農(nóng)村研究論文-試談新農(nóng)村廣場(chǎng)文化建設(shè)的必要性.doc

農(nóng)村研究論文-試談新農(nóng)村廣場(chǎng)文化建設(shè)的必要性【論文關(guān)鍵詞】廣場(chǎng)；文化；群眾生活【論文摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場(chǎng)文化日益成為中國(guó)大部分新農(nóng)村建設(shè)中最活躍的娛樂休閑，具有開放性、節(jié)慶性、廣泛的群眾性、多元的自?shī)市缘忍卣鳎l(fā)揮促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、滿足群眾精神生活需求、激發(fā)社會(huì)活力等多重作用，在充實(shí)地方文化內(nèi)涵方面起到了顯著作用，具有美好而廣闊的前景。一、前言隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場(chǎng)文化日益成為中國(guó)大部分新農(nóng)村建設(shè)中最活躍的娛樂休閑。豐富多樣的廣場(chǎng)文化增加了城市的動(dòng)感與色彩，彰顯了城市的文化個(gè)性，開創(chuàng)了政府與民間互動(dòng)共創(chuàng)的新思路，成為當(dāng)代新農(nóng)村文化不可忽視的新資源。所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場(chǎng)文化，顧名思義，是在農(nóng)村室外進(jìn)行的各種文化藝術(shù)活動(dòng)，包括廣場(chǎng)秧歌、腰鼓、舞龍、音樂、舞蹈、繪畫、書法等。近年來，我國(guó)農(nóng)村隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展和人民群眾生活水平的日益提高，人民群眾對(duì)精神生活提出了更高的要求。作為新農(nóng)村文化建設(shè)基本構(gòu)件之一的廣場(chǎng)，也理所當(dāng)然地成為農(nóng)民群眾休閑娛樂的自由空間。廣場(chǎng)的辟建與使用，使農(nóng)村廣場(chǎng)文化應(yīng)運(yùn)而生。本論文就我國(guó)新農(nóng)村廣場(chǎng)文化建設(shè)的必要性等方面做出分析。二、廣場(chǎng)文化的特征及作用（一）鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場(chǎng)文化的特征1、開放性開放性是廣場(chǎng)文化最突出的特點(diǎn)。廣場(chǎng)是群眾公共生活最集中的地方，也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化集中展示的地方。廣場(chǎng)上所進(jìn)行的任何文化活動(dòng)，均向公眾開放。這種公共性決定廣場(chǎng)文化必走平民化道路，即使是高水平的文藝演出，也要兼顧到雅俗共賞。同時(shí)，公共性又決定了廣場(chǎng)文化的主體是公眾，廣場(chǎng)文化若沒有公眾的廣泛參與就會(huì)變得枯燥干癟。2、節(jié)慶性公眾的集會(huì)與慶典是廣場(chǎng)形成的原因之一，決定了廣場(chǎng)文化必帶有節(jié)日喜慶熱鬧的色彩。故現(xiàn)在的廣場(chǎng)文化多舉辦各種節(jié)慶，包括常設(shè)的文化藝術(shù)節(jié)。如廣西南寧市的“大地飛歌”國(guó)際民歌節(jié)，開辦以來就成為了廣場(chǎng)文化中的品牌。又如大連的國(guó)際服裝節(jié)，就引進(jìn)了世界大牌的藝術(shù)團(tuán)和國(guó)際歌星在本市的廣場(chǎng)上演出，經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)手使其聞名遐邇。3、廣泛的群眾性綜觀農(nóng)村廣場(chǎng)文化的全景，我們可以清楚地看到，每天早晚在廣場(chǎng)活動(dòng)的人群熱鬧非凡，從四面八方向廣場(chǎng)匯聚的人群，尋求自己喜歡的娛樂方式，釋放快節(jié)奏生活中的壓力，展示各種各樣的才藝，追求個(gè)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這里沒有尊卑貴賤等級(jí)差異，都是笑臉相迎，你謙我讓，平等交流，其參與面之廣，是任何一種形式的文化活動(dòng)都無法比擬的。