非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——江蘇如皋.doc

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)江蘇如皋 許嘉秋 南京師范大學(xué)江蘇南京21000 摘要如皋蓮湘舞，起源于清朝，在眾多民族舞中風(fēng)格獨樹一幟，傳說起源于一個古代苦命女子蓮湘。其風(fēng)格獨特，前期以唱為主，后期元素繽紛，標(biāo)新立異，配以隊形變化，剛?cè)岵?jì)，親民不落俗套。上得了大舞臺，行得了小民間。內(nèi)涵豐富，既有北方的豪情，也不失南方的細(xì)膩，既有本身豐富的舞蹈語言，又有戲曲雜技的風(fēng)味。博采眾長，自成一格，具有重要的藝術(shù)價值。 關(guān)鍵詞蓮湘；繼承發(fā)揚；價值；風(fēng)格 如皋如歌，常來長壽，如皋坐落于長江以北，屬于蘇北一帶。其文化淵源，孕育的名人雅士數(shù)不勝數(shù)，如安定先生胡老先生，名滿九州的詞賦大家王觀，家喻戶曉的戲劇大師李漁，一代名將呂岱，清節(jié)自勵的封疆大使戴連奎。途經(jīng)此地的墨客文人也留下了不少佳話。 在這以長壽聞名中外的城市，各類文化相互交融，相互生長，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是種類繁多，且都具有非凡的意義。風(fēng)格最獨異的就屬如皋“蓮湘”了?！吧徬妗笔侨绺薜囊环N古老的民間舞，起源于清朝。據(jù)說是起源于古時一個名叫“蓮湘”的女子。雖只是個傳說，無從考證，但其內(nèi)容卻令人不禁唏噓。美貌的農(nóng)家女蓮湘因為貧窮被賣給了富人家為奴為婢。富人見色起意，強(qiáng)納蓮湘為妾。蓮湘受盡了委屈終還是為富人生下一子，但終究還是逃脫不了其悲慘的命運，被趕出府門。若干年后，蓮湘的孩子科舉及第，卻不知其生母流落街頭。隆冬季節(jié)，蓮湘衣衫襤褸，手持一根嵌著銅錢的竹竿，邊敲邊唱，其聲如泣如訴，呼失子之痛，號饑寒之苦，聞?wù)邿o不淚沾衣襟。后人同情蓮湘，便創(chuàng)下這獨樹一幟的蓮湘舞。 蓮湘舞屬于花鼓舞，其發(fā)展前期打為輔，唱為主，可以有戲子“旦”“末”角進(jìn)行演繹，表演形式多樣，也可以在花鼓中演繹，后期發(fā)展方向多元，吸收了腰鼓，秧歌，京劇等技巧動作，形成自己的風(fēng)格，成為了一個風(fēng)格獨特的民族舞，且適應(yīng)于群體，流傳甚廣。 蓮湘舞的演奏形式是樸素的，不需華服的烘襯，也不需名貴的樂器，它運用的器材是將竹竿去除兩頭，中間系上銅錢，以彩色絲綢作為舞具，舞者揮動竹簽打擊地面進(jìn)行節(jié)奏敲擊，通過眼、手和腳的節(jié)奏配合進(jìn)行演繹。舞者多以爽棍結(jié)合，聲勢浩大，唱曲聲音越大，舞姿越加酣暢，到達(dá)一定境界時，聞?wù)咭娬邿o不被這氣氛感染，更有甚者不由自主地參與其中，雖手中無舞具仍跟緊節(jié)奏，進(jìn)行哼唱。這就是蓮湘舞的獨特之處，它身為民族舞，不需要過于精湛的舞蹈技巧，也不分男女老少，它親民卻又不落俗套。跟如皋的另一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跳馬夫相比，它適用廣泛，不局限，它大氣，不挑人。