信息管理與服務(wù)專業(yè)畢業(yè)論文.doc

本科畢業(yè)論文 題目：互聯(lián)網(wǎng)與大學(xué)生政治社會(huì)化 系（部） 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 專業(yè)名稱 信息管理與服務(wù) 年 級(jí) 2 0 0 8 級(jí) 學(xué)生姓名 石 喬 學(xué) 號(hào) 2008306300104 指導(dǎo)教師 2012 年4月 3日 目 錄摘要1關(guān)鍵詞1abstract1key words1前言11政治社會(huì)化的涵義2 1.1政治社會(huì)化的雙向性2 1.2 傳統(tǒng)時(shí)代的政治社會(huì)化 2 1.3 現(xiàn)代政治社會(huì)化信息 22互聯(lián)網(wǎng)的開放性3 2.1互聯(lián)網(wǎng)開放性平臺(tái)報(bào)告3 2.2開放性帶來的優(yōu)勢(shì)3 2.3開放性與保護(hù)隱私33互聯(lián)網(wǎng)的交互性4 3.1互聯(lián)網(wǎng)的交互性、寬泛性的投資4 3.2交互性實(shí)現(xiàn)的程度5 3.3多媒體交互性的應(yīng)用54互聯(lián)網(wǎng)的平等性5 4.1 平等性原則5 4.2互聯(lián)網(wǎng)中的平等性64.3平等性帶來的利益65互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性75.1網(wǎng)絡(luò)的可能性究竟有多大75.2理想的虛擬環(huán)境：虛擬社群8 5.3 群體身份認(rèn)同96互聯(lián)網(wǎng)的異質(zhì)性10 6.1異質(zhì)結(jié)構(gòu)模型11 6.2異質(zhì)性的時(shí)間維度127 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的創(chuàng)新步伐參考文獻(xiàn)12致謝12附錄121互聯(lián)網(wǎng)與大學(xué)生政治社會(huì)化摘 要：政治社會(huì)化是具有理論與實(shí)踐雙重意義的重要課題。文章從政治社會(huì)化入手，在把握其定義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了互聯(lián)網(wǎng)與政治社會(huì)化的完美結(jié)合。包括網(wǎng)絡(luò)的各種特性以及大學(xué)生團(tuán)體的利用層次。關(guān)鍵詞 ：社會(huì)化；政治社會(huì)化；互聯(lián)網(wǎng)性質(zhì)abstract：the political socialization has the theory and the practice double meaning important. the article obtains from the political socializations definition, in grasps its definition in the foundation, has further analyzed the individual politics socialization development phase. political socializations each kind of different definition may induce is four viewpoints, taught by oneself, cultures handing down and carrying forward ,and being influenced by the social environment. the individual politics socialization may divide into three stage. three political image, the accumulation politics knowledge and the perfect political personality.key words: socialization; socialized politics; development phase自從20世紀(jì)50年代政治文化研究興起來以后，政治社會(huì)化研究也引起了學(xué)者們廣泛的重視，并在一些國(guó)家進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)者政治決策的視野。政治社會(huì)化是在社會(huì)化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，社會(huì)化屬于社會(huì)學(xué)，心理學(xué)等學(xué)科的專業(yè)語。不同學(xué)科對(duì)社會(huì)化的研究有不同的角度和側(cè)重點(diǎn)，社會(huì)化在這些學(xué)科中椰油不同的含義。政治學(xué)及其分支學(xué)科對(duì)政治社會(huì)化的理解也可以說是眾說紛紜、見仁見智。本文從互聯(lián)網(wǎng)的個(gè)中性質(zhì)出發(fā)，結(jié)合大學(xué)生在校園中對(duì)政治社會(huì)化的充分利用和理解。11政治社會(huì)化的含義政治社會(huì)化是個(gè)人必然要經(jīng)歷的社會(huì)化過程中的必不可少的一部分。當(dāng)今世界,政治在國(guó)際事務(wù)中起著越來越重要的地位,各國(guó)都把政治作為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)其國(guó)家利益的首要任務(wù)。同時(shí),現(xiàn)代文明的發(fā)展使得人們參與政治生活的需求不斷高漲,思想政治教育凸顯政治社會(huì)化價(jià)值是時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的客觀要求。