職業(yè)教育論文-中學(xué)生學(xué)校歸屬感現(xiàn)狀及培養(yǎng).doc

職業(yè)教育論文-中學(xué)生學(xué)校歸屬感現(xiàn)狀及培養(yǎng)摘要學(xué)校歸屬感是學(xué)生對(duì)學(xué)校這一組織的認(rèn)同和關(guān)聯(lián)程度。由于反學(xué)校文化和網(wǎng)絡(luò)文化的影響，師生關(guān)系的淡化，中學(xué)生學(xué)校歸屬感正日趨缺乏。要培養(yǎng)中學(xué)生歸屬感，辦學(xué)理念應(yīng)體現(xiàn)為了全體學(xué)生的全面發(fā)展，建設(shè)有特色的學(xué)校文化，尊重每一位學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生的主人翁責(zé)任感。關(guān)鍵詞中學(xué)生學(xué)校歸屬感學(xué)校文化歸屬，是指?jìng)€(gè)體與所屬群體間的一種內(nèi)在聯(lián)系，是某一個(gè)體對(duì)特定群體及其從屬關(guān)系的劃定、認(rèn)同與維系。1歸屬感則是這種劃定、認(rèn)同與維系的心理表現(xiàn)，它屬于文化心理范疇的概念，是指一個(gè)個(gè)體或集體對(duì)一件事件或一個(gè)現(xiàn)象的認(rèn)同程度。學(xué)生的學(xué)校歸屬感是學(xué)生對(duì)學(xué)校這一組織的認(rèn)同和關(guān)聯(lián)程度。有歸屬感表示有安全感并認(rèn)同愛你之人的感覺，有集體感。安全感包括被照顧、不憂慮、被保護(hù)的感覺。歸屬感的增加有助于減少甚至消除學(xué)生的疏離感，而且相應(yīng)地，能夠積極地影響學(xué)生的自信、自尊、自我控制以及責(zé)任感。本文所探討的對(duì)象主要是中學(xué)生，而且大部分都是初級(jí)中學(xué)階段的學(xué)生。一、中學(xué)生學(xué)校歸屬感現(xiàn)狀歸屬心態(tài)在中學(xué)生中間普遍存在，只是深淺強(qiáng)弱程度不同。從年級(jí)分布來(lái)看，低年級(jí)學(xué)生的學(xué)校歸屬感相對(duì)強(qiáng)烈，這可能與他們年齡較小，對(duì)學(xué)校和家庭的依賴程度還比較大有關(guān)；從數(shù)量上看絕大多數(shù)中學(xué)生有較強(qiáng)烈的角色意識(shí)和積極牢固的學(xué)校歸屬感，具體表現(xiàn)在:強(qiáng)烈的角色意識(shí)。大部分中學(xué)生能深刻地意識(shí)到自己是學(xué)校的一部分，有強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，處處為了學(xué)校的發(fā)展著想，一切從學(xué)校的利益出發(fā)，以能為學(xué)校作出貢獻(xiàn)而感到自豪。積極的參與意識(shí)。中學(xué)生積極參與學(xué)校組織的各種活動(dòng)，為了學(xué)校文化的建設(shè)能夠集思廣益，熱情地提供各種合理化建議，并從親身參與之中體會(huì)到成長(zhǎng)的樂(lè)趣。自覺的服從意識(shí)。在學(xué)校，中學(xué)生一般都能自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和班級(jí)規(guī)定，為了集體的利益能以大局為重。但不可否認(rèn)，隨著學(xué)生的成長(zhǎng)，有少部分中學(xué)生的學(xué)校歸屬感卻日趨缺乏，變得很脆弱、很不穩(wěn)定，表現(xiàn)為逃學(xué)、對(duì)學(xué)校集體活動(dòng)不感興趣、認(rèn)為在學(xué)校沒(méi)有安全感，有的甚至對(duì)學(xué)校產(chǎn)生了深深的痛恨，進(jìn)而發(fā)展到破壞學(xué)校的公共設(shè)施，或者故意違反學(xué)校制度，從而得到一種變態(tài)的滿足。二、中學(xué)生學(xué)校歸屬感缺乏原因分析中學(xué)生學(xué)校歸屬感缺乏，在一定程度上，已嚴(yán)重影響了新課程改革的進(jìn)行，“教學(xué)對(duì)話”、“師生共同發(fā)展”、“讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”，都只能是一句空話。筆者認(rèn)為，影響中學(xué)生學(xué)校歸屬感缺乏的原因主要有三大因素:反學(xué)校文化的影響，師生關(guān)系的淡化，網(wǎng)絡(luò)文化的影響。1.反學(xué)校文化的影響學(xué)校是一個(gè)小型的社會(huì)，有著既定的價(jià)值觀、規(guī)范及學(xué)習(xí)目標(biāo)，這些可以稱之為學(xué)校的主流文化。然而，學(xué)校中的所有學(xué)生對(duì)于這些制度、儀式、規(guī)范，并非都能完全遵從。