（體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)論文）鄭州市高?；@球文化現(xiàn)狀調(diào)查分析與對策研究.pdf

摘要 摘要 籃球文化作為體育文化的一個分支，植根于大學(xué)校園，是校園文化的重要 組成部分，由廣大師生共同參與，是一種獨具魅力，充滿激情的文化。作為一 種獨特的文化形式影響著高校師生的精神生活。現(xiàn)代籃球的魅力與影響力決定 其已經(jīng)不再僅僅是存在于社會中的一項游戲活動，其全面性的特點決定在內(nèi)容 上融入了更多元素，全面提高了人的身體綜合素質(zhì)，豐富了各種情感體驗，升 華人格，開拓思路?；@球運動有其相對的獨立性及較強的健身性，經(jīng)常參加籃 球運動，對于增強人體健康，改善身體機能，提高內(nèi)臟器官的功能，促進身體 素質(zhì)的全面發(fā)展和提高有著良好的作用，此外，它還具有較強的集體性，它是 一種集體運動，要求各個隊員團結(jié)一致，相互協(xié)作，將分散的個人聯(lián)合成有機 的整體，這樣可以培養(yǎng)我們的團結(jié)精神和集體主義精神。以籃球文化為載體， 共同的目標(biāo)能夠成為情感的粘合劑，最終形成強烈的向心力、凝聚力和群體意 識。 籃球文化做為一種精神文化，行為文化，籃球規(guī)則牽制者參與者的行為向 理性的方向去發(fā)展?；@球比賽的多變性，復(fù)雜性，讓參與者充分表達自己的個 性，這也培養(yǎng)了大學(xué)生在以后的生活和學(xué)習(xí)中善于把握機會，以及果斷的處理 問題的能力。 本文通過文獻資料法、專家訪談法、問卷調(diào)查法和數(shù)理統(tǒng)計法等方法，結(jié) 合有關(guān)文化、體育文化、籃球文化等方面的研究，總結(jié)高?；@球文化的特點， 對鄭州市部分高校籃球文化建設(shè)現(xiàn)狀分析研究。研究結(jié)果如下： ( 1 ) 籃球運動是目前鄭州市最喜歡的運動項目，校園籃球課的教學(xué)內(nèi)容中籃 球文化、籃球裁判和規(guī)則的教學(xué)課時相對教少。 ( 2 ) 籃球文化的宣傳和籃球俱樂部的建設(shè)方面力度不夠，籃球?qū)氊悺⒗怖碴?的建設(shè)相對滯后。 ( 3 ) 鄭州市籃球場地建設(shè)相對完善，但是室內(nèi)籃球場館對于學(xué)生的開放度不 高。 ( 4 ) 鄭州市高校對于c u b a 聯(lián)賽的重視不夠，籃球網(wǎng)站、精品課程建設(shè)滯后。 針對研究過程中分析得出的問題，提出如下建議： 摘要 ( 1 ) 強化高校體育基礎(chǔ)設(shè)施及管理 ( 2 ) 加強高校籃球運動隊的建設(shè)，充分發(fā)揮其帶動效應(yīng) ( 3 ) 多渠道籌集開展籃球文化活動所需資金 ( 4 ) 建立完善的高校籃球競賽制度，舉辦參與性更廣的籃球比賽 ( 5 ) 開展豐富多彩的籃球文化節(jié)活動 ( 6 ) 裁判法與籃球規(guī)則講座定期舉行 ( 7 ) 建設(shè)高?；@球文化網(wǎng)絡(luò)論壇和精品課程網(wǎng)站 關(guān)鍵詞：鄭州市籃球文化現(xiàn)狀對策 a b s t r a c t a b s t r a c t a sab r a n c hf r o mt h es p o t sc u l t u r ea n da n i m p o r t a n tp a r to ft h e c a m p u s 。c u l t u r e ，t h eb a s k e t b a l lc u l t u r er o o t e di nt h ec a m p u si n v o l v e st h e p a r t i c i p a t i o nb ym o s ts t u d e n t sa n dt e a c h e r s ，h o l d i n gt h eu n i q u ec h a r ma n d g r e a tp a s s i o na n da f f e c t i n gt h es p i r i t u a lli f eo ft e a c h e r sa ns t u d e n t s d u et o t h ed i s t i n c t i v ec h a r ma n di n f i u e n c eo fm o d e r nb a s k e t b a l l i th a sb e e nn o l o n g e ro n l ya k i n do f g a m ea c t i v i t ye x i s t i n gi nt h es o c i e t y m o r ee l e m e n t s a r ei n t e g r a t e di n t ot h ec o n t e n tb e c a u s eo ft h ec o m p r e h e n s i v ef e a t u r e ss oa s t oa c h i e v et h eg o a l so fi m p r o v i n gt h ep h y s i c a l q u a l i t yi na 1 1 a r o u n d a s p e c t s ，e n r i c h i n gv a r i o