本文以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),從思想政治教育與政治社會(huì)化的含義、發(fā)展及其關(guān)系入手,分析了思想政治教育政治社會(huì)化價(jià)值的含義、我國(guó)思想政治教育政治社會(huì)化價(jià)值的體現(xiàn),并闡述了實(shí)現(xiàn)思想政治教育政治社會(huì)化價(jià)值的現(xiàn)實(shí)意義,最后探討了新時(shí)期思想政治教育政治社會(huì)化價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有效途徑。本文主要從三個(gè)部分展開論述:一、思想政治教育的政治社會(huì)化價(jià)值釋義。1.1 政治社會(huì)化的雙向性政治社會(huì)化是一個(gè)雙向的過程。從個(gè)人的角度來看，它是社會(huì)成員在社會(huì)生活中通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐取得關(guān)于政府和政治生活的意向（包括信念、情感和價(jià)值成份）的過程；從社會(huì)的角度來看，它是社會(huì)政治文化在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中傳播、保持或改變的過程。1.2傳統(tǒng)時(shí)代的政治社會(huì)化近代工業(yè)革命的興起極大地促進(jìn)了社會(huì)信息活動(dòng)的發(fā)展。以蒸汽機(jī)為核心的動(dòng)力技術(shù)與活字印刷術(shù)的結(jié)合，進(jìn)一步提高了文獻(xiàn)生產(chǎn)效率；交通運(yùn)輸工具的進(jìn)步既密切了世界各地的聯(lián)系，也為文獻(xiàn)資料的傳播提供了便利條件；以電力技術(shù)為基礎(chǔ)的電信技術(shù)則為人類信息交流創(chuàng)造了新的手段。與此同時(shí)，近代科學(xué)的發(fā)展也為近代信息管理活動(dòng)開辟了廣闊的舞臺(tái)，提供了豐富的內(nèi)容?？茖W(xué)研究活動(dòng)從科學(xué)家個(gè)人的自發(fā)研究成長(zhǎng)為有組織的社會(huì)事業(yè)，科學(xué)交流從自發(fā)組織的各種科學(xué)團(tuán)體、學(xué)會(huì)發(fā)展到國(guó)立科學(xué)院等正規(guī)的學(xué)術(shù)管理機(jī)構(gòu)，致使科學(xué)勞動(dòng)的成果成倍增加，文獻(xiàn)信息的數(shù)量和需求也在急劇增長(zhǎng)。傳統(tǒng)時(shí)代青少年的政治社會(huì)化主要是由家庭和學(xué)校完成的，而現(xiàn)代社會(huì)，傳播媒介所起的作用日益顯著。有研究表明，目前我國(guó)青少年人生觀、價(jià)值觀的形成，90%以上的影響來自傳播媒介?；ヂ?lián)網(wǎng)具有開放性、交互性、平等性等其他媒介形式所難以比擬的優(yōu)越性，對(duì)大學(xué)生政治價(jià)值觀念的形成產(chǎn)生了有利影響。1.3現(xiàn)代政治社會(huì)化信息對(duì)于現(xiàn)在的政治社會(huì)化而言，青年時(shí)期是一生中政治思想、政治觀念和政治人格形成的關(guān)鍵階段。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，其政治社會(huì)化的成效不僅對(duì)大學(xué)生個(gè)人具有重要意義，也在很大程度上決定著一個(gè)社會(huì)的政治價(jià)值觀念能否得到有效傳播、一個(gè)國(guó)家的政治合法性能否得到有效提升。22互聯(lián)網(wǎng)的開放性 2.1 互聯(lián)網(wǎng)開放性平臺(tái)報(bào)告一、中新網(wǎng)12月28日電 今日，中國(guó)科學(xué)院研究生院管理學(xué)院網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)室對(duì)外發(fā)布2011中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開放性調(diào)查報(bào)告。報(bào)告從用戶、平臺(tái)、支持、收益等四大維度對(duì)當(dāng)前中國(guó)幾個(gè)主流的互聯(lián)網(wǎng)開放平臺(tái)進(jìn)行了評(píng)估。其中，綜合分值百度最高為4.06分，新浪微博3.78分，騰訊3.73分，360平臺(tái)3.57分，人人網(wǎng)3.5分。二、介紹，此次報(bào)告針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開放性進(jìn)行定向研究，是希望通過建立合理可行的評(píng)估模型，總結(jié)互聯(lián)網(wǎng)各大開放平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，并為當(dāng)前環(huán)境下開放平臺(tái)發(fā)展提供策略建議。中科院研究生院管理學(xué)院副院長(zhǎng)表示，“開放”已成為互聯(lián)網(wǎng)公司必然的戰(zhàn)略選擇。然而，國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開放性具有差異化特點(diǎn)，國(guó)內(nèi)中小開發(fā)者約數(shù)十萬，他們中絕大多數(shù)還在生存線掙扎，“找用戶”、“創(chuàng)收益”、“打品牌”是困擾他們的三大難題。此次報(bào)告以新浪微博、百度、騰訊、人人和360五個(gè)國(guó)內(nèi)主要開放平臺(tái)為研究對(duì)象，從用戶、平臺(tái)、支持、收益等四大維度建立科學(xué)的評(píng)估體系，各平臺(tái)開放性進(jìn)行有效評(píng)估，全面衡量平臺(tái)對(duì)開發(fā)者的有利程度。2.2 開放性帶來的優(yōu)勢(shì)互聯(lián)網(wǎng)的開放性，有利于大學(xué)生形成符合時(shí)代特征、具有現(xiàn)代氣息的價(jià)值觀念。網(wǎng)絡(luò)大大增加了大學(xué)生接觸外部世界的機(jī)會(huì)，為他們展現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的世界。