對(duì)于部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于正式課程與潛在課程，充其量也只是部分接受，甚至有部分學(xué)生公開拒絕，這種情形使學(xué)校成了學(xué)生反抗、沖突與斗爭(zhēng)的場(chǎng)所，而反學(xué)校文化則是這些反抗、沖突和斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。西方學(xué)者對(duì)反學(xué)校文化的研究大致起源于20世紀(jì)60年代，其內(nèi)容和特點(diǎn)是折射西方社會(huì)階級(jí)和教育在社會(huì)中作用的一面鏡子，它既反映了西方反學(xué)校文化研究的階級(jí)性，也反映了不同時(shí)期西方反學(xué)校文化研究的特色以及不同研究對(duì)反學(xué)校文化的不同態(tài)度。英國(guó)學(xué)者戴維哈格里夫斯(DavidHargreaves)認(rèn)為:學(xué)校文化大致可以分為兩大文化亞群即搗亂型和學(xué)習(xí)型。后者學(xué)習(xí)目的明確，勤奮努力，成績(jī)優(yōu)良，注重良好的師生關(guān)系；前者學(xué)習(xí)則具有功利性，他們把學(xué)習(xí)作為達(dá)到一種目標(biāo)的手段。他們常在學(xué)校“混日子”和“消磨時(shí)光”，逃避艱苦的學(xué)習(xí)，結(jié)果演化成真正的反學(xué)校文化。2受反學(xué)校文化的影響，一些中學(xué)生或者對(duì)學(xué)校的態(tài)度相當(dāng)反感，處處表現(xiàn)出不滿、不服從權(quán)威的態(tài)度與行為，企圖打破學(xué)校的秩序與規(guī)范；或者采取非常消極的方式對(duì)待學(xué)校和教師的教育，即所謂的“軟抵抗”；或者表面上遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，但從心理上并不認(rèn)同學(xué)校真正的教育目標(biāo)，對(duì)學(xué)?；顒?dòng)和教師的教育教學(xué)也是敷衍了事；或者認(rèn)為學(xué)校生活空虛、無(wú)聊、令人生厭，在學(xué)校讀書純粹是一種“活受罪”，是一種浪費(fèi)時(shí)間的行為。如上所述，由于反學(xué)校文化的影響，部分中學(xué)生忽視了自身的責(zé)任感和使命感，學(xué)校歸屬感的淡化也就不足為奇了。2.師生關(guān)系的淡化師生關(guān)系，是人與人之間的關(guān)系，更是教育者和受教育者之間的關(guān)系。它是師生為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而產(chǎn)生的關(guān)系，并在教育活動(dòng)中不斷發(fā)展、變化，對(duì)教育任務(wù)的完成關(guān)系極大。師生關(guān)系同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)關(guān)系的一個(gè)組成部分，受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)因素所制約，并受社會(huì)道德風(fēng)尚的影響。3師生關(guān)系是影響中學(xué)生歸屬感最大的力量，在教育教學(xué)過(guò)程發(fā)揮著不可替代的重要作用。良好和諧的師生關(guān)系有利于教育教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)信心的建立和增強(qiáng)，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。雖然新課程改革已漸入人心，但一個(gè)不容忽視的事實(shí)是:在中考、高考這個(gè)指揮棒沒(méi)有發(fā)生根本變革的情況下，以分?jǐn)?shù)、升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)一位教師、一所學(xué)校在一些地方依然盛行。教師把主要的精力投入到那些升學(xué)有希望的學(xué)生身上，對(duì)那些所謂的“差生”、“中等生”，尤其是到了初三、高三基本上處于一種“放羊狀態(tài)”。師生關(guān)系的和諧在這種無(wú)形的氛圍中被破壞了，教師和學(xué)生之間的溝通、融合滲透了更多的功利色彩。那些升學(xué)有望的學(xué)生在一定程度上也成了“工具”，失卻了更多的人文精神。那些升學(xué)無(wú)望的學(xué)生更是對(duì)學(xué)校、教師產(chǎn)生了一種抵觸甚至反感情緒，從而也導(dǎo)致了學(xué)校歸屬感的缺乏。3.網(wǎng)絡(luò)文化的影響進(jìn)入21世紀(jì)，隨著信息社會(huì)的飛速發(fā)展，一種集科學(xué)知識(shí)、人文知識(shí)和各種社會(huì)新聞為一體的文化網(wǎng)絡(luò)文化，已成為社會(huì)的主流生存方式，成為人們工作、生活、學(xué)習(xí)、交往、思維、情感、行為，乃至思想價(jià)值取向的基本方式。