現當代文學論文-論后現代的文學批評.doc

現當代文學論文-論后現代的文學批評摘要：文學批評成為人們對自己生活其間的當代社會反省和思索的一個批判性的認識活動。在商品社會條件下，當代的文學呼喚著新的理論探索和批評實踐。以威廉加迪斯的小大亨為研究對象用詹姆遜后現代文化理論為切入點以文本中的話語分析入手從社會意識形態(tài)及商業(yè)化視角來分析和探討后現代小說關鍵詞：文學批評；話語分析；社會意識；詹姆遜對西方社會文化狀態(tài)和社會矛盾狀態(tài)的分析和批判對于我們研究文學和全面地分析社會生活和社會意識有著重要的啟示作用（陳煬，2004）。詹姆遜正是由于運用馬克思主義的辯證批判方法，才能開拓出從社會意識形態(tài)的的視角解讀文學文本的方法。同時詹姆遜對后現代的研究側重于資本主義系統(tǒng)本身，更具體地說，從生產方式和商業(yè)化的角度注重文學實踐，是詹姆遜文學批評的重要特征。分析這些矛盾，推測其發(fā)展趨勢以求得對現實的深刻認識。以此為出發(fā)點，我們將從話語分析的視角以社會意識形態(tài)和商業(yè)化研究手法為基礎來全面闡述后現代文學批判性。詹姆遜認為對后現代主義文學分析必須與晚期資本主義這個時代的意識形態(tài)和社會發(fā)展的經濟和商業(yè)化特征聯(lián)系起來?；诖耍覀兺ㄟ^分析其中的矛盾和沖突來全新地展示后現代文學對現實的批判視角。詹姆遜成功地將意識形態(tài)和商業(yè)化的分析手法運用到文學批評實踐中，采用細致的文本話語分析實現文本研究與社會分析的結合。因此文學批評必須重返意識形態(tài)的陣地（胡亞敏，2003)，直面權力和控制等社會問題來解讀晚期資本主義的文學實踐。在后現代背景下，后現代文學文本的研究必然和晚期資本主義的商業(yè)化社會現狀相結合（藍水，2005），由此，我們可以推斷出商業(yè)化分析的視角對于文學研究來說可謂是一種內在的，行之有效的工具。我們借鑒于此進一步在話語分析中全面展開對后現代文學批判的分析和展示，開辟出文學與社會意識形態(tài)和商業(yè)化方式通過話語分析相聯(lián)系的新途徑以便更加徹底清晰地洞察和透析復雜的社會實踐（孫輝，2005)。后現代文學批判的目的應該致力于揭示出意識形態(tài)企圖掩藏或超越的東西，通過話語分析維護和堅持既定意識形態(tài)的真理部分，揭示其錯誤部分(Althusser，1971)。因此我們在進行后現代文學研究時要完整的理解意識形態(tài)批判的內容和任務，就必須建立一種與文學話語分析相結合的意識形態(tài)理論批判方法，從而對后現代文學批判進行新的闡釋(Douglas，1989)。后現代文學話語分析的重要性就體現在可以如實的反映和實現意識形態(tài)功能對后現代社會進行揭示和批判(Jameson，1991)，這必然會在小大亨的話語分析中得到充分體現。借鑒于此，我們具體闡釋小大亨的話語分析和實踐是如何行使其意識形態(tài)功能的，從而幫助我們理解，體驗諸種種文學敘事創(chuàng)造或編撰的被抑制的現實，揭示或闡明世界（胡亞敏，2002）以體現后現代文學的批判視角。從斯特拉的意見中可以看出愛德華是絕對有能力跟科恩商談和處理關于財產繼承的相關法律事務。而巴斯特姑媽朱莉婭和安妮卻完全持有相反的意見，堅持愛德華的父親詹姆士來全權徹底處理所有的相關事宜。