開放的網(wǎng)絡(luò)使人們打破了時(shí)空的限制，接觸到大量信息，了解到不同文化，有利于其多元化觀念的形成，可以幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人的思想和異質(zhì)的文化，學(xué)會(huì)根據(jù)自身特性有選擇性地去思想和行為。2.3 互聯(lián)網(wǎng)開放性與保護(hù)隱私去年底在日內(nèi)瓦召開了信息社會(huì)世界高峰會(huì)議.這是一個(gè)有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)管理的聯(lián)合國(guó)會(huì)議,目的是為了使聯(lián)合國(guó)在域名系統(tǒng)管理上扮演更為重要的角色.域名系統(tǒng)是互聯(lián)網(wǎng)賴以生存的重要工具,它由互鎖服務(wù)器(interlocking servers)、數(shù)據(jù)庫(kù)以及確保互聯(lián)網(wǎng)信息到達(dá)預(yù)定地點(diǎn)的路由表(routing tables)組成. icann及其域名系統(tǒng)不可避免地已經(jīng)成為地緣政治中爭(zhēng)奪的對(duì)象.世界各國(guó)政府都已經(jīng)意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的巨大力量,以及網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則和控制的反抗.同時(shí),他們也意識(shí)到組成域名系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫(kù)的重要性,這些數(shù)據(jù)庫(kù)已經(jīng)成為一種被其它資源圍繞的核心資源,并成為了集中控制的關(guān)鍵點(diǎn). 聯(lián)合國(guó)最近的努力最終沒有任何結(jié)果.這說明,如果不經(jīng)過各方協(xié)調(diào),要想獲得互聯(lián)網(wǎng)域名系統(tǒng)管理的重要權(quán)利并不容易. 3 把互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施交到聯(lián)合國(guó)手中是個(gè)很糟糕的主意,這一點(diǎn)我們和icann的立場(chǎng)一致.網(wǎng)絡(luò)一旦被這些政治家控制,就會(huì)淪為當(dāng)權(quán)者維護(hù)權(quán)力和現(xiàn)狀的工具.在日內(nèi)瓦的那些官員們,用簡(jiǎn)單過時(shí)的方法來管理網(wǎng)絡(luò),只會(huì)給網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)帶來嚴(yán)重的破壞. 你的任務(wù)是盡可能直白地說明這些情況.最好一開始就指出,互聯(lián)網(wǎng)能發(fā)展到今天這個(gè)規(guī)模,很大程度上正是因?yàn)槁?lián)合國(guó)以及類似機(jī)構(gòu)并沒有參與到互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中.tcp/ip協(xié)議征服整個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界,一個(gè)重要原因在于它們是開放的、透明的和靈活的.tcp/ip協(xié)議只有一個(gè)功能mm那就是把信息包從一個(gè)地方傳輸?shù)搅硪粋€(gè)地方,并盡可能地直接、高效.所以,請(qǐng)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的單純性和政策的中立性,不要把有關(guān)言論自由、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、個(gè)人隱私、網(wǎng)絡(luò)匿名等等全球問題摻雜到網(wǎng)絡(luò)中去,就讓那些數(shù)據(jù)包在網(wǎng)絡(luò)中不斷移動(dòng)吧! tcp/ip協(xié)議的快速發(fā)展,正是其政策中立性的直接結(jié)果,否則每個(gè)國(guó)家怎么會(huì)有成百上千的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供商都采用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢?能夠達(dá)成這種高度的共識(shí),就是因?yàn)槲覀儾恍枰颜邌栴}和全球網(wǎng)絡(luò)掛鉤. icann需要繼續(xù)走自己的路.拋開政策制定、規(guī)范和互聯(lián)網(wǎng)管理,canyin8888,把精力集中在互聯(lián)網(wǎng)通道建設(shè)上,雖然這樣做非常單調(diào).icann已經(jīng)走在了技術(shù)協(xié)調(diào)的前沿,比如確保根服務(wù)器的安全,為新的頂級(jí)域名開放空間(比如、.org)等等.請(qǐng)繼續(xù)堅(jiān)持到底.那些官員們并不明白這些問題.希望他們能夠由此放棄對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的控制.3互聯(lián)網(wǎng)的交互性3.1互聯(lián)網(wǎng)交互性、寬泛性的潛在投資搜狐公司年度品牌活動(dòng)“2009新視角高峰論壇”于2009年1月8日在北京隆重召開。搜狐公司作為國(guó)內(nèi)最領(lǐng)先新媒體，經(jīng)歷了2008奧運(yùn)贊助商的特殊成長(zhǎng)之旅，正在走向成熟。本次論壇我們邀請(qǐng)到眾多國(guó)內(nèi)一線經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家、社會(huì)學(xué)家和媒體精英，共同探討中國(guó)改革開放的未來。下面是軟銀中國(guó)創(chuàng)業(yè)投資有限公司合伙人宋安瀾先生在搜狐2009新視角高峰論壇精彩的百秒演講。新產(chǎn)品開發(fā)中，成功率低一直是企業(yè)界關(guān)注的問題。