西方人文主義精神的起源與發(fā)展.ppt

西方人文精神的起源及其發(fā)展,西方人文精神的起源及其發(fā)展 西方人文精神的起源 古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人關(guān)于人的價(jià)值的闡述 西方人文精神的發(fā)展 文藝復(fù)興和宗教改革 但丁、薄伽丘和彼特拉克等人的作品；馬丁路德的主要思想；文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義 啟蒙運(yùn)動(dòng) 啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點(diǎn)；啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義。,考試說(shuō)明,單元感知,西方人文精神的起源及其發(fā)展,人文主義精神的起源,智者學(xué)派,蘇格拉底,公元前5世紀(jì),人文主義精神的發(fā)展,文藝復(fù)興,宗教改革,14世紀(jì)-16世紀(jì),人文主義精神的成熟,啟蒙運(yùn)動(dòng),人,人性,人權(quán),17世紀(jì)-18世紀(jì),在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義 狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國(guó)生活否定塵世生活。 廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。人性，對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求；理性，對(duì)真理的追求；超越性，對(duì)生活意義和人生價(jià)值的追求。,知識(shí)梳理 1,探究問(wèn)題一：智者學(xué)派出現(xiàn)的背景是什么？列出其代表人物和觀點(diǎn)？其出現(xiàn)的歷史意義是什么？,1.背景： 希臘工商業(yè)發(fā)展繁榮； 民主政治發(fā)展到頂峰； 平民的地位提高 ； 2.代表人物 普羅泰戈拉和安提豐等 觀點(diǎn)： 人是萬(wàn)物的尺度 ； 所有的人都是平等的； 反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為制度和法律是相對(duì)的，人都有自己的社會(huì)道德判斷標(biāo)準(zhǔn),3.評(píng)價(jià)： 積極：對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用。某些思想是西方人文主義精神的最初體現(xiàn)，推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展。奴隸制度不符合人性觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)條件下尤其可貴。 消極：過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受，認(rèn)為沒(méi)有是非之別，否定制度、法律和道德對(duì)人行為的約束力,給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門，不利于建立正常的社會(huì)秩序和社會(huì)公德。,1.時(shí)代背景： 智者學(xué)派追求功利，忽視道德； 雅典公民政治的弊端導(dǎo)致政局動(dòng)蕩，世風(fēng)日下，道德淪喪； 2.思想主張： （1）美德即知識(shí) （2）有思想力的人是萬(wàn)物的尺度 （3）他心中的優(yōu)秀個(gè)人應(yīng)具備心地善良、知識(shí)淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性等必要素質(zhì)。 （4）反對(duì)過(guò)激的民主政治，對(duì)伯利克利時(shí)期民主制的繁榮不以為然。,探究問(wèn)題二 概括蘇格拉底思想出現(xiàn)的背景和，簡(jiǎn)述其主要思想主張及其作用？,蘇格拉底之死體現(xiàn)了什么人文精神？其思想有何影響？ 體現(xiàn)了遵守法律，捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴(yán)等人文精神. 對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問(wèn)。,探究問(wèn)題一：簡(jiǎn)述文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景？列舉其代表人物和作品？其核心和實(shí)質(zhì)什么？,知識(shí)梳理 2,一、文藝復(fù)興（1416世紀(jì)） 1.背景： 西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，意大利各城市出現(xiàn)了資本主義萌芽；形成了新興的資產(chǎn)階級(jí)，要求打破封建神學(xué)的束縛；意大利所具有的古代希臘羅馬豐厚的文化遺存。,2.但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品,3.核心： 人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定認(rèn)得價(jià)值和尊嚴(yán)。 4.實(shí)質(zhì)： 反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)（資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)）,探究問(wèn)題二 簡(jiǎn)述宗教改革的背景？列舉馬丁路德的主張？,二、宗教改革（1617世紀(jì)） 1.馬丁路德改革的背景： 天主教會(huì)的精神統(tǒng)治與經(jīng)濟(jì)掠奪阻礙了資本主義的發(fā)展； 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)人文主義，起到了思想解放的作用； 教會(huì)到德意志兜售贖罪券。,2.馬丁路德的主要思想： （1）認(rèn)為信仰上帝就可得救，不是靠善行來(lái)贖罪。簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。 反映了資產(chǎn)階級(jí)建立廉價(jià)教會(huì)的要求，符合新興資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行原始積累的需要。 （2）堅(jiān)持圣經(jīng)高于教皇和教會(huì)，每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利，并依據(jù)希臘文原本把圣經(jīng)翻譯成德文。反映了資產(chǎn)階級(jí)要求自由平等的愿望，客觀上具有反封建的作用。 （3）君權(quán)高于神權(quán),2.文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義,批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的主要訴求。文藝復(fù)興時(shí)期提倡人文主義，強(qiáng)調(diào)以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡追求自由幸福，崇尚理性和科學(xué)，反對(duì)封建宗教禁錮。