u se m o t i o n a le x p e r i e n c ea n de l e v a t et h em i n d so f h u m a nb e i n g s w i t ht h er e l a t i v e i n d e p e n d e n c ea n dt h es i g n i f i c a n tf e a t u r e o ff i t n e s s ，b a s k e t b a l ! g a m eh a sag o o de f f e c to nb u i l d i n ga n dt o n i n gt h e b o d y , s t r e n g t h e n i n gt h ef u n c t i o no ft h ei n t e r n a lo r g a n sa n di m p r o v i n gt h e p h y s i c a lq u a l i t yc o m p r e h e n s i v e l y i na d d i t i o n ，a sak i n do ft e a mg a m e ，i t p o s s e s s e sg r e a tc o m m u n a l i t y , r e q u i r i n gt h et e a m w o r ka n dc o o r d i n a t i o nt o u n i t ei n d i v i d u a l s 鸛a no r g a n i cw h o l e b a s e do nt h eb a s k e t b a l lc u l t u r e c o m m o ng o a l sb e n e f i te m o t i o n a la d h e s i v ei no r d e rt of o r l nt h es t r o n g c o h e s i v ef o r c ea n dg r o u pc o n s c i o u s n e s s b a s k e t b a i lc u l t u r ea c t sa sak i n do fs p i r i t u a lc u l t u r ea n db e h a v i o r a l c u l t u r e ，a n dt h eb a s k e t b a l ir u l e so r i e n t a t et h ep a r t i c i p a n t st o w a r d st h e r a t i o n a lb e h a v i o r s v a r i a b i l i t ya n dc o m p l e x i t yo fb a s k e t b a l lg a m eo f f e rt h e p a r t i c i p a n t so p p o r t u n i t i e st os h o wt h e i rp e r s o n a l i t yf u l l y , c u l t i v a t i n gt h e c o l l e g es t u d e n t s a b i l i t yo fg r a s p i n gt h eg o l d e no p p o r t u n i t ya n dh a n d i n g p r o b l e m si nt h e i rf u t u r ew o r ka n ds t u d y t h r o u g hd o c u m e n t a r yd a t am e t h o d ，i n t e r v i e wm e t h o d ，q u e s t i o n n a i r e m e t h o da n dm a t h e m a t i c a ls t a t i s t i c sm e t h o d c o m b i n e dw i t hr e l a t e d r e s e a r c hs u c ha sc u l t u r e ，s p o r t sc u l t u r ea n db a s k e t b a l lc u l t u r e t h et h e s i s c o n c l u d e st h ef e a t u r e so fb a s k e t b a llc u l t u r ei nt h ec o ll e g ea n du n i v e r s i t y a n da n a l y z et h ep r e s e n ts i t u a t i o no fi t sd e v e l o p m e n to fs o m ec o l l e g e sa n d u n i v e r s i t i e si nz h e n g z h o u t h er e s e a r c hr e s u l t sa r ea sf o ll o w s ： ( 1 ) t h ec o n s t r u c t i o no fb a s k e t b a l iv e n u ea n de q u i p m e n ti sl a g g i n gi ns o m e s c h o