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的交互性設(shè)計(jì)技術(shù)、信息的海量存儲(chǔ)技術(shù)及信息虛擬技術(shù)逐漸走向成熟，如何利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)最大限度地滿足消費(fèi)者需求，并快速占領(lǐng)市場(chǎng)是企業(yè)在新產(chǎn)品開發(fā)中亟需解決的問題，在傳統(tǒng)的流程模式中創(chuàng)新地融合了互聯(lián)網(wǎng)初級(jí)和高級(jí)的交互性，實(shí)現(xiàn)企業(yè)同消費(fèi)者、供應(yīng)商、企業(yè)部門間等整個(gè)價(jià)值鏈上的在線交互，形成以互聯(lián)網(wǎng)交互性為基礎(chǔ)且具備交替性、重疊性、富有彈性的新產(chǎn)品開發(fā)流程，旨在提高新產(chǎn)品開發(fā)的成4功率。 本文在模式整合的基礎(chǔ)上，以中外大中小型291家企業(yè)作為樣本進(jìn)行實(shí)證研究，驗(yàn)證了新產(chǎn)品開發(fā)中目前運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的程度，企業(yè)大小、多元化、產(chǎn)品屬性、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力與網(wǎng)上新產(chǎn)品開發(fā)營(yíng)銷的關(guān)系，及中美企業(yè)目前在新產(chǎn)品開發(fā)各環(huán)節(jié)及互聯(lián)網(wǎng)交互性運(yùn)用上的差距。中小企業(yè)的弱勢(shì)、中國(guó)企業(yè)與美國(guó)企業(yè)在線交換上的差距、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力與互聯(lián)網(wǎng)交互性的正相關(guān)關(guān)系，這些都警醒著中國(guó)企業(yè)應(yīng)循序漸進(jìn)，將互聯(lián)網(wǎng)的高級(jí)交互性與離線資源高度整合，以開發(fā)出真正體現(xiàn)消費(fèi)者生活價(jià)值的新產(chǎn)品，提高現(xiàn)實(shí)與虛擬世界的競(jìng)爭(zhēng)力。 3.2互聯(lián)網(wǎng)交互性實(shí)現(xiàn)的程度社會(huì)勞動(dòng)分工的不同貫穿在社會(huì)的不同領(lǐng)域、不同層次的社會(huì)群體之中，并且通過管理活動(dòng)聯(lián)結(jié)為不同的組織（家庭、團(tuán)體、社會(huì)、國(guó)家等），其管理內(nèi)容與方式也不同。雖然我們可以把一切社會(huì)組織對(duì)人和物進(jìn)行管轄與處理這一普遍現(xiàn)象稱之為“管理”，但管理總是與特定的管理領(lǐng)域和管理對(duì)象相聯(lián)系，不存在什么抽象的管理。因此當(dāng)人們嘗試從普遍管理學(xué)的角度去探討其一般規(guī)律時(shí)，就難免產(chǎn)生模糊性；換句話說，關(guān)于管理的眾說紛紜的歧義存在，恰好證明了“管理”模糊性的存在。3.3多媒體交互性的應(yīng)用圖文并茂、豐富多彩的人機(jī)交互方式，是計(jì)算機(jī)的顯著特點(diǎn)。學(xué)生可以按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣來選擇所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，和適合自己水平的練習(xí)；學(xué)生在交互式教學(xué)環(huán)境中有了主動(dòng)參與的可能，而不是一切都聽從教師擺布，學(xué)生只能被動(dòng)接受。按照認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，人的認(rèn)識(shí)不是外部刺激直接給予的，而是外部刺激與人的內(nèi)部心理過程相互作用的產(chǎn)物；為了有效的認(rèn)知，外部刺激是需要的，但起決定作用的還是人的內(nèi)部心理過程，在教學(xué)過程中學(xué)生才是認(rèn)知的主體，必須發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、才能獲得有效的認(rèn)知，這種主動(dòng)參與性就是學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐的過程。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)教學(xué)模式和傳統(tǒng)的維持性學(xué)習(xí)教學(xué)模式最大的區(qū)別在于：傳統(tǒng)的維持性學(xué)習(xí)僅僅把關(guān)注點(diǎn)放在對(duì)科學(xué)結(jié)論的分析和理解上，割斷了創(chuàng)新，割斷了學(xué)生對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，接受科學(xué)精神和創(chuàng)新精神熏陶的途徑。在創(chuàng)新性學(xué)習(xí)教學(xué)模式中，教師從“知識(shí)的傳播者”轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的“向?qū)А焙徒叹?，學(xué)生不再統(tǒng)一地、單向地、被動(dòng)地接受教師灌輸知識(shí)，學(xué)生在“自主發(fā)現(xiàn)、自主探素”過程中獲得各種知識(shí)和學(xué)習(xí)能力。如上文所提到的八年級(jí)上冊(cè)u(píng)int4 reading 部分powerpoint教學(xué)設(shè)計(jì)，本人就是充分利用了多媒體的交互性功能，引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)保護(hù)野生動(dòng)物的重要性，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新實(shí)踐能力。4互聯(lián)網(wǎng)的平等性 4.1 平等性原則平等和公平是當(dāng)今時(shí)代的主題,在人們理解和運(yùn)用這兩種觀念時(shí),很容易將它們混淆.