一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)、世界大國(guó)日漸成熟的國(guó)民心態(tài)，中國(guó)國(guó)民心態(tài)，中國(guó)國(guó)民心態(tài)的變化過程主要體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，D正確且符合題意；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，A錯(cuò)誤；B正確但與材料主旨不符，排除；事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，C錯(cuò)誤。故本題答案選D?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)：要理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就要與運(yùn)動(dòng)、變化相比較。發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)，但不能說運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展。發(fā)展是一種變化，也不能說變化就是發(fā)展。運(yùn)動(dòng)、變化都不能反映出事物運(yùn)動(dòng)變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)。唯物辯證法是從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展的，認(rèn)為發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動(dòng)和變化，是能表明事物前進(jìn)性和方向性的變化，這種變化就是新事物代替舊事物。發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)性和上升的趨向性。運(yùn)動(dòng)變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化深刻。4A【詳解】根據(jù)題目的表述，一副藥方不可能包治百病，一種模式也不可能解決所有國(guó)家的問題，即體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析，A選項(xiàng)符合題意。B、C選項(xiàng)與題意不符，排除。5A【詳解】本題考查整體和部分的關(guān)系。“1+12”是立足整體，統(tǒng)籌全局，組織協(xié)調(diào)好已有的要素，使整體功能大于部分功能之和，故A選項(xiàng)符合題意；B不符合題意，材料所述與“哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展”無關(guān)；用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，能使系統(tǒng)的功能得到最大的發(fā)揮，C說法錯(cuò)誤；辯證的否定是既肯定又否定，而不是否定一切、推翻一切，D表述錯(cuò)誤。故本題答案選A。6A【詳解】本題考查辯證否定觀以及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)錯(cuò)誤，題目中表述的是上層建筑的變革而不是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。選項(xiàng)錯(cuò)誤，在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。國(guó)家發(fā)改委印發(fā)通知，啟動(dòng)“租房落戶”政策這對(duì)促進(jìn)創(chuàng)新企業(yè)引進(jìn)人才、穩(wěn)定住房?jī)r(jià)格、完善市場(chǎng)體系都具有重要意義。其依據(jù)在于辯證否定和創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)變革，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，選項(xiàng)入選。選A。7B【詳解】“京津冀協(xié)同發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，要做好長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備”說明京津冀的協(xié)同發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，對(duì)發(fā)展不可或缺，本題符合題意，應(yīng)選B；矛盾是推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展的根本動(dòng)力，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)排除；沒有正確認(rèn)識(shí)整體和部分的辯證關(guān)系，應(yīng)排除。8B【詳解】從哲學(xué)上看電子商務(wù)法的制定屬于變革社會(huì)的實(shí)踐，有利于促進(jìn)我國(guó)電子商務(wù)的健康發(fā)展，尊重了人民的主體地位，做到了以人民為中心，項(xiàng)符合題意；電子商務(wù)法的制定不體現(xiàn)促成了量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)變，項(xiàng)與題意不符；堅(jiān)持兩點(diǎn)論，要反對(duì)均衡論，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】正確處理各種利益關(guān)系： （1）人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。 （2）最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。9B【詳解】社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循，它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，B項(xiàng)符合題意；ACD項(xiàng)均說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。10C【詳解】尊重群眾意愿不是取得實(shí)踐成功的充分條件，還需要尊重客觀規(guī)律，故排除。選項(xiàng)錯(cuò)誤，把實(shí)現(xiàn)好發(fā)展好維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在改革發(fā)展進(jìn)程中，人民群眾迸發(fā)出無窮智慧，這些富有創(chuàng)見的主意都是人民群眾首先提出來的，并在實(shí)踐中取得了很好的效果，這告訴我們要堅(jiān)持群眾路線，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造作用，選項(xiàng)入選。選C。11C【詳解】材料強(qiáng)調(diào)了“嫦娥”研制團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，解決了軌道設(shè)計(jì)、月食等一系列技術(shù)性難題，推動(dòng)了中國(guó)探月工程的進(jìn)一步發(fā)展。這體現(xiàn)了意識(shí)具有能動(dòng)性，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下可以實(shí)現(xiàn)價(jià)值，意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件，符合題意；說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“決定”，夸大了意識(shí)的作用；說法錯(cuò)誤，社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的前提。所以本題選C。【點(diǎn)睛】理解意識(shí)的能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。