新聞傳播學(xué)論文-構(gòu)建和諧評(píng)論話語空間應(yīng)強(qiáng)化的五種意識(shí).doc

新聞傳播學(xué)論文-構(gòu)建和諧評(píng)論話語空間應(yīng)強(qiáng)化的五種意識(shí)摘要針對(duì)當(dāng)前我國(guó)新聞評(píng)論話語空間存在的某些問題進(jìn)行了分析，并提出了構(gòu)建和諧的新聞評(píng)論話語空間需具備的五種意識(shí)。關(guān)鍵詞新聞評(píng)論話語和諧意識(shí)和諧是人類社會(huì)的普遍追求，是進(jìn)步社會(huì)的特點(diǎn)。雖然中西方的和諧理念具有不同的旨趣，但都一致地認(rèn)為：和諧是反映事物的協(xié)調(diào)、適中、平衡和完美的存在狀態(tài)。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)新聞評(píng)論話語空間存在的話語暴力、弱勢(shì)群體的失語等不和諧現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為構(gòu)建和諧的新聞評(píng)論話語空間應(yīng)強(qiáng)化五種意識(shí)。一、強(qiáng)化公平意識(shí)，實(shí)現(xiàn)話語公正公平意識(shí)是構(gòu)建和諧評(píng)論話語空間的生命意識(shí)。沒有公平意識(shí)的確立，和諧的評(píng)論話語空間只會(huì)是空中樓閣。公平公正作為一種價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，是由發(fā)展變化的社會(huì)關(guān)系決定的，因而是歷史的、具體的、相對(duì)的。在中國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)過程中，和諧評(píng)論話語空間的公平保障首先表現(xiàn)為話語主體享有平等的話語權(quán)，人與人之間，彼此尋求獲得一種對(duì)等的地位，獲得同樣的尊重，在同樣的機(jī)會(huì)中獲得相似的話語權(quán)。同時(shí)，在處理個(gè)人與利益集團(tuán)，個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系時(shí)，彼此之間也應(yīng)該是一種對(duì)等關(guān)系，具有同等話語權(quán)，國(guó)家與社會(huì)利益集團(tuán)不能借助自己的強(qiáng)勢(shì)地位凌駕于個(gè)人之上。其次，在社會(huì)的和諧構(gòu)建中，新聞評(píng)論傳達(dá)政府的聲音，但不是權(quán)威話語支配的舞臺(tái)。和諧社會(huì)是權(quán)力回歸公眾的社會(huì)，新聞評(píng)論又傳達(dá)老百姓的意愿，演奏美妙的和諧樂，這還要求媒體從專業(yè)的角度發(fā)出自己的聲音，在市場(chǎng)化取向和公共關(guān)系的影響下，新聞評(píng)論空間應(yīng)關(guān)注弱勢(shì)群體，維護(hù)社會(huì)的公平公正，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。二、強(qiáng)化制衡意識(shí)，維護(hù)話語均衡博弈論認(rèn)為，和諧的生存境況或社會(huì)關(guān)系是人博弈的結(jié)果。導(dǎo)致和諧的博弈一定是強(qiáng)調(diào)博弈雙方平衡的。新聞評(píng)論話語空間是一個(gè)權(quán)力博弈的空間，實(shí)現(xiàn)其和諧構(gòu)建，應(yīng)強(qiáng)化平衡意識(shí)?！捌胶狻笔切侣剬W(xué)的一個(gè)基本理念和原則。1729年，本杰明，富蘭克林接辦賓夕法尼亞報(bào)，首次提出了“平衡”理念，他說：“當(dāng)人們各持異議的時(shí)候，雙方均應(yīng)享用平等的機(jī)會(huì)讓公眾聽到自己的意見”。人人能夠暢所欲言，自由表達(dá)思想，如果僅僅是從時(shí)間上來說，你說5分鐘，他說5分鐘，不偏不倚，從版面上來說，給你半個(gè)版面給他半個(gè)版面，這是一種平衡。但平衡更重要的是指時(shí)間、版面背后流淌的態(tài)度，是態(tài)度后面隱藏的觀點(diǎn)。所謂觀點(diǎn)平衡是指在報(bào)道中給不同觀點(diǎn)的雙方或多方以表達(dá)意見的權(quán)利和機(jī)會(huì)，這樣，可以讓大眾更為理性的分析看待問題，有助于問題的解決。