形而上學何以可能.ppt

形而上學何以可能？,趙敦華 3月31日,休謨的挑戰(zhàn),我們所能知道的只是知覺 我們沒有關(guān)于物質(zhì)實體、自我心靈和上帝的知覺 當我們巡視圖書館時，我們可以拿起一本書，例如神學或經(jīng)院哲學的書，我們就可以問：其他包含著量或數(shù)方面的任何抽象論證么？其中包含著有關(guān)事實與存在的任何經(jīng)驗論證么？沒有，那我們就可以將它投到烈火中去，因為它所包含的，沒有別的東西，只有詭辯和幻想。,形而上學的危機,前科學的形而上學是一大丑聞 “懷疑論者們像游牧民族一樣，厭惡一切固定的房舍，不時地摧毀著城邦社會” “休謨把我從獨斷論的夢中喚醒” 盡管這位自封的女王被追查出并非金枝玉葉，這個家譜實際上是她捏造出來的，她還是堅持她的主張，于是一切照舊，又再度陷入陳腐的獨斷論,先天綜合判斷何以可能？,分析判斷：凡物皆有形狀 綜合判斷：凡物皆有重量 先天綜合判斷 數(shù)學判斷：7 + 5 = 12 純科學判斷：凡事皆有原因 形而上學判斷：意志自由，靈魂不朽，上帝存在,“哥白尼革命”,到現(xiàn)在為止，大家都是認定我們的知識必須依照對象，在這個前提下進行了多次試驗， 可是這些試驗統(tǒng)統(tǒng)失敗了。那么我們不妨換一個前提試一試，看看是不是把形而上學的問題解決得好一些。這就是假定對象必須依照我們的知識 這個設(shè)想同哥白尼當初的想法非常相似，他原來認定整個星群圍繞觀察者旋轉(zhuǎn)，可是這樣解釋天體運動總是不能令人滿意，于是他就想到換一個法子試一試，假定觀察者旋轉(zhuǎn)而星群不動，看看是不是可以得到比較滿意的解釋,以人為本的啟蒙之子,天文學的哥白尼革命：反人類中心論 哲學的哥白尼革命：復(fù)興人類中心論 “我生性是個探求者，我渴望知識，急切地要知道更多的東西，有所發(fā)明才覺得快樂。我曾經(jīng)相信這才能給予人的生活以尊嚴，并蔑視無知的普通民眾。盧梭糾正了我，我想象中的優(yōu)越感消失了，我學會了尊重人，除非我的哲學恢復(fù)一切人的公共權(quán)利，我并不認為自己比普通勞動者更有用”,康德哲學的基本問題：人是什么？,人能夠知道什么？人為自然界立法 人應(yīng)當做什么？ 自由為人立法 人可以希望什么？以人為目的的世界更美好,人能夠知道什么？,感性的純形式是時間和空間使數(shù)學成為可能 知性的純概念（實體，因果性，相互作用，等）使自然科學成為可能 理性的理念是靈魂、世界和上帝，在經(jīng)驗知識之外，而把人類經(jīng)驗知識組織成自然形而上學的體系,人應(yīng)當做什么？,絕對命令：總是按照可以普遍化的規(guī)則行事 善良意志的自由：為善而善 推論： 始終把人當作目的，而不能把人當作工具 至善：意志自由，靈魂不朽，上帝存在,判斷力的綜合,人可以希望什么？,美的事物 崇高的景象 和諧的世界,沒有人，全部的創(chuàng)造將只是一片荒蠻，毫無用處沒有終結(jié)的目的。 只是在人之中，在道德律能夠適用的個體的