身為一個吉慶的民族舞，“蓮湘”充分體現(xiàn)了如皋和諧的民間風(fēng)情，活潑卻不失大氣，親民卻不沾俗粉，簡易卻內(nèi)涵深遠(yuǎn)。身為如皋的子女，無不為此自豪。 歲月悠悠，如皋的子女是不忘歷史的。他們繼承并發(fā)揚了這個優(yōu)良的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與此同時，古老質(zhì)樸的蓮湘舞也帶現(xiàn)代的皋人融入了源遠(yuǎn)的歷史。皋人從中學(xué)會釋放自己的情感，他們慶祝時隨性跳蓮湘，跳的是一種樂觀豁然的民風(fēng)民情，不僅娛樂了自己，放松了心情，同時也將對蓮湘的繼承有了新的認(rèn)識。這一點上，皋人是積極的，他們在歲月中進(jìn)步，也在歲月的流淌中見證著蓮湘的發(fā)展。據(jù)記載，如皋縣城二次解放后，如皋師范學(xué)校的音樂老師楊冰等人在原有蓮湘舞的基礎(chǔ)上加入了新興的快板、對打、朗誦、快板等形式，對雙棒動作進(jìn)行了一定的改編，在全校組織了近百人的蓮湘隊伍，這對當(dāng)時的如皋城是有撼動的。在這個古老的縣城里，對文化的渴求，對藝術(shù)的崇拜是不可替代的。每一個皋人都希望看見自己本土的文化得以發(fā)展，讓世人得以銘記。銘記下這片滋養(yǎng)皋人的鄉(xiāng)土?？上攵?，當(dāng)時的蓮湘發(fā)展是一個飛躍，打蓮者手捧雙棒，載歌載舞，蓮湘在如皋，成為了一個必不可缺的吉慶文化風(fēng)俗，飲譽大江南北。 如皋蓮湘舞名揚四方，它具有非常重要的實用價值和藝術(shù)價值，于xx年11月被列入如皋市第一批非物質(zhì)文化遺傳名錄。它既具有北方的粗狂，又有南方的柔美；既具有豐富的舞蹈語言，又蘊含豐富的民族風(fēng)俗。表演靈活，易教易學(xué)，便于傳播。根據(jù)80年代的記載，蓮湘舞在各類慶祝、游行活動中形成了一個完整的蓮湘舞蹈形式。當(dāng)時有著名的“土改大蓮湘”、“抗美援朝大蓮湖”等，蓮湘舞，被恰當(dāng)?shù)萌谌氲綍r政的宣傳，影響可想而知。何謂價值，價值是事物具有一定程度的影響。蓮湘舞的價值已不僅僅存在于其深刻的舞蹈內(nèi)涵及其獨樹一幟的舞蹈品格，更存在于其承載了皋城的涓涓歷史長流，它對當(dāng)時皋城的時政有了文藝方面的積極推動。推動了當(dāng)時時政的發(fā)展，同時也促進(jìn)了蓮湘舞本身的發(fā)展，它的舞蹈語言開始多元化，內(nèi)涵也更為深遠(yuǎn)，更具有歷史價值。不光承載了一個時代的文化素養(yǎng)，又融入了新興時代的新興元素。打蓮湘的存在是必要的，也是皋城急切需求的，同時也是值得皋城全體人民所銘記的。 歷史悠久，文化如涓涓細(xì)流，或?qū)崬槲?，或虛及氣，都是值得后人用一生去銘記的。不談承載發(fā)揚，起碼多了一份對悠遠(yuǎn)文化的尊敬之意。蓮湘，打蓮湘，唱蓮湘，蓮湘的傳說，蓮湘的誕生，蓮湘的發(fā)展無不見證著皋城的歷史的推進(jìn)。愛蓮湘，敬蓮湘，敬這個未被家鄉(xiāng)遺忘的文化遺產(chǎn)，敬這個隨時代發(fā)展與時俱進(jìn)的獨特民族舞。它引領(lǐng)了皋城的文化傳揚，詮釋了皋城人對非物質(zhì)文化的重視以及對其別樣的情懷。值得深思，