當(dāng)代5學(xué)者多是在“什么的平等”這一角度上看待平等的概念,而忽視了平等的本意和平等的價(jià)值.現(xiàn)代理解平等不僅指相同性,還包含了利益和差異的因素.平等作為理念給人一種永恒的理想,同時(shí)對(duì)普遍平等的現(xiàn)實(shí)效果考量衍生出現(xiàn)代意義的公平.現(xiàn)代意義的平等只有在公平、正義的框架下才有真實(shí)的內(nèi)容.在這個(gè)框架下,平等為公平提供理念的支持,公平則成為平等思想的價(jià)值延伸.公平在價(jià)值上超越了平等,并得到了廣泛的社會(huì)認(rèn)同,社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)成為了當(dāng)今人類社會(huì)迫切要解決的問題.公平是需要人類不斷探索、實(shí)踐的治世原則,是固守著特定平等的社會(huì)正義.4.2 互聯(lián)網(wǎng)的平等性互聯(lián)網(wǎng)的平等性，為大學(xué)生開展自我教育創(chuàng)造了有利條件。 自我教育需要一種平等、寬松、自由的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)正好滿足了這一需要。傳統(tǒng)的自我教育主要是一種 道德 上的自我修養(yǎng)和反思。 而信息網(wǎng)絡(luò)是一種特殊的媒介，人們既可以注入信息，也可以從中選擇有用信息，實(shí)現(xiàn)個(gè)體間的信息傳遞。網(wǎng)絡(luò)信息的不斷刷新和時(shí)刻變換，能滿足大多數(shù)人自我教育的要求，因而以網(wǎng) 絡(luò)為媒介的自我教育，既不同于直接反思和固定死板的面對(duì)面交流，也有別于信息量小與個(gè)別性較強(qiáng)的其他媒介的教育。因此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和發(fā)展，大大拓展了大學(xué)生政治社會(huì)化的渠道和手段，使其內(nèi)容與形式、范圍與實(shí)效都發(fā)生了全新的變化。4.3 互聯(lián)網(wǎng)平等性帶來的效益面對(duì)日益興盛的電子商務(wù)和競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的門業(yè)市場(chǎng)，對(duì)于木門企業(yè)來說，當(dāng)下選擇一條適合自己的路才是最好的，筆者認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)世界必定會(huì)為各個(gè)門企帶來高效益的回報(bào)。 現(xiàn)在的廣告公司、營(yíng)銷策劃公司多如牛毛，都想在制造業(yè)里分取一杯羹。有部分企業(yè)為節(jié)省更多的資金投入，把計(jì)劃內(nèi)的品牌宣傳項(xiàng)目外包出去給廣告公司去做，但又不能積極和廣告公司溝通。在這樣的過程中，很容易出現(xiàn)溝通不暢，出現(xiàn)斷層，廣告公司做出的方案往往外里花俏，實(shí)際內(nèi)涵膚淺，不適合企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。 一家企業(yè)想要做大做強(qiáng)，自身的配件必不可少，單企業(yè)宣傳就需辟一部門企劃部。在走訪市場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多木門企業(yè)想做品牌卻又做不好品牌，很大一個(gè)原因是自身并沒有認(rèn)識(shí)清楚何為一個(gè)企業(yè)的品牌，怎樣一個(gè)品牌才能為企業(yè)帶來更多的效益。 高效推廣細(xì)心選擇媒體，達(dá)成合理運(yùn)作協(xié)議。在品牌宣傳中，高效率的推廣主要有三種途徑：1、央視等一線電視平臺(tái)，2、報(bào)紙、雜志等平面媒體，3、網(wǎng)絡(luò)。 第一種渠道無疑是最為高效的，但投入成本高，多數(shù)企業(yè)難以負(fù)擔(dān)。第二種渠道有效但目標(biāo)群體不集中且受發(fā)行區(qū)域限制。第三種渠道互聯(lián)網(wǎng)是目前新興的多媒體宣傳平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)不受時(shí)間、地域控制。 6中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)4.2億，這個(gè)數(shù)字隨著時(shí)間推進(jìn)還在不斷增加。在談到門企網(wǎng)絡(luò)渠道的發(fā)展時(shí)，祥和木門負(fù)責(zé)人表示：“大批潛在消費(fèi)者都是信息化時(shí)代的80后、90后，網(wǎng)絡(luò)渠道對(duì)門窗品牌的塑造和銷量的提升不可小覷?！?青洲意木軒負(fù)責(zé)人表示，隨著互聯(lián)網(wǎng)在全球的快速傳播，現(xiàn)在每一個(gè)企業(yè)幾乎都開通了有自己企業(yè)印記的互聯(lián)網(wǎng)頻道，也就是我們常說的企業(yè)網(wǎng)站，使網(wǎng)絡(luò)渠道低成本高產(chǎn)出。 本木木業(yè)負(fù)責(zé)人表示：“門企要做網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，產(chǎn)品附加值也要加進(jìn)來，選擇的網(wǎng)絡(luò)載體可以是大眾化的行業(yè)性網(wǎng)站，網(wǎng)站方會(huì)有廣告套餐服務(wù)提供，這個(gè)服務(wù)通常價(jià)格都不高，且是一體化的，門企可根據(jù)自身需求而特別制定這種服務(wù)”。5互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性5.1網(wǎng)絡(luò)的可能性究竟有多大？互聯(lián)網(wǎng)（internet）作為二十世紀(jì)最偉大的技術(shù)革命之一，以不可阻擋的發(fā)展速度涌入人類的生活世界，悄無聲息地改變著人們?nèi)粘Ｉ畹幕久婷?。屈指?shù)來，我個(gè)人接觸網(wǎng)絡(luò)也已經(jīng)有整整六個(gè)年頭了（1995-2000年）。