o l so fz h e n g z h o u ( 2 ) m o n o t o n o u sb a s k e t b a l l c o u r s ea n ds o l e l e a r n i n ga p p r o a c ht ot h e b a s k e t b a li k n o w l e d g e ( 3 ) i n s u f f i c i e n tc u l t u r a la c t i v i t i e sa b o u tb a s k e t b a l l ( 4 ) t h ec u b am a t c h e sc a r ln o tg e te n o u g ha t t e n t i o nf r o mt h eh i g e rc 0 1l e g e s 。 a b s t r a c t a n dt h ee s t a b lis ho fb a s k e t b a l1n e ta n dc o u r s e si al a g g i n g s u g g e s t i o n sc o n c e r n i n gt h ep r o b l e m sc o n c l u d e df r o mt h ea n a l y s i st a i l o r e d t ot h er e s e a r c h ： ( 1 ) s t r e n g t h e nt h ed e v e l o p m e n to fs p o r t si n f r a s t r u c t u r ea n dm a n a g e m e n t ( 2 ) c o n s o l i d a t et h eb u i l d i n go fb a s k e t b a l lt e a mt ob r i n gi ti n t oa c t i v ep l a y ( 3 ) r a i s et h em o n e yt op r o m o t et h ea c t i v i t i e so fb a s k e t b a l lc u l t u r ei n v a r i o u sw a y s ( 4 ) e s t a b l i s ht h ep e r f e c tr a c es y s t e mo fb a s k e t b a l la n dh o l di n h e r i t e d b a s k e t b a l im a t c h ( 5 ) a r r a n g er i c ha c t i v i t i e so fb a s k e t b a l lc u l t u r a lf e s t i v a l ( 6 ) h o l d t h el e c t u r ea b o u to f f i c i a t i n gm e c h a n i c sa n dt h er u l e so f b a s k e t b a llg a m e ( 7 ) e s t a b l i s ht h en e tf o r u mo fb a s k e t b a l lc u l t u r eo fc o l l e g ea n du n i v e r s i t y k e yw o r d s ：z h e n g z h o u ；b a s k e t b a l lc u l t u r e ；t h ep r e s e n ts i t u a t i o n ； c o u n t e m e a s u r e 1 1 1 圖和附表清單 圖和附表清單 表2 1 調(diào)夯問卷的發(fā)放與同收情況統(tǒng)計表9 表2 2 調(diào)查問卷的效度檢驗專家情況統(tǒng)計表9 表2 3 問卷結(jié)構(gòu)效度與內(nèi)容效度的專家咨詢檢驗結(jié)果統(tǒng)計表9 表2 4 問卷重測后的信度檢測表9 表3 1 鄭州市大學(xué)生最喜歡的運動項目調(diào)查表1 8 表3 2 鄭州市大學(xué)生對校同籃球文化活動開展?jié)M意度調(diào)查1 9 表3 3 鄭州市人學(xué)生參與課外籃球活動的動機分析調(diào)查表1 9 表3 4 影響鄭州市高校學(xué)生參加籃球運動的主要岡素調(diào)查表2 0 表3 5 鄭州市大學(xué)生希望在籃球運動的那些方面得劍提高調(diào)查表2 l 表3 6 鄭州市高校是否有關(guān)于籃球文化方面的教學(xué)內(nèi)容調(diào)查表2 1 表3 7 鄭州市人學(xué)生獲取籃球知識舟蛀要途徑調(diào)查表2 1 表3 8 鄭州市大學(xué)生是否希望增加籃球?qū)W習(xí)課時調(diào)奄表一2 2 表3 9 鄭州市人學(xué)生對人學(xué)籃球比賽開展數(shù)琶評價調(diào)夯表2 3 表3 1 0 鄭州市人學(xué)生對校園籃球比賽情況了解程度調(diào)查表2 4 表3 1 l 鄭州市高校是否有完善的籃球俱樂部調(diào)查表2 4 表3 1 2 鄭州市大學(xué)生參與籃球活動的組織形式調(diào)查表2 5 表3 1 3 鄭州市高校籃球?qū)氊?