4、多元的自?shī)市悦刻斐客韽V場(chǎng)上總是人頭攢動(dòng)，有跳老年秧歌的；有老中青混雜跳健身舞的；有青年懷抱吉它自彈自唱的；有少年兒童開著各式童車奔跑的；還有舞劍弄棒健身的，等等。沒有強(qiáng)迫命令，沒有權(quán)益驅(qū)動(dòng)。許多人既是演員，又是觀眾，參與自然，撤出隨意，沒有約束。（二）鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場(chǎng)文化的作用鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場(chǎng)文化作為群眾文化的一部分，有著與群眾文化共同的特征、功能和作用，但廣場(chǎng)文化又是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，因其歷史背景、組織、方式、規(guī)模水平的不同，產(chǎn)生的作用也就不同。大體可分為三個(gè)層次。1、較低層次。即民間自?shī)市詮V場(chǎng)文化。如村頭街尾的扭秧歌、交誼舞、健身操，公園、庭院的演唱會(huì)、故事會(huì)、讀書會(huì)等。這種類型的廣場(chǎng)文化不受時(shí)間、場(chǎng)地、服飾、設(shè)施、水平等條件的限制，多以健身強(qiáng)體、自?shī)首詷窞槟康?。這種自?shī)市詮V場(chǎng)文化滿足了農(nóng)民群眾精神生活的需求，起到了調(diào)節(jié)身心，陶冶思想情操，增進(jìn)人際交往，激發(fā)工作活力等最基本的作用。2、中層次。即商業(yè)性廣場(chǎng)文化。它多以商家為組織者，以商品經(jīng)銷為主要目的，借助文化的手段，形成“文化搭臺(tái)，商家唱戲”的商業(yè)性廣場(chǎng)文化。比如商場(chǎng)、飯店的開業(yè)迎賓，店慶、場(chǎng)慶等廣場(chǎng)文化活動(dòng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)性廣場(chǎng)文化將呈現(xiàn)迅速發(fā)展的趨勢(shì)。這種類型的廣場(chǎng)文化不但直接促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)，同時(shí)也起到了傳遞科學(xué)文化信息，提高人們的審美能力和文化修養(yǎng)的作用。3、較高層次。即官辦的宣傳教育性廣場(chǎng)文化。這是由政府文化主管部門組織，有特定的背景，鮮明的主題，活動(dòng)質(zhì)量和水平要求較高，它以重大節(jié)日和慶典為契機(jī)，需要預(yù)先策劃，籌備和投入大量經(jīng)費(fèi)，可以形成巨大的規(guī)模聲勢(shì)，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。如主題會(huì)、慶祝會(huì)、紀(jì)念會(huì)等大型廣場(chǎng)文化活動(dòng)。這種類型的廣場(chǎng)文化在農(nóng)村精神文明建設(shè)中的作用是任何其它形式所不能替代的，它不但可以振奮農(nóng)民的精神，鼓舞群眾的斗志，凝聚民族的力量，激發(fā)社會(huì)的活力，而且能展示整個(gè)區(qū)域，乃至整個(gè)民族的精神面貌。三、廣場(chǎng)文化充實(shí)地方文化內(nèi)涵（一）廣場(chǎng)是文化建設(shè)的“塔基”近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的日趨繁榮，全國(guó)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐全面加快，各地區(qū)彰顯文化底蘊(yùn)的大劇院、大歌廳有如雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來，正在成為一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)崛起的標(biāo)志。與此同時(shí)，伴隨著北京奧運(yùn)而來的全民健身熱，也催生了從中央到地方各級(jí)政府打造群眾文化場(chǎng)所的熱情?！皠≡何幕蛷V場(chǎng)文化是兩個(gè)不同的需求層次?！敝巹∴u憶青說：“只是在大劇院看演出，需要有錢有閑，而在小廣場(chǎng)看節(jié)目，可隨到隨看，群眾方便且不用掏腰包，更重要的是，小廣場(chǎng)與大劇院最大的不同，是其廣泛的參與性?！