這就要求媒體從編輯策劃角度，對(duì)一個(gè)某個(gè)時(shí)期的報(bào)道編輯方針問題做出兼顧性安排，對(duì)不同是非判斷、不同性質(zhì)的選題要做出較為均衡的部署，就某一個(gè)具體的新聞要進(jìn)行“平衡報(bào)道”。在多元信息時(shí)代，構(gòu)建和諧的評(píng)論話語空間媒介更需強(qiáng)化制衡意識(shí)，達(dá)到觀點(diǎn)意見的平衡與溝通。新聞評(píng)論要切忌一窩蜂，一哄而上的新聞評(píng)論會(huì)形成話語的一邊倒。新聞評(píng)論應(yīng)該強(qiáng)化平衡意識(shí)，在均衡的話語平臺(tái)啟發(fā)意見，促成公眾在不同意見的交鋒中對(duì)事物作深層次的交流，進(jìn)一步達(dá)到觀點(diǎn)意見的平衡與溝通。三、強(qiáng)化爭(zhēng)鳴意識(shí)，凝聚話語活力和諧社會(huì)是充滿活力的社會(huì)，建構(gòu)和諧的評(píng)論話語空間應(yīng)強(qiáng)化爭(zhēng)鳴意識(shí)，形成百家爭(zhēng)鳴，百花齊放的局面。爭(zhēng)鳴就是媒介提供一個(gè)公共論壇，為公眾對(duì)話創(chuàng)造了一個(gè)觀點(diǎn)交流的市場(chǎng)。新聞評(píng)論展開爭(zhēng)鳴的選題應(yīng)具有針對(duì)性，來自實(shí)際。如社會(huì)輿論的矛盾，思想觀念的差異，社會(huì)風(fēng)尚的趨向，道德修養(yǎng)的提倡等等與公眾的社會(huì)生活休戚相關(guān)而又亟待解決的問題常常能激發(fā)公眾的爭(zhēng)鳴欲望，圍繞這些中心問題展開爭(zhēng)鳴，嘉賓、主持者各抒己見，展開討論，并且吸引廣大的公眾也能參與到討論中來，表明自己的觀點(diǎn)，在討論中求得共識(shí)。爭(zhēng)鳴具有抗辯性。所謂抗辯，是指矛盾的對(duì)立、交流和溝通?！稗q”是觀點(diǎn)自由的標(biāo)識(shí)，有辯才有明，在辯論中能盡顯話語的張力與活力。引領(lǐng)談話節(jié)目“群口時(shí)代”的一虎一席談就是一檔唇槍舌戰(zhàn)式的抗辯性節(jié)目。將自己稱為最會(huì)“挑撥離間”的主持人的胡一虎，更是通過對(duì)“挑撥離間”的一段解讀彰示了一虎一席談節(jié)目突顯的爭(zhēng)鳴意識(shí)：“挑”，是挑起，挑起這個(gè)談話語境中每一個(gè)人想說心里話的欲望：“撥(播)”，是像散播一顆種子一樣學(xué)會(huì)傾聽。在爭(zhēng)辯時(shí)，不忘聽聽別人的聲音，因?yàn)橹挥性趦A聽的時(shí)候才會(huì)學(xué)會(huì)尊重：“離”，是離棄，現(xiàn)在要離棄中國(guó)人過去“人前不說話。背后放冷話”的怯弱性格；“間”，是最美好的空間，但強(qiáng)調(diào)同中有異，異中求同，我不認(rèn)同你的看法，但是認(rèn)同你話語思想的空間。四、強(qiáng)化公共意識(shí)，完善社會(huì)服務(wù)新聞評(píng)論話語空間的公共性應(yīng)從三方面界定：首先。新聞評(píng)論話語空間是一個(gè)“公共平臺(tái)”，具有普遍的公開性。不論參與討論的人社會(huì)地位高低，均可在理性的層面上參與討論。其次，從評(píng)論對(duì)象上來看，它所評(píng)論的是公共話題，即內(nèi)容是公共事務(wù)，與公益有關(guān)。我們所說的公共事務(wù)應(yīng)具有社會(huì)意義，是人民群眾在社會(huì)生活中共同關(guān)心的話題。新聞評(píng)論話語所要加強(qiáng)的，就是對(duì)這種公共事務(wù)的評(píng)論強(qiáng)度、力度和深度。第三，新聞評(píng)論活動(dòng)，如它們對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行的批評(píng)、監(jiān)督和它們之間關(guān)系的處理也需要一種廣泛的公共性，評(píng)論活動(dòng)要遵守民主的公共性要求。新聞評(píng)論話語應(yīng)把老百姓關(guān)注的疑點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題盡收其中，走人尋常百姓的心靈深處。避免與受眾存在隔膜。以論壇或談話的方式，向人民提供觀念信息并使他們得以就當(dāng)下議題作出判斷，為公眾利益服務(wù)。