在這六年中，我從一個(gè)發(fā)燒級(jí)的網(wǎng)民轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人網(wǎng)站的站長(zhǎng)，最近一年多來又成為三家著名商業(yè)網(wǎng)站的首席執(zhí)行官（ceo），同時(shí)兼任大型網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)論壇世紀(jì)沙龍的版主，可以說差不多每時(shí)每刻都在和網(wǎng)絡(luò)打交道，借用一句尼葛洛龐帝（nicholas negroponte）的術(shù)語，長(zhǎng)久以來我差不多一直是處于數(shù)字化生存的狀態(tài)中。因此對(duì)于網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)、技術(shù)等關(guān)鍵詞的思考，這幾年來可謂從未間斷過。我曾經(jīng)從不同學(xué)科、多角度地反思當(dāng)前這個(gè)所謂的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代（參見拙文數(shù)字化時(shí)代的文化透視、數(shù)字復(fù)活了、網(wǎng)上文學(xué)風(fēng)景線、信息時(shí)代的冷峻反省、另一種網(wǎng)絡(luò)交流規(guī)則的缺席等）。在那些文章中，我以一個(gè)知識(shí)分子的批判性警醒（critical awareness）的思索方式思考著網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新生兒即將給人類生活以及社會(huì)帶來的種種變化以及可能潛伏著的危機(jī)與問題。前不久，二十一世紀(jì)的編輯老師邀我寫一篇最近時(shí)期關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的思考文章，然而在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)我卻總感到有些無從下筆。雖然值得寫的方面確實(shí)很多，許多以前的觀點(diǎn)都有了進(jìn)一步的思考，但面對(duì)這份高水平的漢語學(xué)術(shù)雜志邀稿，我覺得僅僅重復(fù)以前的觀點(diǎn)顯然沒有多大意義。于是，我把所有思緒從政治學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等各領(lǐng)域的細(xì)節(jié)變化與問題中拉了回來，集中在網(wǎng)絡(luò)這兩個(gè)字上：網(wǎng)絡(luò)究竟能夠給人們的生活帶來甚么？也就是說，對(duì)于人們的生活而言，網(wǎng)絡(luò)的可能性究竟有多大？從技術(shù)的角度來為互聯(lián)網(wǎng)作個(gè)明確的定義并不難，早在1995年10月24日，聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)委員會(huì)（fnc）通過了一項(xiàng)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)定義的決議：聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)委員會(huì)認(rèn)為，下述語言反映了我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)詞的定義。互聯(lián)網(wǎng)指的是全球性的信息系統(tǒng)：作為這個(gè)虛擬世界的總設(shè)計(jì)師，我們幾乎同時(shí)扮演著上帝（創(chuàng)造虛擬國(guó)度的文化、宗教、歷史背景）和凱撒（制訂虛擬國(guó)度的社會(huì)制度、法律、政治經(jīng)7濟(jì)體系）的雙重角色，必須全方位地策劃及制定整個(gè)虛擬世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、日常生活的各個(gè)制度體系及其運(yùn)行機(jī)制。這項(xiàng)艱巨的工作需要用到極為豐富的知識(shí)資源，幾乎涵括和涉及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、行政管理學(xué)、金融學(xué)等等差不多所有人文社科領(lǐng)域的知識(shí)學(xué)問。因此我們從一開始便邀請(qǐng)了不少學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專家以及民間知識(shí)分子組成了一支強(qiáng)大的知識(shí)班底，共同出謀劃策、設(shè)計(jì)藍(lán)圖，并隨著雅典娜網(wǎng)站試運(yùn)行中的實(shí)際情況以及網(wǎng)民們的具體反饋不斷改良與調(diào)整。最終的目標(biāo)是將雅典娜大陸建設(shè)成一個(gè)可無限延伸的完美化的虛擬烏托邦世界，并擁有完善的宏觀政治制度（民主選舉、虛擬公民權(quán)利保障、不同職業(yè)身份與level級(jí)別各自擁有相應(yīng)的職能權(quán)限）、經(jīng)濟(jì)制度（虛擬世界的基本資源設(shè)置，包括衣食住行四大體系，工作體系、國(guó)營(yíng)壟斷原材料制造行業(yè)、工商制度、勞資規(guī)則、穩(wěn)定的通貨膨脹率、虛擬公司上市制度、虛擬股市制度等等）、法律制度（基本法、婚姻法、公司法、刑法等）、行政機(jī)構(gòu)（稅務(wù)局、工商局、法院等）以及衍伸開的一系列社區(qū)內(nèi)容（包括設(shè)置虛擬世界的各種報(bào)紙、電子刊物等傳媒宣傳體系以及各類沙龍、論壇、聊天室、辯論中心、問答咨詢中心等公共領(lǐng)域）。同時(shí)，在技術(shù)表現(xiàn)形式上，雅典娜也將最終完成窄帶、寬帶、wap（手機(jī)上網(wǎng)）三種版本的結(jié)合，成為全方位的網(wǎng)上數(shù)字空間。如上所述，類似雅典娜大陸這樣基于網(wǎng)絡(luò)的大型虛擬烏托邦提供了知識(shí)分子對(duì)于理想社會(huì)模式的完美的試錯(cuò)空間。