政治其它相關(guān)論文-正確借鑒資本主義政治文明的合理成果.doc

政治其它相關(guān)論文-正確借鑒資本主義政治文明的合理成果【關(guān)鍵詞】資本主義政治文明/合理成果/借鑒在資本主義發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了一整套法制化的現(xiàn)代民主法制運(yùn)行機(jī)制和操作程序，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)其中有的屬于人類共同的文明成果。如同在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)資本主義某些合理經(jīng)驗(yàn)一樣，正確借鑒資本主義政治文明的合理成果，毫無(wú)疑問(wèn)也有助于社會(huì)主義政治文明的建設(shè)。(一)當(dāng)代資本主義新變化中政治文明的影響在最近幾十年里，特別是上一世紀(jì)80年代以后，資本主義國(guó)家(注：均指西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。)發(fā)生了非常深刻的變化。其生產(chǎn)力方面，生產(chǎn)工具不斷推陳出新，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由勞動(dòng)密集、資本密集向技術(shù)密集、知識(shí)密集轉(zhuǎn)變，工人階級(jí)的科學(xué)文化素質(zhì)及生活水平明顯提高，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也突破周期規(guī)律，相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)高速增長(zhǎng)。其生產(chǎn)關(guān)系方面，所有制形式從早期單一的私有制轉(zhuǎn)變?yōu)橐运接兄茷榛A(chǔ)的多樣化，尤其表現(xiàn)為股權(quán)的分散化和社會(huì)化，建立了覆蓋全社會(huì)高水平的社會(huì)福利和社會(huì)保障制度，在充分利用市場(chǎng)機(jī)制的同時(shí)，發(fā)揮了宏觀調(diào)節(jié)機(jī)制，階級(jí)結(jié)構(gòu)、階級(jí)形式也發(fā)生變化，白領(lǐng)階層人數(shù)超過(guò)了藍(lán)領(lǐng)，中間收入群體占了主體。當(dāng)代資本主義確實(shí)獲得了豐富的物質(zhì)財(cái)富，無(wú)論經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是科技實(shí)力、軍事實(shí)力都在世界上占據(jù)優(yōu)勢(shì)。究其原因，當(dāng)然是多方面的，包括重視科技創(chuàng)新，為資本主義提供了相當(dāng)?shù)幕盍涂臻g；推進(jìn)全球化，甚至不惜施以霸權(quán)獲得世界資源并把國(guó)內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)移到落后國(guó)家。不能否定，資本主義在主觀上也進(jìn)行了自我改革，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，國(guó)家治理形式有很大改變，其政治制度與法制有效結(jié)合，使民主有一套制度化、規(guī)范化、程序化操作辦法，也即政治文明在其中發(fā)揮了一定的作用。按照馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，生產(chǎn)力如此發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系不可能不調(diào)整；生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，不可能不影響上層建筑；反之，如果上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就不可能有生產(chǎn)力的快速發(fā)展。因此，應(yīng)該看到政治文明在資本主義新變化中產(chǎn)生的深刻影響。從另一方面探究，當(dāng)代西方政治思潮在其中也扮演了重要角色。象“新自由主義在一定程度上觸摸到了資本主義基本矛盾病狀的一些表現(xiàn)，如自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的盲目性和社會(huì)收入分化加??；而新保守主義學(xué)派觸摸到了資本主義無(wú)法根本解決的效率和公正的矛盾”(注：邢賁思主編當(dāng)代世界思潮第54頁(yè)；第108頁(yè)，中共中央黨校出版社2003年8月第一版。)；“第三條道路”學(xué)派則“對(duì)資本主義所面臨的新情況、新問(wèn)題和新矛盾進(jìn)行探索，在政府干預(yù)和自由市場(chǎng)之間、公平與效率之間尋找新的平衡和出路”(注：邢賁思主編當(dāng)代世界思潮第54頁(yè)；第108頁(yè)，中共中央黨校出版社2003年8月第一版。)。根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)思想家所提出的觀點(diǎn)，資本主義國(guó)家在統(tǒng)治、治理和管理方面相應(yīng)建立了緩解資本主義基本矛盾和階級(jí)矛盾及其他矛盾的制度和機(jī)制，促使了資本主義社會(huì)出現(xiàn)新變化，在此也可看出政治文明所起到的作用。(二)資本主義政治文明的合理成果可以為我所用回顧歷史，自資產(chǎn)階級(jí)建立現(xiàn)代民主政治，就徹底告別了封建專制制度，宣告了現(xiàn)代政治文明的開(kāi)始。馬克思、恩格斯曾對(duì)資本主義政治文明給予了極大的肯定，并認(rèn)為資本主義制度取代封建制度是人類政治文明的歷史性進(jìn)步。與西方資本主義國(guó)家相比，中國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷資本主義的發(fā)展階段，因此也沒(méi)有經(jīng)歷資本主義政治文明的發(fā)展階段。但社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)政治文明的歷史性飛躍。需要指出的是，“社會(huì)主義政治文明是人類政治文明的重要組成部分，它沒(méi)有也不應(yīng)當(dāng)偏離人類政治文明的康莊大道。它是人類政治文明發(fā)展的更高階段，是在揚(yáng)棄以往政治文明基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，又要不斷合理吸收人類政治文明的當(dāng)代共同成果”(注：李良棟關(guān)于社會(huì)主義政治文明的幾個(gè)問(wèn)題第7頁(yè)，中共中央黨校函授學(xué)院2003年9月印。)黨的十六大明確提出要“建設(shè)社會(huì)主義政治文明”，主張世界上的各種文明、不同社會(huì)制度應(yīng)彼此尊重，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。