比绻盐幕闯墒且蛔鶎毸敲?，在大劇院上演的具有引領(lǐng)潮流和發(fā)展導(dǎo)向的專業(yè)文藝作品是我們民族文化的塔尖，而在廣場(chǎng)上演的群眾喜聞樂見的大眾文藝節(jié)目則是塔基。（二）推動(dòng)地方文化資源傳承與發(fā)展各地建設(shè)廣場(chǎng)文化，就是要盡量地開掘與調(diào)動(dòng)地方文化的資源，使得地方文化傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)得到更多的繼承與發(fā)揚(yáng)，并改造成適應(yīng)新時(shí)代需要的文化。像廣西南寧國(guó)際民歌節(jié)的形成，最初就是從開發(fā)壯族的民歌節(jié)“三月三”發(fā)展而來的?！叭氯睆奶镩g山野走入城市廣場(chǎng)，再進(jìn)一步演變?yōu)橐荒暌欢鹊膰?guó)際性民歌節(jié)，它不僅豐富了地方文化資源，而且提升了壯族山歌的文化品位?？梢哉f，地方文化資源借廣場(chǎng)文化的展示與推動(dòng)，成為有顯示度的地方文化，從而充實(shí)了地方文化內(nèi)涵。四、廣場(chǎng)文化的發(fā)展前景在新農(nóng)村文化建設(shè)中，社區(qū)文化占據(jù)著極其重要的地位和作用。社區(qū)文化成為新農(nóng)村文化的主要陣地與載體。現(xiàn)在不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不僅僅只建一兩個(gè)廣場(chǎng)，而是分社區(qū)建多個(gè)廣場(chǎng)，使廣場(chǎng)文化與社區(qū)文化建設(shè)融為一體，真正使廣大群眾享受到政府的公共設(shè)施和文化福利。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還將廣場(chǎng)的文藝演出分配給各社區(qū)，促使各社區(qū)必須經(jīng)常性地考慮自己的文化建設(shè)任務(wù)，從而推動(dòng)了社區(qū)文化的建設(shè)。目前，空前活躍的廣場(chǎng)文化，成了現(xiàn)代文藝貼近時(shí)代、貼近群眾的大舞臺(tái)。無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海城市，還是偏遠(yuǎn)落后的西部地區(qū)，我國(guó)群眾文化已成蓬勃發(fā)展之勢(shì)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場(chǎng)文化活動(dòng)，以群眾喜聞樂見的文化娛樂形式，傳播著健康文明的思想內(nèi)容，讓人們?cè)跐撘颇惺艿礁呱袑徝廊の兜难眨扰嘀擦己玫牡赖虑椴俸臀幕摒B(yǎng)，也展示了本地特有的文化現(xiàn)象。綜合分析社會(huì)各方面因素，新農(nóng)村廣場(chǎng)文化建設(shè)是十分必要的，而且具有美好而廣闊的前景，主要表現(xiàn)在以下幾方面：（一）政府投入使廣場(chǎng)文化不斷地向高層次發(fā)展文化與政治有著不可分割的相互作用、相互制約的關(guān)系。近年來，各級(jí)政府十分重視經(jīng)濟(jì)與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，在發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，逐步增加對(duì)文化事業(yè)的投入。我省就首先提出建設(shè)文化大省的口號(hào)，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場(chǎng)文化建設(shè)列入社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體規(guī)劃，出臺(tái)財(cái)政補(bǔ)助政策，實(shí)現(xiàn)了廣場(chǎng)的綠化、硬化和亮化，完善了廣場(chǎng)功能。隨著政府對(duì)廣場(chǎng)建設(shè)投入的逐年增多，廣場(chǎng)文化活動(dòng)的項(xiàng)目也同步增加，且以遞進(jìn)的方式向高層次發(fā)展。