、啦啦隊建設(shè)情況調(diào)查表2 5 表3 1 4 鄭州市籃球場地情況調(diào)查表統(tǒng)計表2 6 表3 1 5 鄭州市人學(xué)生對室外籃球場地數(shù)量的滿意度調(diào)查表2 6 表3 1 6 鄭州市高校體育場館器材合理使用情況調(diào)查表2 7 表3 1 7 鄭州市大學(xué)生購買運動服意愿調(diào)查表2 7 表3 1 8 鄭州市人學(xué)生籃球消費情況調(diào)查表2 7 表3 1 9 鄭州市高校籃球網(wǎng)站和綠色論壇的建設(shè)情況表奄表2 8 表3 2 0 鄭州市高校是否有同定籃球代表隊調(diào)查表2 8 圖3 1 文化、體育文化、籃球文化結(jié)構(gòu)圖2 0 圖3 2 籃球文化內(nèi)容圖2 0 圖3 1 鄭州市大學(xué)生在對籃球運動價值判斷調(diào)查表2 0 圖3 2 鄭州市高校籃球課科的主要教學(xué)內(nèi)容調(diào)夯表2 1 圖3 3 鄭州市高?；@球比賽開設(shè)類型調(diào)查表2 3 前言 1 前言 1 1 選題依據(jù) 一百多年前，史密斯先生發(fā)明籃球運動，其初衷只是緩解學(xué)生學(xué)習(xí)枯燥的 一種游戲，經(jīng)過1 0 0 多年的發(fā)展，籃球運動已經(jīng)成為風(fēng)靡全球最受人們歡迎的 體育運動之一。由此衍生的籃球文化也影響著每一個參與者的精神生活。 籃球起源于校園，在我國，籃球文化的發(fā)展在高校校園同樣最為活躍。高 校作為文化發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，大學(xué)校園是籃球發(fā)展最廣闊的沃土，幾乎所有的大 學(xué)校園都會擁有籃球場，籃球運動是學(xué)生進行參與體育運動重要的項目。 現(xiàn)代籃球的魅力與影響力決定其已經(jīng)不再僅僅是存在于社會中的一項游戲 活動，其全面性的特點決定在內(nèi)容上融入了更多元素，全面提高了人的身體綜 合素質(zhì)，豐富了各種情感體驗，升華人格，開拓思路。 當(dāng)代大學(xué)生在經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的社會環(huán)境中成長，8 0 ，9 0 后有著更多自 己的思想，他們個性鮮明，但同時在組織紀(jì)律性，集體注意，吃苦耐勞方面缺 少鍛煉，這方面能力的培養(yǎng)是大學(xué)教育的重要課題，籃球運動因其游戲的本質(zhì)， 更多的同學(xué)愿意參與，開展好各種籃球活動，讓更多的同學(xué)參與進來，從而培 養(yǎng)大學(xué)生的組織性、紀(jì)律性、集體主義精神和機智靈活的應(yīng)變能力。 2 0 0 8 年北京奧運會的成功舉辦，指出了中國體育發(fā)展的方向，不應(yīng)當(dāng)將金 牌視作體育大國和體育強國的符號，只有讓廣大群眾參與到體育運動中去才是 正在體育強國，構(gòu)建良好的高?；@球文化，讓更多的大學(xué)生愿意參與籃球運動， 最終形成終身體育的觀念都有可代替的作用。 1 1 1 校園文化改革與發(fā)展的需要 文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和?？梢?說“沒有文化就沒有人類”體育作為一種文化現(xiàn)象，已引起越來越多的體育學(xué) 者對其的重視，并從歷史學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等多學(xué)科角度對 體育文化進行了廣泛的研究。 學(xué)校體育作為我國基礎(chǔ)教育的重要組成部分，理應(yīng)全面貫徹黨和國家的教 育方針，在推動我國素質(zhì)教育改革過程中，充分發(fā)揮其重要作用。 h u 青 大學(xué)的人文素養(yǎng)更多得是靠校園文化來體現(xiàn)，大學(xué)體育文化做為校園文化 的重要組成，在凈化人文環(huán)境，提倡健康生活，提高全面素質(zhì)的作用上，相比 其他文化形式有著明顯的優(yōu)勢。 進一步的研究籃球文化，從而進一步推動整個高校的校園文化發(fā)展。營造 濃厚的高校校園體育文化氛圍，讓體育文化在大學(xué)教育中發(fā)揮更為重要的作用， 將校園文化與籃球文化更好結(jié)合，鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，凈化學(xué)生的心靈，豐 富學(xué)生的文化生活，最終實現(xiàn)終身體育的目標(biāo)，具有具有深遠的意義和積極的 借鑒作用。 1 1 2 鄭州市籃球運動開展的需要 籃球運動是我國群眾基礎(chǔ)最好、開展最普及、國民最關(guān)注的運動項目之一。 而鄭州市做為河南省省會，2 0 1 0 年共有普通高校3 5 所，在校大學(xué)生接近5 5 萬 人，如果能在高校圍繞籃球運動開展各種與籃球有關(guān)的活動；將大力推動高校 校園精神文明建設(shè)，更好地貫徹”陽光體育”在高校中開展。同時發(fā)揮學(xué)校籃 球方面的人力資源和物質(zhì)資源，加強學(xué)校業(yè)余籃球訓(xùn)練和競賽，便能發(fā)現(xiàn)更多 的籃球人才，培養(yǎng)出更優(yōu)惠的籃球人才，這樣不但促進了河南省籃球水平的發(fā) 展，也為我國輸送更多優(yōu)秀人才。 