2005年高考天津卷語文試題與答案

2005 年高考天津卷語文試題與答案 作者：佚名 關注新高考文章來源：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)： 2941 更新時間：2005-6-13 2005 年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷） 語 文 本試卷分第卷（選擇題）和第卷兩部分 ,共 150 分鐘 ,考試時用 150 分鐘 .第卷 1 至 6 頁 ,第卷 7 至 12 頁 .考試結束后 ,將本試卷和答題卡一并交回。 祝各位考生考試順利 ! 第卷 (選擇題共 42 分 ) 注意事項 : 1. 答題卷前 ,考生務必將自己的姓名、準考號、科目涂寫在答題卡上 ,并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。 2. 每小題選出答案后 ,用鉛筆把答題卡上對應題目答案標號涂黑。如需改動 ,用橡皮擦干凈后 ,其他再選涂答案的標號。答案在試卷上的無效。 一、 (12 分 ,每小題 3 分 ) 1. 下列詞語中加點字的讀音完全相同的一組是 A. 暫且 砧板 顫栗 明修棧道 技藝精湛 B. 與會 峪口 熨帖 瑕不掩瑜 鐘靈毓秀 C. 陌路 驀然 病歿 拐彎抹腳 沒齒不忘 D. 強勁 根莖 頸椎 大相徑庭 不脛而走 2. 下列詞語中沒有錯別字的一組是 A. 飄搖 妨礙 滄海一粟 察言觀色 B. 貿然 蔓延 水泄不通 備嘗艱辛 C. 震撼 輻射 一切就緒 喬裝打扮 D. 涵概 毛躁 投機倒把 貽笑大方 3. 依次填入下列個句橫線處的詞句，最恰當?shù)囊唤M是 再賞讀古代詩詞時，我們耳邊常會響起詩人們放達的歌聲，“ ”就是這種情懷的體現(xiàn)。 小王設計的方案終于獲得了通過，他難以 自己喜悅的心情，忽地站起來大呼：“成功了！” 然 而，我 從來沒有問過父親的生日在那一天， 沒有為他慶祝過一次生日這一切都已成為無法彌補的遺憾。 A. 老夫聊發(fā)少年狂 控制 竟 /更 B暮靄沉沉楚天闊 抑制 卻 /也 C老夫聊發(fā)少年狂 克制 卻 /也 D暮靄沉沉楚天闊 克制 竟 /也 4下列各句中沒有語病且句意明確的一句是 A. 在激烈的市場競爭中，我們所缺乏的，一是勇氣，二是謀略不 當。 B 成功者在設定想要達到的每一個目標時，總是要先找出這些目標的理由來說服自己。 C 山上的水寶貴，我們把它留給晚上來的人喝。 D 幸福是一個人在一定的社會關系中，對生活產生的種種愉快、欣慰的感受，以及對人生意義的理解和評價。 二、（ 18 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 5-7 題 從起源的角度，文化是“人化”，它相對于“自然”，是人的主體性或本質力量的對象化；從功能的角度說，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造熏陶人 。人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物，通過文化的斷承、傳播和創(chuàng)造，促進人的社會化、文明化、個性化，從而塑造健全的人、完善的人。 文化是由多種層次存在和表現(xiàn)的復雜系統(tǒng)。人們首先感知到的是較淺顯、具體的層次，屬顯性文化，包括人的社會活動及其產品。一個人的某種活動、“做什么”，不是文化；一個群體在一個時期內的共同行為、都“做什么”，就成了一種文化現(xiàn)象。一個深埋于地下的石塊不是文化，一個經過遠古人群加工改造的石塊作為活動產品就成了文物。顯性文化反映了文化的更深層次，即一個群體在一個時期內的活動規(guī)范、方式 。人的活動效果既取決于“做什么”，更取決于人的活動規(guī)范、方式“怎么做”。 文化的最深層次是價值觀，這是文化的核心，與一定時期群體共同的理想、信念密切相關。它要解決的是“為什么做”的問題，是人的活動的取向、目的問題。正是價值觀的不同，“為什么做”的問題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”。人的活動是由價值觀所指導的，人的活動及其結果，說到底，不過是人的價值觀的外在表現(xiàn)。由于價值是文化的核心，因此，我們也可以說，所謂文化，說到底就是指一個社會中的價值觀，是人們對于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的 見解。中西文化的不同，古今文化的不同，一切文化的不同，最根本的是價值觀的不同。文化的社會作用，是主要的是價值觀的作用。任何一個社會群體，都有屬于自己的文化，都有群體成員共同擁有和信奉的價值觀。任何一個社會個體，都是文化的產物，都有自己接受和遵循的社會群體的價值觀。任何社會群體的形成，都是由于社會個體的文化認同，由于一種大家共同認可的價值觀、一個共同追求的理想目標而走到一起的。