對身體的感受和理解

經(jīng)典文檔學(xué)習(xí)資料應(yīng)用方案 對身體的感受和理解 李漢榮 人的身影：樹的形象 我?guī)缀跻f人是一株樹了。他的腿是樹根，手是樹枝，他的頭發(fā)是樹冠。他竟是不結(jié)果實的樹嗎？作為一株樹，他與自然界的那些樹相比，他該是多么貧困：既不能讓鳥兒在其樹冠上做巢，也不能撐起碩大的綠蔭庇護(hù)別的生靈，也不釋放氧氣和芬芳清涼的氣息，人，竟是這么一株荒涼的樹嗎？ 如果僅僅這樣，隨便一棵樹都有資格指責(zé)人：你是無用的。 而人有思想，人是會思想的樹。 幸虧有思想，幸虧有思想的綠蔭和果實，覆蓋了人的歷史。否則，隨便一棵樹都有資格指責(zé)人 ：你是無用的，甚至是有害的。 然而人有思想，有創(chuàng)造的喜悅和愛的激情，人，因此有資格站在一棵樹下或走進(jìn)林中，注視樹并被樹注視，在存在的森林里，在喧嘩的語言里，人的聲音，仍是最有意味的聲音。 人是一種樹。他呼吸氧氣，咀嚼食物，但他制造的并非全是廢氣和穢物。 人是一種樹。他的最高成就，是向宇宙提供思想的氧氣。 此刻，當(dāng)我看見一位少女倚樹而立，那么安靜地與樹站在一起，我心里說道：她是一株多么美麗的樹。 我想人這種樹的另一成就，是向整個存在（不僅僅向人）提供愛的綠蔭。 身體的 社會學(xué) 我從你的身體讀到整個社會。 你的頭發(fā)早已脫落少半，禿頂，那寸草不生的地方是歲月的泥石流泛濫的結(jié)果，大規(guī)模的水土流失已經(jīng)開始，害怕荒涼而荒涼正不可阻擋地降臨。今天早晨我看見你忽然黑發(fā)滿頭，青絲飄揚(yáng)。我明白你戴上了假發(fā)。在假的頭發(fā)下面，我希望那顆頭還是真的，那頭腦里的思想還是真的，那臉上的表情還是真的。 你脖子上招展的領(lǐng)帶，是金利來？還是皮爾卡丹？商業(yè)圍追堵截，整個身體，幾乎是被品牌和商標(biāo)包圍了，人，是商業(yè)的戰(zhàn)士、戰(zhàn)場，也是商業(yè)的俘虜。我從掛滿品牌的身體的縫隙，尋找不曾貼上商 標(biāo)的靈魂和感情，哪怕只是一瞥純真的目光。 我看見你手指上的戒指了。點點頭，我就不與你握手了，免得我的冰涼和你的生硬互相傷害，從你閃光的手，我看見生存的含金量正在升高，我看見河流里那些沉默已久的金子終于越來越多地停泊在一些機(jī)敏的手中。 這時候，我隱隱嗅到一點異樣的氣息，是法蘭西芳香的氣息，我猜測，你的腋下或某個經(jīng)典文檔學(xué)習(xí)資料應(yīng)用方案 衣角，悄悄藏著液體的巴黎，我驚訝，地球正加速縮小，縮小成我們的身體。 你忽然一個趔趄，一只名牌皮鞋斷成兩截，你罵一句：上當(dāng)了，假的。幸虧路是真的，大地是真的，幸虧上帝沒有弄虛作假 ，如果他造一個假的地球，比如紙糊的地球或泡沫做的地球，你、我及一切，都將是子虛烏有。 幸虧，總有一些東西是真的。 哲人的瘦 哲人似乎都是瘦的，與瘦的身體形成對比的，是他們思想的偉岸和豐滿。再高深、再超驗、再抽象的思想和精神活動，總是在身體內(nèi)部進(jìn)行的。人很小、很脆弱，而人置身其中的宇宙又是如此大，如此堅固，如此飄忽神秘，如此永恒。哲人把對宇宙萬物、對存在本源的敬畏、叩問和求索，都濃縮進(jìn)自己的思想，如此浩大無邊，幾乎與宇宙對稱的思想?yún)s要由小小的肉身擔(dān)當(dāng)。沉重的思想壓迫和榨取著肉身。哲人無可挽 回地瘦下去。假如康德或愛因斯坦也因為養(yǎng)尊處優(yōu)而胖起來，這個世界將病入膏肓。瘦的哲人拯救著，至少是扶持著這個世界。正如瘦的月亮，一夜夜撫慰著、照著世界，夜才不那么黑，有時候還很亮。 我不是說瘦一定比胖好。 太瘦或太胖都讓人為之捏一把汗。 哲人太瘦，令人擔(dān)心玉山傾倒高樹摧折。 牛奶下肚，將轉(zhuǎn)化成什么 我又捧起一杯鮮牛奶。 我似乎看見，遠(yuǎn)方的草場上，奶牛專注地吃著青草，它花白的身軀像一座移動的古堡。它怎么也不會想到，它身體里的暖流會進(jìn)入我的身體。 奶牛啊，原諒我 吧。我們篡改了你做母親的愿望，挪用了你的乳汁，這公然的掠奪，不知是否符合造物者的初衷？也不知是否刺痛了你的心？ 一生一世，我們吃掉了多少糧食和植物？而有多少動物，也進(jìn)入了我們的腸胃。有時候我覺得我們的身體很高貴，是一座莊嚴(yán)的廟宇；而有時候，我又覺得我們的身體不潔而有罪，它竟是埋葬無辜生靈的墓場。 孫中山先生說：天生萬物以養(yǎng)人，人無一德以報天。我想孫先生肯定在萬慮之中也曾經(jīng)冷峻地沉思過人的身體，由此生發(fā)出對人的存在意義的思考。