當斯特拉提及到愛德華應該自己跟科恩商談出生證明和簽署合同的相關事務時，姑媽們對此意見提出了強烈的反對并一致表明詹姆士在此事中擁有絕對的話語權和行動權，這就表明了在后現代傳統(tǒng)家庭中長輩的權威和統(tǒng)治地位是絕對不允許動搖的。在這種家庭等級意識形態(tài)的控制和影響下，愛德華在其父親過問財產繼承事務之前根本沒有權力參與或咨詢。這也是姑媽們不同意也不允許他跟科恩討論和磋商具體細節(jié)的真實意圖之所在。事實上這已經清晰地表現出兩種意識形態(tài)的沖突和矛盾，談話中的平等關系無法確定，自由對話的空間也是不符存在的。借助于話語分析我們可以從社會意識形態(tài)的視角窺見和挖掘后現代社會實踐中固有的，內在的矛盾沖突和根深蒂固的傳統(tǒng)教條和觀念，更重要的是評價和分析在貌似真理的意識表象中虛偽和欺騙性的本質，從而抵制潛在的真實意圖。這恰如其分地解釋到文學批評從意識形態(tài)分析入手的必要性（胡亞敏，2003），可以直接面對曾經在意識形態(tài)領域里被忽視的社會實踐中的權力和控制。通過話語分析我們我們清晰看到小大亨中處于支配地位的意識形態(tài)將如何使自身權力立場合法化的各種策略，而處于對立面的意識形態(tài)則往往采取隱蔽的策略力圖對抗和破壞主導價值體系。因此在話語分析這個層面上，小大亨中的話語實踐成為顯而易見的充滿意識形態(tài)的手段，成為社會實踐象征的策略。在此種情況下話語分析可以幫助我們挖掘文學文本中潛在的意識形態(tài)蹤跡和展現一定社會歷史時期的社會矛盾和沖突以立足于西方變化著的社會現實，后現代文學批評也就必然主張通過話語分析的手法對文本中影射的社會矛盾和狀況進行批判性分析，推測其發(fā)展趨勢，以求得對現實的深刻認識（藍水，2005）。后現代文學實踐與市場體系和商品形式有著不可分割的關系。在后現代背景下，商品化的邏輯全面滲入文學領域，為此，通過文學批評作用于現實，這也是后現代文學研究和實踐的動因和目的，由此我們將從商業(yè)化分析的視角以話語分析的手法來全面展現小說小大亨中的文學批判視角。接下來我們以克勞雷，朱伯特的學生們之間的對話為例來分析證實資股票委托書？哦？我想孩子們最好你們先要知道一點關于蘋果的價錢的常識，然后再談這個問題，能跟上我的思路嗎？現在首先，從總體上來看股票市場是什么呢，無論如何，那就是將需要購買的一方與將要售出的一方集合在一起?，F在如果你在銷售什么商品，明確的東西他用手比劃成一個籃子，讓我們假設是籃子。你應該可以發(fā)現想找到這種籃子的買家的確是一件相當有難度的事情。但是如果你擁有制造籃子公司的股票，你就可以馬上將其出售?？偸怯匈I家在某處等待著，可能在五千里之外，你不一定認識，也沒有必要看到他是誰，是的這些籃子又怎樣呢？如果假設這家制造籃子的公司自己都無法銷好的，我們只好馬上開始談談古老的供求規(guī)律，不是嗎，他們大概首先他們都因為自己生產的籃子沒有人購買而陷入困境，那么誰還想購買他是的，好，如果象這樣就會導致股票價格的下跌，是嗎，那么古老的規(guī)那么這種古老的供應和衰落法則伴隨著籃子的滯銷對于他們的股票又有什么區(qū)別呢？好似任何人買賣股票都是為了急于拋售他，那么人們怎樣知道它的價值呢？就好象那些家伙撕碎這些紙張扔到地板上一樣，沒有人知道他們在干什么，那么我們用自己的錢購買了鉆石電纜的股票而如果沒有人愿意購買電纜時該怎么辦，就好似沒有人購買滯銷的籃子一樣，其結果必然是大家聚在一起撕爛-等等現在，等等。首先，你們將不會被鉆石股票套牢，請相信我所說的話。第二點，在股票交易所的每一個工作人員都清晰地知道他在做什么，認識他所操作的股票每一便士意味著什么。