價值觀是群體認同的基石，是群體力量或弱點的根源。 5下列對文化的理解，不正確的一項是 A. 文化是人的主體性 或本質力量的對象化。 B文化是一個復雜系統(tǒng)，它是以深淺不同的多種層次存在和表現(xiàn)的。 C文化的淺顯層次是指一個群體在一個時期內的活動規(guī)范、方式。 D文化的最深層次是人們對于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見解。 6下列對“文化的核心是價值觀”這一觀點的理解，不正確的一項是 A. 人類活動是文化的外在顯現(xiàn)，受價值觀的指導。 B價值觀的不同，決定了古今文化、中西文化的差異。 C文化具有群體特征，價值觀是群體認同的基石 。 D每個社會個體的價值觀都能形成社會總體認同的價值觀，也就是文化的核心。 7下列對本文有關內容的分析，不正確的一項是 A. 本文分別從起源、功能、構成等角度對文化進行了闡述。 B“人化”指人是文化的創(chuàng)造者，“化人”指人是文化的創(chuàng)造物，二者體現(xiàn)了人與文化相互作用的關系。 C經過遠古人群；加工改造石塊屬于顯性文化，它反映了遠古文化的更深層次。 D“做什么”和“怎么做”決定了“為什么做”，這是人的價值觀的外在表現(xiàn)。 閱讀下面的文字，完成 8 10 題。 關于恐龍滅絕原因的爭論，目前主流觀點有兩派：一派認為是由隕石撞擊地球造成的；另一派認為恐龍死于大陸洪流玄武巖，即長時間大規(guī)模的玄武巖巖漿火山噴發(fā)。但越來越多的證據(jù)似乎表明生物大滅絕往往伴隨著這雙重災難同時發(fā)生。 近來，德國摩根研究小組認為，引發(fā)恐龍滅絕的是一種被稱為“凡爾納爆炸”的巨大爆炸。這一理論的優(yōu)勢在于能夠對為何生物大滅絕似乎總與大陸洪流玄武巖和隕石撞擊地球同時發(fā)生這一現(xiàn)象作出解釋。 摩根提出，假如某種大陸洪流玄武巖是由克拉 通下面的地幔熱柱（即地球深處涌起的熔巖流）形成的，那么，就能夠制造出類似于隕石撞擊地球所產生的各種標記。 克拉通又稱穩(wěn)定地塊，通常指那些已達到地殼穩(wěn)定狀態(tài)的大陸地塊。這些地塊一般來說極其厚實堅固?？死?1 億年左右就會發(fā)生一次分裂，有證據(jù)表明在最近的三次生物大滅絕期間，陸塊分裂的情況都曾發(fā)生過，而克拉通一旦裂開，長期積蓄在克拉通下的氣體就會在瞬間爆發(fā)出來，飛快升騰的氣體通過地殼的裂縫在地球表面突然爆炸，有毒氣體頃刻間污染大氣。爆炸過后，地幔熱柱內的氣體便以超過音速的速度噴涌，炸飛地幔熱柱頂端的 巖石。這種爆炸釋放的能量可能相當于 1200 億噸烈性炸藥，如果這種能量一下子突然釋放，甚至能把 200 億噸巖石發(fā)射到高空大氣層中，然后把它們拋到地球表面的任何一點，造成類似于隕石撞擊地球的標記。這種可怕的噴發(fā)機制讓摩根想起凡爾納的科幻小說從地球到月球中的一種能將物體發(fā)射入太空的巨型槍，故將此爆炸命名為“凡爾納爆炸”。 摩根承認，現(xiàn)在還難以區(qū)分出隕石撞擊和“凡爾納爆炸”留下的遺跡。為此還需要找到存在氣體釋放管道的痕跡。摩根相信，相關管道痕跡就埋在噴流出來的洪流玄武巖的巖石下面。有朝一日，或許這些證 據(jù)能在地震圖片和重力勘測中顯示出來。 8下列有關克拉通的表述，不正確的一項是 A克拉通分裂常伴隨著隕石撞擊地球的發(fā)生。 B克拉通是一種厚實堅固、狀態(tài)穩(wěn)定的大陸地塊。 C克拉通下存有大量的氣體和巖漿。 D克拉通分裂即穩(wěn)定地塊的裂開，其發(fā)生周期約為 1 億年。 9下列對于“凡爾納爆炸”理論的理解，不正確的一項是 A根據(jù)“凡爾納爆炸”理論，隕石撞擊地球不是造成恐龍最終滅絕的原因。 B“凡爾納爆炸”是指克拉通分裂時積蓄其下的氣體引起的巨大爆炸。 C“凡爾納爆炸”的噴發(fā)機制是摩根受從地球到月球小說中的巨型槍原理的啟發(fā)而發(fā)現(xiàn)的。 D“凡爾納爆炸”釋放的能量可能相當于 1200 億噸炸藥，可以把巖石拋到高空，巖石落回地面時撞出大坑。 10.根據(jù)本文內容，下列推斷正確的一項是 A. 伴隨長時間大規(guī)模的玄武巖巖漿火山噴發(fā)，地表形成了很多隕石坑。 B摩根提出的“凡爾納爆炸”理論取代了目前關于恐龍 滅絕原因的兩大主流觀點。 C隕石撞擊地球與“凡爾納爆炸”現(xiàn)象不同，因此，我們現(xiàn)在可以根據(jù)撞擊遺跡確定其屬何種現(xiàn)象。 D如果“凡爾納爆炸”理論符合事實，那么，洪流玄武巖石下面就存在氣體釋放管道的痕跡。 三、（ 12 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文言文，完成 11 14 題 昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當能?！?