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代打破了時(shí)空的界限，拓寬了人與人之間的交往渠道，中學(xué)生的交往、溝通變得更加方便、更加多樣化和快捷。不過(guò)，由于這種虛擬空間的交往主要是“人機(jī)”系統(tǒng)的交往，更多造成認(rèn)知的缺失、情感的缺失及交往雙方之間情感交流的減少。他們把更多的精力投入到虛無(wú)飄渺的世界中，獨(dú)自陶醉于其中的樂(lè)趣。更有甚者，整天沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲之中而不可自拔，幾乎忘記了自己的角色。面對(duì)電腦那些輸入性指令個(gè)個(gè)按自己的要求進(jìn)行編輯、進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，他們更多的是主宰的成功的喜悅。他們可以在虛擬的世界里無(wú)拘無(wú)束地扮演著自己喜歡的角色，可以不必遵守現(xiàn)實(shí)社會(huì)中角色表演的規(guī)則去履行角色義務(wù)，更不必負(fù)什么社會(huì)責(zé)任，這在一定程度上也造成了中學(xué)生角色自我的迷失。而現(xiàn)實(shí)生活畢竟不同于網(wǎng)絡(luò)世界，一旦在生活、學(xué)習(xí)中違反了紀(jì)律、制度，他們就要受到約束，就要履行自己的角色義務(wù)。有些中學(xué)生可能就不知所措，感到難以接受，從而對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了更大的依賴，而學(xué)校歸屬感也漸趨淡化。三、中學(xué)生學(xué)校歸屬感的培養(yǎng)中學(xué)時(shí)期是人生發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵階段，中學(xué)生學(xué)校歸屬感的缺乏對(duì)他們的人生觀、價(jià)值觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響。歸屬感是可以培養(yǎng)出來(lái)的，筆者認(rèn)為，培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)校歸屬感應(yīng)做好以下幾方面的工作。1.辦學(xué)理念應(yīng)體現(xiàn)為了全體學(xué)生的全面發(fā)展學(xué)校要發(fā)展，辦學(xué)理念是關(guān)鍵，是使中學(xué)生有學(xué)校歸屬感，學(xué)校應(yīng)該有吸引力，能讓學(xué)生感受到學(xué)校的發(fā)展是和自己的前途息息相關(guān)的。為此，學(xué)校應(yīng)針對(duì)本校的實(shí)際情況，“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，一切教育教學(xué)活動(dòng)都要面向全體學(xué)生，因材施教，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，為每個(gè)學(xué)生的多方面的成功創(chuàng)造機(jī)會(huì)。在課堂教學(xué)中積極改革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。學(xué)校還應(yīng)以校園文化為載體，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在道德、智力、身體、藝術(shù)、勞動(dòng)等諸方面全面滿足學(xué)生個(gè)性和全面發(fā)展的需要。學(xué)校的主體是學(xué)生，教師的工作是為了全體學(xué)生，全體學(xué)生的全面發(fā)展是我們每一個(gè)教育工作者追求的目標(biāo)通過(guò)學(xué)校教育，使學(xué)生達(dá)到生命的成熟，智慧的發(fā)展，成為有思考力、有責(zé)任感的新時(shí)代優(yōu)秀人才。2.建設(shè)有特色的學(xué)校文化所謂學(xué)校文化，是指在社會(huì)文化總體影響下，能夠體現(xiàn)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，具有新的時(shí)代精神、具有學(xué)校個(gè)性，在學(xué)校內(nèi)部形成的并影響其文化主體(全體成員)的基本信念。4學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。一所學(xué)校，只要有了健康的學(xué)校文化，就有了精神支柱，有了追求和向往，就有了在逆境中求生存的勇氣和力量，就會(huì)變成一種維系成員心理和情感的“磁場(chǎng)”，如果輔之以恰當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)鼓勵(lì)和安定的就業(yè)保障，良好的集體認(rèn)同與個(gè)人歸屬，成就感與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足，這種“磁場(chǎng)”的維系力量就足以使個(gè)人的思想行為符合統(tǒng)一的群體規(guī)范和要求。