歐洲宗教改革家不迷信傳統(tǒng)、陳規(guī)，他們用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)復(fù)蘇了的人文主義。,啟蒙運(yùn)動(dòng)概念解析 1.含義：在17-1世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)掀起的一場(chǎng)反封建專制、反教會(huì)權(quán)威的思想解放運(yùn)動(dòng)，它產(chǎn)生于17世紀(jì)的英國(guó)，18世紀(jì)在法國(guó)達(dá)到了運(yùn)動(dòng)的高潮，并迅速擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家，尤其是德意志。它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。 2、斗爭(zhēng)矛頭：指向封建制度及天主教會(huì) 3、核心內(nèi)容：理性主義,知識(shí)梳理 3,探究問(wèn)題一：簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景和伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)？概括啟蒙運(yùn)動(dòng)怎樣對(duì)人文主義思想的發(fā)展？簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響？,一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景 資本主義的進(jìn)一步發(fā)展； 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響； 文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)； 近代自然科學(xué)取得很大進(jìn)展；,2.啟蒙運(yùn)動(dòng)主要思想家及其主張,思想主張： 抨擊天主教會(huì) 反對(duì)君主專制， 倡導(dǎo)君主立憲制 提倡“天賦人權(quán)” 在法律面前人人平等,伏爾泰,是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖；在啟蒙運(yùn)動(dòng)中影響最為廣泛；,主要主張： 反君主專制，主張君主立憲制 提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō) 法律是理性的體現(xiàn),孟德斯鳩,孟德斯鳩的思想主張最先在哪一國(guó)的憲法中有所體現(xiàn)？我國(guó)歷史上哪一部憲法也體現(xiàn)了這一思想主張？,美國(guó)：1787年憲法 中國(guó)：1912中華民國(guó)臨時(shí)約法,思想主張： “社會(huì)契約” “天賦人權(quán)”“人民主權(quán)” 人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有,盧梭,3.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展,由提倡人性到崇尚理性；集中批判封建專制制度；并主張建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度，從而使啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。,4.啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響,1、進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治 2、推動(dòng)了法國(guó)大革命的爆發(fā) 3、鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)（美國(guó)、拉丁美洲、中國(guó)） 4、成為人類追求解放的精神武器，推動(dòng)了人類歷史發(fā)展進(jìn)程。,(1)共同點(diǎn)：都把人類以及人類的生存環(huán)境作為探究的對(duì)象，由“自然”轉(zhuǎn)向“自我”，由“神本” 轉(zhuǎn)向“人本”。 在強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威方面與智者是一致的。 (2)不同點(diǎn)：蘇格拉底更重視人的倫理道德，追求人生真諦，主張“知識(shí)就是道德”；反對(duì)智者學(xué)派的為我主義和懷疑主義，認(rèn)為真理應(yīng)該有客觀標(biāo)準(zhǔn)。 智者學(xué)派主張民主政治，所有的人都是平等的，人是萬(wàn)物的尺度；蘇格拉底主張有知識(shí)、有道德的少數(shù)人治國(guó)，反對(duì)過(guò)激的民主政治。,重難突破,1.智者學(xué)派與蘇格拉底思想觀點(diǎn)的異同？,.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要不同點(diǎn),背景上：前者發(fā)生在14-16世紀(jì)資萌芽時(shí)期；后者發(fā)生在17-18世紀(jì)資進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期。 進(jìn)程上：興起時(shí)的國(guó)家不同； 中心不同。 內(nèi)容上：前者是人文主義，主要反對(duì)天主教神學(xué)思想。 后者是理性主義，把主要矛頭指向封建專制制度，并描繪了未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖。 方式上：借助古典文化來(lái)表達(dá)自己的人生觀和世界觀；更直接、更全面、更系統(tǒng)地反封建。 影響上：后者的思想解放作用更大，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的思想準(zhǔn)備。 與自然科學(xué)的關(guān)系：近代自然科學(xué)的產(chǎn)生是文的重要成果，而啟則是在近代自然科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的。,1（2009高考廣東單科）古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的（ ） A民主思想 B無(wú)神論思想 C科學(xué)思想 D人文主義思想,體驗(yàn)高考,2.（2008江蘇單科）孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是（ ） A重視道德的意義 B肯定人的價(jià)值 C強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 D推崇君主權(quán)威,3(2009高考江蘇單科)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是（ ） A崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合 B批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治 C堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì) D設(shè)計(jì)了未來(lái)理想的社會(huì)制度,4.（2009高考海南單科）對(duì)英王查理一世的審判與處死是英國(guó)革