既然雅典娜大陸是根據(jù)自由主義的基本理念構(gòu)建的，當(dāng)然其他的社會(huì)政治理論，諸如社會(huì)民主主義、社會(huì)市場(chǎng)主義、自由意志主義甚至共產(chǎn)主義也都可以在網(wǎng)上建構(gòu)以相應(yīng)理念為核心制度的不同烏托邦國(guó)度（這對(duì)于技術(shù)要求都是差不多的，并無在技術(shù)上特別難以實(shí)現(xiàn)之處），而網(wǎng)民的認(rèn)同程度與參與程度則可視之為最直接的反饋與評(píng)價(jià)。不需要流血的革命與慘重的代價(jià)，也不會(huì)有各種難以預(yù)計(jì)和挽回的災(zāi)難性后果，存在于網(wǎng)絡(luò)中的烏托邦同時(shí)具有虛擬與真實(shí)的雙重特性：虛擬是因?yàn)槠湓诂F(xiàn)實(shí)世界之外，絲毫不會(huì)影響和干預(yù)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)；真實(shí)是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界的所有生活體驗(yàn)是實(shí)實(shí)在在、確實(shí)可感的。也許，這就是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)虛擬真實(shí)（virtual reality，簡(jiǎn)稱vr）能力的最為吸引人之處吧。對(duì)于網(wǎng)民來說，網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)生活卻是實(shí)在的、可每天經(jīng)歷的！5.2理想的交往環(huán)境：虛擬社群 在我看來，網(wǎng)絡(luò)另一項(xiàng)重要功能所蘊(yùn)涵的能量還未完全釋放出來。那就是借助網(wǎng)絡(luò)而實(shí)現(xiàn)的實(shí)時(shí)的遠(yuǎn)程交往，并在這基礎(chǔ)上形成的虛擬社群。由中社網(wǎng)產(chǎn)業(yè)有限公司主辦的世紀(jì)中國(guó)，其中的世紀(jì)沙龍（www. /page/china/shalong）就可以說是一個(gè)初級(jí)的虛擬社群。原因在于：目前的世紀(jì)沙龍具有（1）一定數(shù)量固定的活躍參與者（注冊(cè)用戶894人，其中327人有發(fā)言）；（2）專門制訂的社區(qū)規(guī)則；以及（3）專門的管理者（版主）。據(jù)調(diào)查，每天到世紀(jì)沙龍逛一圈已經(jīng)成為了許多著名學(xué)者以及普通知識(shí)愛好者的日常習(xí)慣。因?yàn)樵谑兰o(jì)沙龍這樣的虛擬社群中，人與人的交往較之實(shí)在社群要遠(yuǎn)為充分、自由得多。在世紀(jì)沙龍的匿名保護(hù)下，學(xué)者們反而可以借助虛擬的身份暢所欲言，同時(shí)免卻了傳統(tǒng)人際交往中種種利害關(guān)系的無形壓制與束縛。當(dāng)然，匿名的形式也會(huì)產(chǎn)生一些以破壞底線規(guī)則為樂的言論行為（比如惡毒的人身攻擊、無理謾罵乃至違法的言論等），所以沙龍需要有專門的執(zhí)法者依據(jù)沙龍規(guī)則進(jìn)行規(guī)范性的管理。8當(dāng)年哈貝馬斯（jagen habermas）在闡釋他的商談倫理學(xué)時(shí)，不得不特別描述了一種理想的商談環(huán)境。究其根本，無非是哈氏不滿現(xiàn)實(shí)中的商談總是要受到由實(shí)際各種利害關(guān)系、權(quán)力等級(jí)而形成的人際間的強(qiáng)制性壓制。為此，哈氏在其商談倫理學(xué)中預(yù)設(shè)了如下理想化的原則：（3.1）每一能言談和行動(dòng)的主體都可以參加商談?dòng)懻?；?.2）a、每人都可以使每一主張成為問題；b、每人都可以將每一主張引入商談?dòng)懻摚籧、每人都可以表示他的態(tài)度、愿望和需要；（3.3）沒有一個(gè)談話者可以通過商談?dòng)懻搩?nèi)或商談?dòng)懻撏庵湫詮?qiáng)制，被妨礙體驗(yàn)到自己由（3.1）和（3.2）確定的權(quán)利。這意味著，在理想的言語環(huán)境中，任何系統(tǒng)上的交往扭曲都是可以被控制與消除的，行為者提出和天真地接受三個(gè)有效性主張：真實(shí)性、正當(dāng)性、真誠(chéng)性。然而，哈貝馬斯自己也承認(rèn)，理想的言語環(huán)境不是黑格爾主義上的實(shí)存概念，因?yàn)闅v史上沒有哪一個(gè)社會(huì)與我們?cè)瓌t上能夠用作理想的言語環(huán)境加以描畫的生活方式相一致。在我看來，以信息方式（the mode of information）、第二媒介時(shí)代（the second media age）等優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作而聞名當(dāng)今思想界的美國(guó)學(xué)者波斯特（mark poster）曾通過細(xì)致的分析比較，最終歸納總結(jié)出網(wǎng)絡(luò)交往不同于實(shí)際交往的四大特點(diǎn)：（1）它們引入了游戲身份的新的可能性；（2）它們消除了性別提示，使人際交往無性別之差；（3）它們動(dòng)搖了業(yè)已存在的各種等級(jí)關(guān)系，并根據(jù)以前與它們不相干的標(biāo)準(zhǔn)重新確立了交往等級(jí)關(guān)系；（4）最為重要的是，它們分散了主體，使它在時(shí)間和空間上脫離了原位。 這四大特點(diǎn)在我看來正是構(gòu)筑一個(gè)理想的交往環(huán)境的必要條件：特點(diǎn)（1）和（4）以不同的形式顛覆了主體實(shí)在的確定性身份，網(wǎng)絡(luò)在這里恰好承擔(dān)了無知之幕（羅爾斯john rawls理論中一個(gè)最根本的假設(shè)性的理想情境）的功能，使得參與者可以躲在幕后擺脫束縛地暢所欲言；特點(diǎn)（2）表明了網(wǎng)絡(luò)交往具備身份平等這一理想化的條件；特點(diǎn)（3）則徹底瓦解了現(xiàn)實(shí)中的所有權(quán)力等級(jí)結(jié)構(gòu)，并根據(jù)新的理想化標(biāo)準(zhǔn)來重新確立人際關(guān)系.5.3群體身份認(rèn)同此外，網(wǎng)絡(luò)的虛擬社群瓦解了現(xiàn)代性中強(qiáng)固的群體身份認(rèn)同（group identification），將其真正地碎片化了，并以自由的身份組合代替了社群主義所念念不忘的特定認(rèn)同。