5學(xué)校文化應(yīng)該有自己的個(gè)性特色，它是一種價(jià)值觀，要求學(xué)校為了每一位學(xué)生的健康發(fā)展這一核心理念，樹立正確的教育教學(xué)觀、學(xué)生觀、知識(shí)觀等。它體現(xiàn)在校園環(huán)境、建筑、校容校貌、綠化等方面，體現(xiàn)在人際關(guān)系、教育教學(xué)、工作學(xué)習(xí)等日常生活之中。優(yōu)秀的學(xué)校文化是一種強(qiáng)有力的凝聚劑，能使中學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)校歸屬感。它通過(guò)喚醒和激發(fā)每個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)校的深厚感情，而把他們緊密聯(lián)系在一起，從而在校園內(nèi)建立起團(tuán)結(jié)和諧、信任理解的人際關(guān)系，并達(dá)成對(duì)真理和學(xué)校目標(biāo)的共識(shí)和追求。只有優(yōu)秀的學(xué)校文化才能孕育出優(yōu)秀的學(xué)校教育，才能對(duì)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和高尚道德情操、優(yōu)良個(gè)性心理品質(zhì)、健全人格的形成，直至對(duì)學(xué)生的求學(xué)成材和人生成功，產(chǎn)生巨大而又深遠(yuǎn)的影響。3.尊重每一位學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生的主人翁責(zé)任感在中學(xué)階段，我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有血有肉、有思想境界，人生觀、價(jià)值觀都尚未形成的活生生的生命個(gè)體，要把他們培養(yǎng)成全面發(fā)展的適應(yīng)時(shí)代改革的新時(shí)期人才，就必須堅(jiān)信尊重是最好的教育。教師要“身正為師、人正為范”，為人師表，尊重學(xué)生的人格、情感，把個(gè)性發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):教師的每一次尊重與寬容都會(huì)使學(xué)生終生難忘，都會(huì)促使他去思考，在思考中做人，在思考中做事?！皼](méi)有尊重就沒(méi)有真正的教育”。所以要建立良好的師生關(guān)系，提高學(xué)生的學(xué)校歸屬感，教師必須首先尊重學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)成獨(dú)立的、自主的人看待，要以高尚的人格引導(dǎo)學(xué)生處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。心理學(xué)研究表明人的尊重需要是與生俱來(lái)的，實(shí)踐也表明只有教師尊重學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)尊重教師，從而學(xué)生會(huì)在情感遷移的效應(yīng)中喜歡課堂，喜歡學(xué)校，他們才會(huì)把學(xué)?？醋骶褚劳械牡胤?，去熱愛她、去建設(shè)她。同時(shí)要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)，加強(qiáng)他們的主人翁責(zé)任感和義務(wù)感，這對(duì)于增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)，樹立正確的人生目標(biāo)，為今后投身社會(huì)，奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)?？傊袑W(xué)生學(xué)校歸屬感是能夠培養(yǎng)出來(lái)的。它需要靠學(xué)校與教師主動(dòng)、自覺地以學(xué)生的發(fā)展為己任，以促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)為目標(biāo)，在學(xué)習(xí)、生活中和學(xué)生積極建立一種互相滲透、互相依存的情感鏈，讓他們感到班級(jí)不再冷漠，學(xué)習(xí)不再枯燥，學(xué)校不再陌生而是精神的家園，是心靈交流的港灣。讓他們切實(shí)感受到學(xué)校給他們帶來(lái)的變化，感受到在班級(jí)和學(xué)習(xí)生活中享受的溫暖，從而自然流露出對(duì)學(xué)校的真情和歸屬感，真正融入到學(xué)校、班