1 2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 1 2 1 國外研究現(xiàn)狀 1 9 7 4 年，尼克阿萊克塞博士主編的體育運動詞匯給體育文化下的定 義為：廣義文化的一個組成部分，它綜合各種利用身體鍛煉來提高人的生物學(xué) 和精神潛力的范疇、規(guī)律、制度和物質(zhì)設(shè)施。 美國學(xué)者費特在籃球文化( 1 9 5 8 ) 中認為：“籃球文化是世界各地域人群， 通過從事籃球活動過程，圍繞本體特征不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展形成的各種有形 與無形的，物質(zhì)與精神的內(nèi)容與形式方法的總稱。是社會的寶貴財富，是反映 時代演進水平的社會現(xiàn)象和意識形態(tài)。 法國阿莫羅斯認為：“籃球文化的形成基礎(chǔ)是籃球運動實踐，籃球文化不僅對 民族精神和人生境界的提升具有特殊價值，而且這種文化功能也是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā) 展的必備內(nèi)容和支撐力量。 9 前言 此外，英國學(xué)者馬克拉倫在1 9 6 9 年出版的著作中認為：“籃球文化是人在籃 球運動過程中的教育概念，包括身體的發(fā)展，技術(shù)的提高，環(huán)境影響，物質(zhì)、 保障等內(nèi)容。 1 2 2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 1 2 2 1 有關(guān)高校籃球文化基本概念的研究 文化的概念有狹義和廣義之分，狹義的文化主要指人類社會意識形態(tài)及與 之相適應(yīng)的制度和設(shè)施；廣義的文化指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富及創(chuàng) 造過程的總和，從這個意義上說，文化包括了過程、結(jié)果、精神和物質(zhì)。 2 0 0 5 年1 2 月8 日至1 0 日在蘇州大學(xué)體育學(xué)院舉行的首屆“籃球文化論壇 上李元偉作了打造籃球文化，構(gòu)建和諧籃球的主題報告，提出了“競技籃 球、娛樂籃球、財富籃球、籃球文化四位一體的全新籃球理念籃球文化。 指出：“要構(gòu)建與社會主義和諧社會相適應(yīng)的新籃球文化，這是對現(xiàn)代籃球的重 新認識。也可以說是又一次拉開了我國挖掘當(dāng)代籃球文化的價值服務(wù)于社會、 服務(wù)于人民的序幕。各機構(gòu)、學(xué)者開始重新認識、定位籃球文化。 孫民治、楊伯鏞先生在2 0 0 6 年2 月的上海體育學(xué)院學(xué)報上的“關(guān)于我 國籃球文化的一些思考一文中認為：“籃球文化的形成基礎(chǔ)是籃球運動實踐， 籃球文化不僅對民族精神和人生境界的提升具有特殊價值，而且這種文化功能 也是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的必備內(nèi)容和支撐力量。當(dāng)前研究籃球文化，要實現(xiàn)創(chuàng)建中 國式籃球文化并使之繁榮與發(fā)展，就要銳意探索、強化和大力提升中國籃球文 化內(nèi)涵的、歷史的民族個性與優(yōu)勢特征。端正學(xué)風(fēng)、創(chuàng)新思維是實現(xiàn)我國籃球 文化理論體系建立、持續(xù)、充實、完善和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。王家宏) 陳新先生在“文 化視角下我國籃球市場開發(fā)研究一文中認為：籃球運動是一種商品，一種文 化，更是一種文化商品。之前我國的籃球市場開發(fā)過多的關(guān)注于籃球運動的本 體經(jīng)濟價值而忽略了它的文化價值。 郭永波在其北京體育大學(xué)博士論文籃球文化的理論框架構(gòu)建認為：“籃 球文化隸屬于體育文化的范疇，以籃球運動為表現(xiàn)形式，體現(xiàn)體育價值觀、體 育道德觀的社會意識，圍繞籃球運動而創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。是通過 籃球活動進而獲得人的感受性、人的價值觀，從而體現(xiàn)出籃球運動的思想、觀 念和意識，使參與者的身、心和諧發(fā)展，以精神為核心的社會現(xiàn)象?；@球文化 l o 前言 具有全面性和特殊性、社會性與個體性、全球性和民族性、競技性和藝術(shù)性、 積累性和變異性等特征。在籃球文化發(fā)展的過程中，經(jīng)歷了四個主要階段，即 起源階段、傳播與積累階段、發(fā)展與提高階段、成熟與繁榮階段。其傳播途徑 由早期單向傳播，發(fā)展為今天的雙向式傳播。美國籃球代表當(dāng)今世界籃球文化 的主流，它對世界籃球發(fā)展有著巨大的影響，其體現(xiàn)在社會價值、經(jīng)濟價值和 審美藝術(shù)價值等方面?！?。孫民治教授認為：“籃球文化是人類社會大文化的一個下位概念，它是世界 各地域人群，通過從事籃球活動過程，圍繞本體特征不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展形 成的各種有形與無形的、物質(zhì)與精神的、內(nèi)容與形式方法的總稱，它是社會的 寶貴財富，是反映時代演進水平的社會現(xiàn)象和意識形態(tài)。