太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。與使者俱往，見太子曰：“聞太子所用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾，周善為劍?！碧釉唬骸敖穹蜃颖厝宸娡酰卤卮竽?。”莊子曰：“請治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王。 莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙疲俊痹唬骸俺贾畡?，十步一人，千里 不留行?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以利，后之以發(fā)。先之以至。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有?，就命待命。令設戲請夫子。” 王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰：“望之久矣?！蓖踉唬骸胺蜃铀?，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！?王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳?？”曰：“天子之劍，以燕豁石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹 以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。” 文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰 ：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用四封之內，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡Γ铑^突鬢垂冠，睦目而語難。相擊于前，上斬頸領，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。” 王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王 安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃其處也。 （莊子。說劍有刪節(jié)） 11對下列句子中加點的詞的解釋不正確的一項是 A如是三年，國衰，諸侯謀之。 謀：為謀劃。 B請治劍服治：備辦。 C莊子入殿門不趨 趨：小步快走 D王乃校劍士七日使較量 12下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 A日夜相擊于前 河內 兇，則移其民于河東 B死傷者歲百余人，好之不厭 甚矣，汝之不慧 C今夫子必儒服而見王 則天下之民皆引領而望之矣 D太子乃與見王 與嬴而不助五國也 13下列句子中直接記述莊子言行機智的一組是 “莊子當能。” 太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。 莊子入殿門不趨，見王不拜。 “臣聞大王喜劍，故以劍見王?！?“然臣有三劍，唯王所 用，請先言而后試。” “大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！?A. B. C. D. 14. 下列對本文有關內容的理解和分析，正確的一項是 A. 莊子劍術高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當，因此趙文王稱之為“天下無敵”。 B莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。 C莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是天子之 劍，而不是庶人之劍。 D說劍這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。 第卷（共 108 分） 注意事項： 1. 答卷前將密封線內的項目填寫清楚。 2. 用鋼筆或圓珠筆直接答在試卷上。 四、（ 18 分） 15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 8 分） 聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。 譯文： 趙國何求而不得也！ 譯文： 夫子休，就舍待命。 譯文： 16.閱讀下面一首詩，然后回答問題。