（二）企業(yè)文化成為廣場(chǎng)文化發(fā)展的核心廣場(chǎng)文化使本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的產(chǎn)品從廣播電視報(bào)刊上走到人們的前面，親切自然，真實(shí)可信。企業(yè)借助文化形式宣傳經(jīng)營(yíng)理念和產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)是投資少、見效快、易于被群眾接受的方式。從廣場(chǎng)文化活動(dòng)來看，企業(yè)文化逐漸從不引人注意的角落走向眾人矚目的前臺(tái)，成為受群眾歡迎的熱點(diǎn)。隨著廣場(chǎng)文化的日趨多元化、經(jīng)?；?，政府職能部門將逐漸退出，在沒有行政干預(yù)的情況下，企業(yè)文化將更加生動(dòng)活躍、豐富多彩，成為廣場(chǎng)文化發(fā)展的核心。（三）文藝新人在頻繁的廣場(chǎng)文化活動(dòng)中脫穎而出鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場(chǎng)文化具有群眾積極參與、進(jìn)出自由的特點(diǎn)。文藝愛好者可以在這里不受任何限制地參與各類文化活動(dòng)，確有實(shí)力者往往能夠一鳴驚人，脫穎而出。這些嶄露頭角的文藝新人在廣場(chǎng)文化活動(dòng)中得到鍛煉和成熟，成為新的文藝骨干和文化事業(yè)的后續(xù)力量。經(jīng)過文化部門的輔導(dǎo)和推薦，就會(huì)成為一個(gè)地區(qū)乃至全國(guó)性的文藝骨干。廣場(chǎng)是發(fā)現(xiàn)人才的窗口，施展才華的舞臺(tái)，只要我們文藝工作者堅(jiān)持不懈地去發(fā)展和培養(yǎng)，讓他們?cè)趶V場(chǎng)文化活動(dòng)中發(fā)揮作用，進(jìn)而引導(dǎo)廣場(chǎng)文化向健康、文明、高雅的方向發(fā)展。（四）廣場(chǎng)文化成為城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要組成部分寬闊美麗的廣場(chǎng)是新農(nóng)村文化建設(shè)中一座豐碑，廣場(chǎng)構(gòu)成了廣大群眾生存、生活方式的一部分，春夏秋冬，廣場(chǎng)都可以成為調(diào)節(jié)大眾文化生活的重要場(chǎng)所，而廣場(chǎng)文化的連續(xù)與持久，又形成了城鄉(xiāng)良好的審美文化生態(tài)。廣場(chǎng)文化作為一種公共的群體行為，它依靠良好的審美文化生態(tài)，不僅是展示新農(nóng)村精神文明建設(shè)的風(fēng)貌，更重要的是它的創(chuàng)造作用，因?yàn)樗伤茉旌蛢?yōu)化大眾的群體文化人格。鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場(chǎng)文化是當(dāng)代新農(nóng)村大眾文化表現(xiàn)最突出的一種形式，它雖還不成熟，但卻深為大眾所喜愛、所接受，它由地方政府推動(dòng)，由民間文化參與，是政府與民間互動(dòng)的結(jié)果。它的文化價(jià)值、美育價(jià)值以及文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值等應(yīng)加以高度重視與開發(fā)，使其能真正成為新農(nóng)村文化的新資源，體現(xiàn)出新農(nóng)村的個(gè)性與文化品格。五、結(jié)論總之，新農(nóng)村廣場(chǎng)文化正以其前所未有的態(tài)勢(shì)蓬勃發(fā)展，遍布鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，聯(lián)系著千家萬戶，無論是鶴發(fā)童顏的老人，或是朝氣蓬勃的青年、還是稚氣未脫的小孩，都是廣場(chǎng)文化的“生力軍”。影響著億萬農(nóng)民群眾的精神世界。它以自身獨(dú)特的魅力，煥發(fā)農(nóng)民的精神，陶冶群眾的性情，極大地豐富和滿足了農(nóng)民群眾精神的需求。鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場(chǎng)群眾文化活動(dòng)具有很強(qiáng)的影響力和美好前景，它必將隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們道德文化修養(yǎng)的提高，而不斷增加色彩和活力，成為新