我國(guó)正經(jīng)歷著前所未有的廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)際生活發(fā)生了重大變化，群眾的思想和情緒十分活躍，多種疑點(diǎn)、難點(diǎn)乃至引人顧慮的問題也接踵而至，迫切需要新聞評(píng)論話語予以引導(dǎo)和啟迪，這要求新聞評(píng)論話語從公眾的需要出發(fā)，貼近生活，為公眾了解所需信息和解決個(gè)體問題帶來便利。當(dāng)然，新聞評(píng)論話語的傳播范式來說，在表達(dá)語態(tài)上要重情感交流，努力和公眾進(jìn)行平等對(duì)話。強(qiáng)化“公共”意識(shí)，完善社會(huì)服務(wù)，是這個(gè)社會(huì)矛盾交織、人們疑惑重重、人人有話想說、有話要說的時(shí)代賦予新聞評(píng)論話語的使命，也是構(gòu)建和諧評(píng)論話語空間的必由之路。五、強(qiáng)化理性意識(shí)，彰顯話語的建設(shè)性理性意識(shí)是構(gòu)建和諧評(píng)論話語空間的保證性意識(shí)。理性是現(xiàn)代文明社會(huì)的基本精神，是人類一種重要的精神品質(zhì)，它具有思維邏輯上的思辨性和認(rèn)識(shí)目的上的現(xiàn)實(shí)性，屬于判斷、推理等活動(dòng)。西方啟蒙時(shí)期的思想家就相信“運(yùn)用理性可以使人類獲得關(guān)于自然和人類社會(huì)的各個(gè)方面的真理性認(rèn)識(shí)，可以消除以往人類在這個(gè)領(lǐng)域的種種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，可以改進(jìn)人類社會(huì)各個(gè)方面的弊病，促進(jìn)人類的進(jìn)步。理性因此就成為人類進(jìn)步的力量?！比祟惖恼J(rèn)知活動(dòng)基本上可歸納為感性和理性兩種類型。如果說感性直覺是推進(jìn)思想的風(fēng)帆，那么理性的思考就是導(dǎo)引思想的船舵。感性能給人“靈”的呼應(yīng)，理性則能給人“智”的啟迪。以傳遞觀念、溝通思想為己任的新聞評(píng)論話語應(yīng)時(shí)時(shí)把握好理性的韁繩，惟有“有理”才能“有力”。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，輿論環(huán)境逐步寬松，新聞評(píng)論的話語空間不斷得以拓展，帶有強(qiáng)烈主觀感性色彩的個(gè)性表達(dá)異軍突起，南京零距離、第七日、一虎一席談為代表的民生新聞評(píng)論生龍活虎的唱起來了。這種飽含社會(huì)“服務(wù)”意識(shí)、高揚(yáng)人文關(guān)懷的民生話語，是新聞評(píng)論話語空間的最美妙的音符。但又正是這種缺乏訓(xùn)練的民生話語，如果失去理性的控制，容易走向極端，情感過旺造成偏執(zhí)，越庖代俎形成話語暴力，網(wǎng)絡(luò)甚至成為泄私憤，發(fā)泄不正當(dāng)情感和言論的場(chǎng)所，出現(xiàn)了“美妙的和諧音”中的嘈雜聲，造成話語空間的不和諧。反思這種局面，我認(rèn)為在民主、公共意識(shí)尚有欠缺的中國(guó)，惟有強(qiáng)化理性意識(shí)，才能從根本上走出這種困境，構(gòu)建起和諧的評(píng)論話語空間。新聞評(píng)論要強(qiáng)化理性意識(shí)，才能彰顯其建設(shè)功能。建設(shè)性是實(shí)現(xiàn)新聞評(píng)論話語社會(huì)干預(yù)的最終保證。沒有建設(shè)性，新聞評(píng)論話語的社會(huì)功能就會(huì)大打折扣。僅僅擺出問題，對(duì)其進(jìn)行揭露批判是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人們關(guān)注新聞評(píng)論。期待的是“怎樣做才是有希望的”。建設(shè)性的新聞評(píng)論話語首先表現(xiàn)在旗幟鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)和意見，褒獎(jiǎng)先進(jìn)，鞭策落后，揭露抨擊各種不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象、官僚主義以及損害黨和人民利益的行為，揚(yáng)善抑惡，扶正祛邪，鼓舞人民群眾的斗志和信心，引導(dǎo)人民積極投身于改革、開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的洪流中去。其次表現(xiàn)為新聞評(píng)論話語定位在社