李元偉認為：所謂籃 球文化，是指觀賞和參與籃球運動的人的思維方式和行為方式的制度化凝結(jié)， 是籃球運動的知識、技能、習(xí)俗和制度的總稱。其核心是籃球價值觀的群體共 識，其實質(zhì)是籃球運動的人化和化人。 2 0 0 8 年林克明教授在籃球文化價值初探文章中指出：“籃球文化應(yīng)該 由4 個層面構(gòu)成：籃球精神文化、籃球物質(zhì)文化、籃球制度文化和籃球行為文 化，其中核心是籃球精神文化。 。 譚朕斌淺論籃球運動的文化特征的解釋認為：“籃球運動可視為一種文 化，即體育文化的一個有機組成部分，可充實與豐富文化內(nèi)容，是人類現(xiàn)代社 會的物質(zhì)和精神文明的標(biāo)志，它為上層建筑、社會進步、人體健康、經(jīng)濟建設(shè) 發(fā)展服務(wù)?；@球運動作為一種集體運動項目，與三個層次的文化均有不同程度 的聯(lián)系。它既有技術(shù)方面的層次，也有社會組織制度的層次，還有內(nèi)在價值觀 念、思維方式、審美情趣、道德情操等。因此，籃球文化是一種多層次的、內(nèi) 容極其豐富的文化形態(tài)。將籃球運動視為一種文化可以理解為關(guān)于籃球運動的 物質(zhì)、制度、精神文化的總和，包括籃球認識、籃球情感、籃球價值、籃球理 想、籃球道德、籃球制度和籃球的物質(zhì)條件等。我們說籃球運動是一種文化， 是因為籃球運動具有文化的特質(zhì)?；@球運動的發(fā)展具有歷史的連續(xù)性，且不同 歷史時期具有不同的特征，不同國家具有自己的民族特點?；@球運動在世界范 圍內(nèi)得到了廣泛開展，并且不斷向更高、更新方向發(fā)展。因而籃球運動同樣具 有文化的歷史性、時代性、民族性、世界性等特質(zhì)。不同的國家、民族及階層 對籃球運動有不同的理解，不同的理解反過來潛意識的作用于人們的籃球?qū)?踐。 刖鬲 李元偉在中美籃球文化對比對籃球文化定義是：“籃球文化的內(nèi)容包括 精神文化、制度文化、物質(zhì)文化以及象征文化。其中精神文化是籃球文化的最 內(nèi)層的結(jié)構(gòu)，也是核心部分。主要包括籃球的思想、觀念、精神、哲學(xué)、心理 和軍事謀略，其中人文籃球的理念將指導(dǎo)籃球運動的發(fā)展?；@球的制度文化和 物質(zhì)文化將為籃球運動發(fā)展提供基本保障。 1 2 2 2 有關(guān)高?；@球文化構(gòu)建的研究 陳媛媛在當(dāng)前我國高校校園體育文化建設(shè)的探討一文中認為“高校校 園體育文化是指在高校這一特定氛圍和環(huán)境里，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)， 以促進大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，以身體鍛煉為手段和各種體育知識為主要內(nèi)容， 在體育教學(xué)、科研和管理過程中形成的物質(zhì)和精神成果的總和。高校校園體育 文化從內(nèi)容看，可分為三個層面：外層：高校校園體育物質(zhì)文化，即高校體育教 學(xué)的場館、設(shè)施、器材等，是高校校園體育文化建設(shè)的物質(zhì)載體和基礎(chǔ)。中層： 是實踐層次的體育文化，包含高校校園體育文化的制度文化和行為文化。內(nèi)層： 高校校園體育精神文化，是高校校園體育文化的核心，包括體育宣傳、體育精 神、體育道德、體育風(fēng)尚、體育知識、體育觀念。 魏秀芳，韓開焱在淺析新籃球觀下的高?；@球文化中指出：“高校是最 為普及的籃球開展場所?；@球文化的建設(shè)應(yīng)放在首要的位置，高?；@球應(yīng)突出 以人為本的籃球運動理念，崇尚籃球文化精神，例如開展籃球動畫設(shè)計、籃球 知識競賽、籃球規(guī)則與裁判法講座，使得師生能很好地了解籃球熱愛籃球，借 以豐富籃球活動的內(nèi)容，豐富校園體育文化，建設(shè)和諧的校園文化。以精彩的 籃球文化活動形式吸引在校師生，鼓舞師生的精神文化和人文精神。同時加強 c u b a 聯(lián)賽建設(shè)，充分發(fā)揮c u b a 的競技凝聚功能，加強c u b a 的品牌建設(shè)，創(chuàng)造 良好的籃球文化氛圍?！?宗雪飛等在中央民族大學(xué)校園籃球文化現(xiàn)狀調(diào)查中主要根據(jù)中央民族 大學(xué)多民族特點，研究不同民族對籃球文化的認識差異，從而更好的開展籃球 運動。 馮洪、郭蘇芝在對校園籃球文化的理性思考中指出：“校園籃球文化是 一項系統(tǒng)工程，應(yīng)充分考慮這一系統(tǒng)與外部的復(fù)雜聯(lián)系，推進校園籃球文化的 可持續(xù)發(fā)展。它應(yīng)在互動基礎(chǔ)上建立一種和諧的傳授關(guān)系，使整個傳播過程順 利有效運行，從而達到更好的效果。校園籃球文化的最終使命就是要以j 下確的 輿論引導(dǎo)人，高尚的精神鼓舞人，進步的思想塑造人，精彩的活動吸引人。 1 2 刖再 梁國棟在從c u b a 的開展中論山東省部分高?；@球文化的構(gòu)建中指出： “高校籃球文化是高校校園文化的重要組成部分，是高校師生接觸最為廣泛， 最有活力，最富創(chuàng)意的一種文化。高?