還有第三點，股票的價格不會是毫無控制的，就象你們所說的，有很多的工作人員，外邊正在進行交易工作的專業(yè)人士，很多人都稱的上是專家(P84-85引文為筆者試譯)學生們首先就什么是委托書展開提問，然而克勞雷就直接將話題轉移到商品的價錢上并以籃子的業(yè)務為例進一步闡述了在股票市場上最重要的事情就是買與賣，其被認為是促進商品流通和交換的平臺。但是學生們馬上就反問到如果生產的籃子不能銷售該怎么辦，而克勞雷打著供求關系規(guī)律的幌子相應地進行解釋完全無視市場上真正的需要。因此這樣的解釋將必然更使學生們感到困惑不解，他們的疑問是誰將會購買和操作這種商品的股票如果其產品本身都無法銷售，這樣也必然會引起股票價格的下跌。學生們所想要了解并不是單純地股票的買與賣，更為重要的是，想探詢股票的真正價值，股票的買賣并不是盲目的跟風，因此他們相當清楚購買鉆石電纜的股票并不是為了最后把它撕碎扔在地板上，而是要洞察所投資股票的真正價值。最后克勞雷也無法給出合理的解釋只是保證他們將不會被鉆石電纜的股票所套牢，并一再強調股票交易所的工作人員十分清楚他們在做什么，他們的強項就是擅長進行股票交易。為了設法勸解學生們確信購買股票的益處，他進一步解釋到股價是被那些在股市中發(fā)揮著積極和決定性作用的專家們所控制的。上述話語分析主要是圍繞著美國商業(yè)活動展開的，我們看到商業(yè)化的已經從最大程度上轉變?yōu)闃藴驶膭訖C，內在的資本邏輯已經在商業(yè)活動中發(fā)揮著決定性的作用。小大亨中的話語實踐反射出資本運作的新特點，這也有力地證明話語分析和資本商業(yè)化的背景相結合提供了一種分析后現代美國社會潛在社會矛盾的全新的徹底清晰的洞察視角，更加明確地以診斷的眼光來辨析資本的商業(yè)化邏輯和復雜的商業(yè)現象。我們注意到文學話語分析從商業(yè)化的視角已經成為展示后現代社會商業(yè)實踐的有效途徑和策略，從中我們可以全面的辨析到后現代美國社會中大公司賺錢的渠道和捷徑就是通過靠欺詐和投機，這正說明了在后現代社會中資本家所關心的是商品和資本的流通和循環(huán)而不是生產。因此后現代文學批判緊密地跟商業(yè)化的邏輯視角相結合并且越來越受到重視，在一定程度上互相滲透和融合來展詹姆遜的文學批評方式具有方法論的意義。通過對小大亨中的話語分析將后現代文學批判與這個時期所出現的種種社會意識功能和商業(yè)化因素聯(lián)系起來分析和研究后現代文學，從而致力于真實地反映社會生活和批判資本主義現實1.詹姆遜的文化轉向與批評實踐J.第42卷第2期華中師范大學學報，人文社會科學版，2003，（2）.2.后現代社會的文化轉向-論詹姆遜的后現代主義文化理論N，湖北教育學院學報，2005，（5）.3.后現代文化理論建構中的批判性視角J.深圳大學學報人文社會科學版，2005，（22）.4Althusser，L.(1971).IdeologyandideologicalstateapparatusA，InLeninandPhilosophyandOtherEssaysC.London：NewLeftBooks.5Best，S.(1989).Postmodernism，JamesonCritique.WashingtonPress.6DouglasKellner(1989).PostmodernismJamesonCritique，Washington：MaisonneuvePress.7FredricJameso