畢竟，身體是我們直接要面對的第一現(xiàn)實，偉大的思想能涵蓋宇宙，也必須包 容身體，而一味遠(yuǎn)離身體的思想，總顯得縹渺而不可信。正視身體，由身體出發(fā)而走向宇宙，把身體與萬物聯(lián)系起來，把靈魂與終極精神聯(lián)系起來。這樣的思想，既能被身體感應(yīng)，也能被靈魂接納。 而此刻，我喝著鮮牛奶，我思考著我和牛的關(guān)系，和草的關(guān)系。 牛奶和萬物養(yǎng)育了我，我回報給天地的該是什么？我想，這杯牛奶下肚，它轉(zhuǎn)化的不該僅僅是脂肪、體力和征服的欲望。它應(yīng)該轉(zhuǎn)化出高尚的思想和純潔的情感，面對那奶牛，那經(jīng)典文檔學(xué)習(xí)資料應(yīng)用方案 草場，那河流，那無邊的自然，我應(yīng)該深深地感恩。我這么想的時候，似乎覺得那奶牛已原諒了我。于是我決定，今天早 晨必須寫一首關(guān)于牛的詩。 傷口的深度，就是對生命理解的深度 被火灼傷過，被冰凍傷過，你就徹底知道了火是什么，冰是什么。 被愛刺傷過，被恨殺傷過，你就真正知道了愛是什么，恨是什么。 隔著遙遠(yuǎn)的距離，我們欣賞并贊美月亮上的環(huán)形山，而環(huán)形山正是太空隕石轟擊月球留下的傷口。 許多深刻的哲理，是由傷口說出來的。 不曾受傷的人，他不會真正懂得什么是疼痛。 我母親的手上，有九十多道傷痕，她承受了多少勞動的艱辛和歲月的傷害？當(dāng)母親安靜下來，我看見她的那雙手是多么幸福和滿 足。當(dāng)母親舉起雙手為我送行，我看見九十多個傷口都在向我說話，為我祝福。 我們常常在河邊沖洗自己身上的傷口，我們不知道，河流，也是一道難以愈合的傷口。 不必像保存文物一樣保存自己的傷口。 但是，傷口，的確是屬于我們自己的私人文物。 對往事的回溯，未必不是對傷口的憑吊。 透過傷口看世界，我們會發(fā)現(xiàn)一些深刻的東西，和一些浮淺的東西。 或許，生命，就是在傷口里的一次泅渡？ 我的身體也流動起來 我躺在水邊，我的身體也流動起來。 波濤注入我的內(nèi)心，我漸 漸變得浩瀚。 石頭撞擊著、滾動著，緩緩地變成沙粒。 魚群集結(jié)在我的四周，它們用腮理解我的存在，用溫柔的暴力拍打我。 天光云影飄過我的水面，銀河也加入我的水域。河流里還有更深的河流，靈魂里還有更高的靈魂，夢境里還有更遠(yuǎn)的夢境。在流動的時刻，我理解了神的秘密乃存在的秘密：奇跡后面套著更多的奇跡。 而我是如此謙卑和耐心：與我相遇的，不管是高遠(yuǎn)的天空，還是一只小小蜻蜓，我都要濡濕它的饑渴的嘴唇，一枝柳條、一枚三葉草伸過來，我都想握住它們的小手，并系上一串小花。 一切倒影我都想 保留下來。而一切倒影都注定要破碎。 閃電劃開我又縫合我，刀銹蝕了，我不曾留下傷痕。 歲月和往事漸漸變成兩岸青山。而我永是奔流，奔流，直到我注入大海，這才發(fā)現(xiàn)：通 經(jīng)典文檔學(xué)習(xí)資料應(yīng)用方案 “我們只是偶然出現(xiàn)在我們注定要消失的地方?！边@是一個很機(jī)智的說法。而我想對這句聰明的話做點小小的改動：“我們只是偶然消失在我們注定要出現(xiàn)的地方?！?誰說不是呢？消失是偶然的，出現(xiàn)則是必然的。 如果我變成泥土，我將以植物的形象再次出現(xiàn)，從一株三葉草上，你會 看到我的手勢，在一叢野薄荷花里，你會聞見我身體的淡淡清香。 如果我變成風(fēng)，我將吹送雨、推舉云朵，攪動漩渦，它們都在準(zhǔn)確地描述我的心情；我甚至不厭其煩地吹動你的頭發(fā)和衣襟，讓你隨時感到一點涼意。 如果我變成水，我出現(xiàn)的機(jī)會就更多了，我或許是海里的一個波浪，隨著鹽的無休止的輪回，我未必沒有進(jìn)入陸地的時刻；我或許是瀑布從懸崖上跌下濺起的那朵透明的水花；我或許去到深深的地底，當(dāng)我重新走回地面，我已經(jīng)變成泉；我或許是一片雨云，路過你的屋頂就不慎掉落下來，你窗前的雨聲，是我說給你的隔世情話，可惜你已經(jīng)聽 不懂了。 我的目光將被閃電收藏，在沉悶的夜晚它會出現(xiàn)； 我的頭發(fā)將被大地重新栽培，它會在森林里出現(xiàn)； 我體內(nèi)的鐵，將返回深山和巖層，經(jīng)過長久修煉，它會以金屬的質(zhì)地再次出現(xiàn)； 我服從大地的引力，最終我也變成一部分引力，我謙卑地呆在事物的背后，讓事物在合適的時刻帶著我的一部分意志出現(xiàn)； 我是大氣層的一部分，我加入這偉大的帳篷，我懷抱萬物也向萬物交出我自己，在神秘的高處，我看