正如南希（jean-luc nancy）所指出的：實(shí)在社群這一觀念預(yù)先假設(shè)了其成員具有固定不變的穩(wěn)定身份，而這正是互聯(lián)網(wǎng)社群所要質(zhì)疑的假定?；ヂ?lián)網(wǎng)虛擬社群的觀察者和參與者幾乎異口同聲地一9再聲稱，人們之所以長(zhǎng)時(shí)間或高強(qiáng)度使用計(jì)算機(jī)介入的電子交流，與這種交流中身份具有一定的流動(dòng)性有關(guān)。借助學(xué)術(shù)論壇世紀(jì)沙龍這一實(shí)例，我們完全有理由相信，通過管理者與參與者的不斷努力，網(wǎng)絡(luò)上能夠建立起一個(gè)理想的思想交流空間，并以（1）論據(jù)的充分程度和（2）論證過程的邏輯嚴(yán)密程度為標(biāo)準(zhǔn)而確立起新的人際交往關(guān)系。或許在不遠(yuǎn)的將來，哈貝馬斯老先生那理想的交往環(huán)境不再作為一種理想類型而僅僅存在于理論的假設(shè)中，而且也可以在網(wǎng)絡(luò)的虛擬社群空間中真正地得以嚴(yán)格地創(chuàng)建。 6互聯(lián)網(wǎng)的異質(zhì)性6.1異質(zhì)結(jié)構(gòu)模型網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)特征通常用來確定internet自治層的模型是否適合對(duì)其進(jìn)行建模。一般認(rèn)為平均度、度分布以及度-度相關(guān)分布足以描述internet自治層的大部分重要特征。本文不考慮網(wǎng)絡(luò)模型是否和internet網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)具有相似的結(jié)構(gòu)特征，而是關(guān)注于不同internet網(wǎng)絡(luò)模型在性能上的差別，從而確定當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)自治層的模型是否具有和internet相同的功能。以網(wǎng)絡(luò)抵抗隨機(jī)失效和功能的性能為例，本文表明：不同的網(wǎng)絡(luò)模型盡管在平均度、度分布以及度-度相關(guān)分布上非常相似，但卻可以具有完全不同的抗失效和攻擊性能。本文的研究結(jié)果可以用來提高internet及一般的異質(zhì)網(wǎng)絡(luò)的抗失效和攻擊性能。更重要的，本文的研究結(jié)果表明應(yīng)用新的網(wǎng)絡(luò)協(xié)議和算法到實(shí)際的internet中時(shí)，可能存在著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。6.2 異質(zhì)性的時(shí)間維度托夫勒的時(shí)間觀,有與相對(duì)論對(duì)立的量子力學(xué)的味道 “我們可能生活在一個(gè)更大空間的(brane)或者面上”。 霍金在題為膜的新奇世界的北京講演中,開門見山亮出如上主題。而托夫勒在同時(shí)出版的財(cái)富的革命中,也做出了類似的判斷,認(rèn)為新的文明“正是圍繞著創(chuàng)建財(cái)富的一種革命方式而展開的”。這一革命正好也是建立在brane(腦子)基礎(chǔ)之上。 霍金與托夫勒巧就巧在,論證的中心都是時(shí)間原理和空間原理,都在大談特談相對(duì)論和量子力學(xué)?；艚鹋c托夫勒的論證思路大同小異:都是從地球外邊論證地球,從對(duì)時(shí)間和空間的“航空航天”級(jí)的理解中,說明我們身邊發(fā)生的革命的性質(zhì)。所不同僅在于,霍金談的是關(guān)于自然的革命,托夫勒講的是關(guān)于人的革命?；艚鹩贸依碚摻y(tǒng)一時(shí)空原理;托夫勒用知識(shí)理論統(tǒng)一時(shí)空原理。10如果把霍金與托夫勒的前瞻性觀點(diǎn)放在一個(gè)更大空間的“膜”或“腦子”上看,就會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)前我們這個(gè)世界的變化,無論是自然,還是人,其革命都具有共同的內(nèi)核:從同質(zhì)性轉(zhuǎn)向異質(zhì)性;都達(dá)成一種共同的認(rèn)識(shí):以往同質(zhì)性的時(shí)空價(jià)值,只不過是異質(zhì)性時(shí)空價(jià)值的一個(gè)特例。 7 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的創(chuàng)新步伐面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響和挑戰(zhàn)，大學(xué)管理者和教育者必須在觀念、內(nèi)容、方式等方面努力創(chuàng)新，以增強(qiáng)大學(xué)生政治社會(huì)化的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。 首先是觀念的創(chuàng)新。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代應(yīng)該如何處理個(gè)人自由與群體責(zé)任、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的關(guān)系，仍然存在許多爭(zhēng)議。 網(wǎng)絡(luò)文化的超時(shí)空性使個(gè)體與社會(huì)的交互關(guān)系呈現(xiàn)出新的特征：一方面，個(gè)體自由更為活躍和突出，隨意性在加大，甚至到了難以約束的地步；另一方面，群體的相互聯(lián)系、相互依賴更為密切，甚至有了“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的趨勢(shì)。個(gè)體自由與群體責(zé)任、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，已成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最現(xiàn)實(shí)的問題和要求。面對(duì)