人能夠能動(dòng)地改造世界：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。12A【詳解】材料“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！睆?qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。不符合題意，桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲意思是在那萬里長(zhǎng)的丹山路上，桐花盛開，花叢中傳來那雛鳳的鳴聲，一定會(huì)比那老鳳更為清亮動(dòng)聽。正確，道雖遠(yuǎn)不行不至,事雖小不為不成意思是路程雖近,不走就達(dá)不到目的地;事情雖小,不做就成功不了。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。不符合題意，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳意思是淮南的橘樹,移植到淮河以北就變?yōu)殍讟?。正確，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行意思是從書本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。故答案為：A。13B【詳解】A不合題意，實(shí)踐的客觀物質(zhì)性是指實(shí)踐的主體、客體和過程都是客觀的，材料沒有體現(xiàn)。B符合題意，材料提到各類實(shí)踐的發(fā)展迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂，表明實(shí)踐是是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。C不合題意，材料沒有提到修訂后的法律法規(guī)再應(yīng)用到實(shí)踐中去。D不合題意，材料沒有提到觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。故選B?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理主要有：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。方法論：1、我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。2、又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。3、堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。14D【詳解】“外國(guó)科學(xué)家在人類腦部找到一種名為玫瑰果細(xì)胞的特殊神經(jīng)元”，并初步推斷了“玫瑰果細(xì)胞”的本質(zhì)，體現(xiàn)了人們的思維能正確認(rèn)識(shí)存在，即思維和存在具有同一性，D符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是思維和存在具有同一性，不能體現(xiàn)人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，A不符合題意。從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映像，但在材料中不能體現(xiàn)，B不符合題意。意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng)，意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，但材料不能體現(xiàn)，C不符合題意。故本題選D。15D【詳解】國(guó)家強(qiáng)大、民族復(fù)興、兩岸統(tǒng)一的歷史大勢(shì)，是任何人任何勢(shì)力都無法阻擋的，這告訴我們規(guī)律是客觀的，要順應(yīng)兩岸統(tǒng)一的歷史大勢(shì)謀求國(guó)家統(tǒng)一，正確且符合題意；臺(tái)灣是中國(guó)一部分，兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的歷史和法理事實(shí),是任何人任何勢(shì)力都無法改變的! 從哲學(xué)上看,這告訴我們社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的，“一國(guó)兩制”是統(tǒng)一的最佳方式，正確且符合題意；不合題意，材料不涉及聯(lián)系具有必然性，而是表明聯(lián)系具有客觀性，要利用事物間的固有聯(lián)系推動(dòng)兩岸統(tǒng)一；社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，社會(huì)發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，錯(cuò)誤。故本題答案選D。16C【解析】試題分析：選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中土地制度改革說明改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，同時(shí)說明生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，故入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，土地制度變革是生產(chǎn)關(guān)系變革，而不是上層建筑變革，土地制度也不是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，故排除。解答本題，可運(yùn)用排除法，土地制度不是上層建筑，也不是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)?？键c(diǎn)：本題考查改革、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系17D【詳解】本題考查矛盾的普遍性、同一性、發(fā)展的普遍性。選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，渴而穿井，斗而鑄錐，強(qiáng)調(diào)矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)承認(rèn)矛盾的普遍性，重視矛盾雙方的同一性，入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎，強(qiáng)調(diào)要把握變化發(fā)展，自覺預(yù)見事物的趨向，入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符，設(shè)問要求辯證法思想，運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系是唯物論思想，排除。選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符，設(shè)問要求辯證法思想，運(yùn)用與靜止的關(guān)系是唯物論思想，排除。故本題選D。18C【解析】堅(jiān)持唯物辯證法的前提是承認(rèn)矛盾的普遍性，故觀點(diǎn)錯(cuò)誤；“在高中階段就可以選擇你未來發(fā)展的模式。不管選擇什么模式，你都可以實(shí)現(xiàn)你的人生目標(biāo)”，這就體現(xiàn)了在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下研究其特殊性，同時(shí)也充分尊重了人才的個(gè)體差異，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，正確并符合題意；積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是擁有幸福人生的根本途徑，故觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選擇C?？键c(diǎn)：矛盾的普遍性與特殊性；規(guī)律的客觀性。19D【解析】尊重客觀規(guī)律