；@球文化以其獨特的文化氛圍對廣大師 生產(chǎn)生著潛移默化的影響：從發(fā)展的角度分析，良好的高?；@球文化氛圍能健 身、建心，培養(yǎng)大學(xué)生積極的生活態(tài)度；從教育學(xué)角度分析，良好的高?；@球 文化氛圍能提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，提高審美情趣，完善心理過程；從教 養(yǎng)角度分析，良好的高校籃球文化氛圍能提高大學(xué)生體育知識技能，培養(yǎng)他們 的體育態(tài)度和運動興趣，形成良好的體育運動習(xí)慣；從社會學(xué)角度分析，良好 的高?；@球文化氛圍能提高大學(xué)生的生存意識，促進他們的社會化，增強他們 的交際能力和社會適應(yīng)能力。大學(xué)生根據(jù)個人愛好參加各種校園籃球文化活動， 如籃球競技活動、籃球娛樂活動、籃球知識競賽、籃球俱樂部等，這不僅豐富 了課余文化生活，而且營造了高校特有的文化氛圍。 1 2 3 現(xiàn)有研究不足 從對文獻資料的分析來看目前關(guān)于校園籃球文化的專著及論文，多集中于 籃球運動的教學(xué)、教法、美學(xué)欣賞以及功能作用上，對籃球文化的概念研究的 比較多，而針對我國或省市籃球文化現(xiàn)狀及發(fā)展對策等方面的研究較為薄弱。 根據(jù)文獻檢索統(tǒng)計，關(guān)于籃球文化具體影響因素的研究較少，因此，有必要對 鄭州市籃球文化的開展?fàn)顩r進行描述分析，并根據(jù)影響因素找出對策。 1 3 研究對象與方法 2 研究的對象與方法 2 1 研究對象 根據(jù)河南省招生辦公室2 0 1 0 年招生目錄，鄭州市目前共有本科院校1 6 所， ?？圃盒＝? 0 所，在校大學(xué)生總?cè)藬?shù)近5 0 萬人，選取了招生規(guī)模和場地建設(shè) 建設(shè)相對靠前的鄭州大學(xué)，河南工業(yè)大學(xué)，河南財經(jīng)政法大學(xué)，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)， 華北水利水電學(xué)院和河南航空工業(yè)管理學(xué)院六所本科院校，以及規(guī)模相對較小 的中州大學(xué)，鄭州牧業(yè)工程高等?？茖W(xué)校，鄭州商業(yè)工程高等?？茖W(xué)校，河南 職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，鄭州電力高等?？茖W(xué)校六所?？圃盒?的籃球文化活動開展?fàn)顩r為調(diào)查對象。 2 2 研究方法 2 2 1 文獻資料法 通過中國知網(wǎng)、中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)據(jù)庫以及鄭州大學(xué)圖書館， 筆者檢索了1 9 8 2 2 0 1 0 年體育學(xué)術(shù)期刊中對籃球文化、高校籃球文化和校園體 育文化等方面的文獻，了解已有的研究成果及相關(guān)背景知識；查閱了文化，體 育問題，籃球文化的相關(guān)的專著和文獻資料，對其他相關(guān)體育項目，特別是足 球文化，排球文化做了重點閱讀，為課題的開展奠定了基礎(chǔ)。 2 2 2 訪談法 按照擬好的提綱，走訪多年從事普通高校籃球教育工作的部分專家、教師、 裁判、學(xué)生，征詢與本課題研究相關(guān)的問題。認真分析研究專家提出的寶貴建 議，保證研究的客觀性。 2 2 3 問卷調(diào)查法 2 2 3 1 問卷的設(shè)計 制定調(diào)查問卷之前，查閱了大量文獻資料，檢索了1 9 8 0 - 2 0 1 0 年中國學(xué)術(shù) 期刊網(wǎng)有關(guān)本研究的文獻資料，同時征詢專家對影響文化、體育文化，籃球文 9 研究對象與方法 化的各種關(guān)鍵要素，按照初步掌握籃球文化內(nèi)容，結(jié)合專家建議指定了調(diào)查問 卷( 一) 鄭州市高?；@球文化現(xiàn)狀調(diào)查問卷( 教師卷) ，( 二) 鄭州市高?；@球 文化現(xiàn)狀調(diào)查問卷( 學(xué)生卷) ，為本研究提供相關(guān)的客觀的數(shù)據(jù)和原始資料 2 2 3 2 問卷的發(fā)放與回收 ( 1 ) 向鄭州市1 2 所高校從事籃球教學(xué)的6 0 位教師發(fā)放調(diào)查問卷6 0 份， 回收6 0 份。這些教師是在高?；@球運動丌展的實踐前沿，對他們的調(diào)查、訪問， 有利于了解籃球文化的最新動態(tài)。 ( 2 ) 問卷的發(fā)放以寢室為單位，采用隨機發(fā)放的原則，每所學(xué)校6 0 份， 男女比例約5 0 ，各年級發(fā)放比例約2 5 ，學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷7 2 0 份，回收6 4 0 份，有效問卷6 3 3 份 表2 1 調(diào)查問卷的發(fā)放與同收情況統(tǒng)計表 2 2 3 3 問卷的效度 根據(jù)本課題所研究的內(nèi)容，為確保問卷的有效性，將學(xué)生問卷與老師問卷 的初稿呈給8 位專家( 見表2 2 ) ，讓其對問卷進行效度評價，回收1 2 份，有 效回收率為1 0 0 。得出了結(jié)果( 見表2 3 ) 表明：問卷設(shè)計合理，簡單易懂， 能夠反映問卷的主題。