這既是實(shí)踐發(fā)展的要求，也使我們借鑒資本主義政治文明獲得了思想上的解放。當(dāng)然應(yīng)該看到，資本主義政治文明具有兩重性，一方面，從其根本制度來(lái)說(shuō)，具有階級(jí)局限性和虛偽性，它本質(zhì)上是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的根本利益的。另一方面，其政治體制和政治運(yùn)行機(jī)制，也體現(xiàn)著民主的制度化、規(guī)范化、程序化，不同程度地包含、傳承和發(fā)展了人類政治文明中具共通性的內(nèi)容。資本主義雖然不可能改變被社會(huì)主義所取代的長(zhǎng)期趨勢(shì)，但是資本主義社會(huì)中屬于人類創(chuàng)造的文明成果，資本主義可以利用，社會(huì)主義也可以利用，不能因?yàn)橘Y本主義利用了，就變成資本主義特有的東西，變談虎色變而不敢去吸收和借鑒。在資本主義政治文明中，至少以下一些具體的制度、規(guī)定和做法可以借鑒：一是對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制，即合理分權(quán)，實(shí)現(xiàn)權(quán)力的互相制約，同時(shí)對(duì)權(quán)力實(shí)行有效監(jiān)督。雖然我們決不能實(shí)行所謂的“三權(quán)鼎立”，但其背后的制約監(jiān)督機(jī)制卻是有道理的。如建立對(duì)國(guó)家官員的彈劾制度，議會(huì)有權(quán)對(duì)政府官員和法官的嚴(yán)重失職行為進(jìn)行控告和制裁；建立對(duì)國(guó)家官員的質(zhì)詢制度，以傳遞民意，敦促政府公開(kāi)施政，這些都有利于預(yù)防并抑制腐敗和專橫的滋生。二是民主的具體形式和程序。特別是民主選舉和民主監(jiān)督。如直接選舉和競(jìng)選，長(zhǎng)期被當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)的專利而加以排斥，我們雖不能照搬，但可以結(jié)合我國(guó)實(shí)際加以改造，吸收其中如優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、擴(kuò)大民眾的直接參與面和增加選舉的透明度。三是應(yīng)對(duì)社會(huì)變化的調(diào)控機(jī)制，即面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的國(guó)際環(huán)境、國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，相應(yīng)調(diào)整管理體制、管理功能和管理手段，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)和生活水平的穩(wěn)步提高。四是緩沖穩(wěn)定機(jī)制，有一整套程序和預(yù)案，能及時(shí)處置政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的矛盾、沖突和危機(jī)，保持社會(huì)穩(wěn)定。如對(duì)“911”之類事件的處置機(jī)制，拋開(kāi)其他因素，就搶險(xiǎn)救援修復(fù)來(lái)說(shuō)還是比較有效的。(三)堅(jiān)持社會(huì)主義政治文明的獨(dú)有特征借鑒吸收資本主義政治文明的合理成果，必須堅(jiān)持社會(huì)主義政治文明的獨(dú)有特征。我們黨提出的社會(huì)主義政治文明發(fā)展目標(biāo)是同社會(huì)主義制度和當(dāng)代中國(guó)國(guó)情聯(lián)結(jié)在一起的，它具有自己獨(dú)有的特征。對(duì)此一定要有清醒的認(rèn)識(shí)，否則，盲目照搬西方一套，將走偏方向，不僅政治文明建設(shè)搞不好，而且會(huì)給黨和人民的事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p害，影響社會(huì)政治穩(wěn)定，影響黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)結(jié)合和辨證統(tǒng)一?！?注：江澤民論建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第304頁(yè)。)這是我們推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針，也是我國(guó)社會(huì)主義政治文明有別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。在中國(guó)，有資格、有能力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民發(fā)展民主政治的只有中國(guó)共產(chǎn)黨。這一條是歷史和實(shí)踐都反復(fù)證明的，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖，否則將天下大亂，當(dāng)然黨的領(lǐng)導(dǎo)方式還需要改善；人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，共產(chǎn)黨執(zhí)政就是要領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)。正如鄧小平所指出“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化?！?注：鄧小平文選第2卷，第168頁(yè)；第146頁(yè)。)依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。依法治國(guó)把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事統(tǒng)一起來(lái)，從制度上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施，保證民主的落實(shí)，“不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！?注：鄧小平文選第2卷，第168頁(yè)；第146頁(yè)。)建設(shè)社會(huì)主義政治文明必須從中國(guó)國(guó)情出發(fā)。作為人類文明的重要組成部分，一定社會(huì)的政治文明總是體現(xiàn)著該社會(huì)歷史階段物質(zhì)文明的發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)步程度，同時(shí)也體現(xiàn)著不同民族國(guó)家的不同生存發(fā)展環(huán)境、歷史淵源和文化傳統(tǒng)，具有鮮明的民族特點(diǎn)。換言之，政治文明的發(fā)展程度和實(shí)現(xiàn)形