（ 6 分） 湖州歌（其六） 南宋汪元量 北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。 夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。 【注】次詩是元滅南宋時，作者被元軍押解北上途中所作 簡析“望”字在詩中的作用。 答： 簡析“大江東去水悠悠”與蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”表達的不同情感。 答： 17補寫出下列名篇名句中的空缺部分（任選兩小題）（ 4 分） （ 1）是故明君制民之產，必使 ， 。（孟子•；齊桓晉文之事） （ 2） ，依依墟里煙。 ，雞鳴桑樹顛。（陶元明歸園田居） （ 3）三十功名塵與土， 。莫等閑、 ，空悲切。（岳飛滿江紅） 五、（ 18 分） 閱讀下面的文字，完成 18 一 21 題。 看 樹 高林瑜 在鄉(xiāng)村學校，十多年了，我總喜歡看樹。在四季的輪回中，樹像這幽靜的村莊，呈現(xiàn)它自己的色彩。面對一棵樹，我所追尋的只是樹與天空構成的一種最純樸的風景，然而這一切給人的感覺，卻像心靈散發(fā)的一陣陣光芒。 在春天的田野，我曾看過一棵樹。那是一個已被水珠打濕的傍晚，我輕輕地撫摸著一棵枝 干像盤龍一樣的榕樹，它的龐大的樹身蓋住了一大片莊稼。和煦的風從耳邊掠過，心霎時像一泓明靜的湖水，一向被忙碌踩亂的日子在心中漸漸沉靜了下來。這時，風是最美的問候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平平展展的，似乎把人的每一縷思緒都變得那么純粹而蔥蘢了。從此，每當春天，我的心就成了溫柔的綠色。 在夏天的山道上，我推著滿裝學生課本的三輪車，看過樹。陽光火一般燦爛，山道上是一棵棵苦楝樹。它們盡力伸著腰肢，向我展示著一種青春的動感與奔放，碧綠的葉子潤潤地生長著。那樹陰給我的心遮上了一把清涼的傘。于是，我用歌 聲開始裝點這長長的山路，用昂揚的心情把不經意間掉進心里的那一點點孤獨趕走。這時，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，讓那一陣陣清涼去廓清那迷茫的視野。然后再摘幾片大大的葉子，把陽光全裝在心底。 在秋天的鄉(xiāng)村，我?guī)е鴮W生們，看過樹，我對他們說，秋天的每一棵樹，都負載著一顆成熟的心靈。一棵樹也許滋潤不了萬物，擔它能滋潤自己的每一片葉子，養(yǎng)熟自己的每一個果子。他們臉上蕩滿歡笑，如一個個紅透的果。然后他們一個個把心貼緊樹，緊緊地去擁抱那些樹。這時我突然覺得，對于他們，面對一棵樹，竟是一種最美的完善。 在老家冬天的高原上，我曾和父親趕路，看過樹。那是一排白楊 ,它們和我們一樣 ,在朔風中感受一種寒冷。它們是鉆天楊，很高大，但腳下卻牢牢地抓住一方泥土，頭頂一片蒼天，在風與雪中挺直著軀干，就像一桿桿堅強的旗幟。我知道，這是一種與脆弱無關的美麗。那一刻，我們只是和樹一樣在凜冽的冰雪中遙望自己的遠方。那是一排掛滿冰霜的樹，然而它們卻至今虔誠地站著，在我記憶的春天。 我喜歡看樹，也愛思索樹。人的一生就像一條長路，許多人走不到向往的盡頭，而樹的一生像一片葉子，竟能把一生幾乎完美地走完，直到將每一片葉子都染成 金黃。我不曾想這是為什么，但我明白，樹的四季都在承受烈日和風雨，它坦然地以一種堅毅面對一樹同樣的葉子。這讓我想起了一個哲人的話：“永遠不要哀嘆，像樹葉一樣用一生綠著，最后成熟一個金色的夢?！边@是關于一片葉子的名言。我想，這也是關于每一棵樹的名言。很多時候，我在想，不管誰怎么說，我總渴望像樹一樣活著，坦然地正視自己的一生。 18請賞析“風是最美的問候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平展展的”這句話。 (3 分 ) 答： 19請你用自己的話表述作者在四季看樹時內心受到的影響和啟迪。（ 8 分） 春天看樹： 夏天看樹： 秋天看樹： 冬天看樹： 20你怎樣理解“我總渴望像樹一樣活著，坦然地正視自己的一生?！边@句話在文中的含義？（ 3 分） 答： 21下列對本文的賞析，不正確的兩項是（ 4 分） A作者采用托物言志的寫法，通過描述樹的特征表達對人生的感悟。 B本文使用了多種修辭方法，其中“樹的一生像一片葉子，竟能把一生幾乎完美地走完”一句用了比喻和比擬的方法。 C“我喜歡看樹，也愛思索樹。”在結構上起承上啟下的作用，由前面寫樹轉到后面寫人。 D文中提到樹“能夠滋潤自己的每一片葉子”“直到將每一片葉子都染成金黃”，委婉地傳達出一位鄉(xiāng)村教師對學生深沉的愛。 E文章最后一段中哲人的話，把樹的形象描 繪得更加具體、逼真，起到深化主題的作用。 答：【 】【 】 六、（ 12 分） 22漢語中“ AB” “ AABB” “ ABAB”式的詞語，請另舉出與示例相同的兩組詞語。（ 2 分） 例： 熱鬧 熱熱鬧鬧 熱鬧熱鬧 答： 23請描述下面漫畫的畫面 內容，并寫出它的寓意。（