效度較高，符合效度檢驗要求。 表2 2 調(diào)杏問卷的效度檢驗專家情況統(tǒng)計表 農(nóng)2 3 問卷結(jié)構(gòu)效度與內(nèi)容效度的咨淘檢驗結(jié)果統(tǒng)計表 1 0 研究對象與方法 2 2 3 4 問卷的信度檢驗 再測系數(shù)法。為確保問卷的信度，對小部分調(diào)夯對象進行了在測量，計算量詞的相關(guān) 系數(shù)，證明調(diào)查結(jié)果的可信性教高，符合本研究的需求。( 見表2 4 ) 表2 4 問卷重測后的信度檢測表 2 2 5 數(shù)理統(tǒng)計法 問卷調(diào)查所得出的數(shù)據(jù)采用e x c e l 統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進行整理、分類、比較、 歸納。 2 2 6 邏輯分析法 對本文收集到的文獻資料和數(shù)據(jù)，對統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行分析，運用類比、歸納、 演繹，分析與綜合的邏輯學(xué)知識，綜合籃球文化總體特征，針對調(diào)查結(jié)果采用 邏輯分析法，分析影響鄭州市高校籃球文化發(fā)展的制約因素，探求問題的原因， 提出建議。 研究結(jié)果與分析 9 研究結(jié)果與分析 3 研究結(jié)果與分析 3 1 高?；@球文化研究的理論依據(jù) 3 2 高?；@球文化概述 3 2 1 文化的概念 3 2 1 1 文化 國內(nèi)的文化概念：“文化，在中國古代典籍里，是“文和“化 的復(fù)合。 文在說文中作“文”既是“文字，又通“紋字，可引申為文、文章、 文采、條文等?；?，則有變、改、生、造化等義，如禮記樂記說：“和， 故百物皆化 ，這里的“化 指化生。易經(jīng)的賁卦彖傳開始把“文”和 “化”聯(lián)系起來使用，“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。即通 過人倫教化使人們自覺行動。文化是指“以文教化的意思，即以詩書禮樂，3 道德秩序教化世人，由此引申為封建王朝所施的文治教化的總和。“文化”一詞 最早見于漢劉向說苑指武：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。 這里文化是指“文治和教化”，與武力征服相對應(yīng)?！?中國大百科全書( 哲學(xué)卷) ( 1 9 8 7 ) 對文化是這樣解釋的：“文化，指人 類在實踐過程中所獲得的能力和創(chuàng)造的成果。廣義的文化包括人類物質(zhì)生產(chǎn)和 精神生產(chǎn)的能力、物質(zhì)和精神的全部產(chǎn)品；狹義的文化指精神生產(chǎn)的能力和精 神產(chǎn)品，包括一切社會意識形態(tài)，有時又專指教育、科學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育 等方面的知識和設(shè)施，以與世界觀、政治思想、道德等意識形態(tài)相區(qū)別。 文化做為一種意思形態(tài)，是政治與經(jīng)濟的反映，同時也影響著政治和經(jīng)濟。 盡管對于文化的概念有不不同的定義，但是通過對比可以得出文化的特性： ( 1 ) 文化是人類進化過程中的產(chǎn)物，影響著人類的發(fā)展進程。 ( 2 ) 文化受周圍環(huán)境的影響，是人所創(chuàng)造。 ( 3 ) 不同社會群體文化有所區(qū)別。 ( 4 ) 文化是具有全面性，是不同意思形態(tài)的整合。 每一個種群，民族，地域都有其獨特的文化，伴隨著社會的發(fā)展，文化也 不不斷發(fā)展，同時文化也影響著社會的發(fā)展，因此，文化有是具有傳承性。 研究結(jié)果與分析 3 2 i 1 體育文化 體育從原始社會的勞動生產(chǎn)中演化而來，因此，體育文化在原始社會就已 經(jīng)存在，“體育文化 的研究卻是近來才開始，更多研究是關(guān)注體育的概念。 原始社會的體育，盡管信息的閉塞，不同種群，民族在生活方式和文化發(fā) 展有著不同的方向，但是通過勞動生產(chǎn)中演化出的體育形式、特點和目的是相 通的?；蚴菫榱松?，或是為了游戲，逐步掌握了各種跑、跳、投等生活技能， 并作為種群的傳統(tǒng)師承下來，直至今天，各種體育運動項目的不段細化和發(fā)展， 形成巨大的體育產(chǎn)業(yè)和燦爛的體育文化。 每個時代都有屬于自己時代特點的文化形式，不同的國家或者民族的文化 形式也是不一樣的，不同的體育文化和廣義的文化約束著本時代社會的體育行 為，也影響著人們的價值取向。 中國的體育文化，在儒家文化的長期影響下形成了以追求“統(tǒng)一“中 和中庸”，重在修身養(yǎng)性的內(nèi)向性、封閉性、圓滿性為主要特色的體育文化。 像印度的瑜伽就反映了印度民族的體育文化特性。罾 童昭崗在研究中認為：“所謂體育文化，是一切體育現(xiàn)象和體育生活中展現(xiàn) 出來的一種特殊的文化現(xiàn)象，就是說，人們在體育生活和體育實踐過程中，為 謀求身心健康發(fā)展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態(tài)變化和 動作技能所表現(xiàn)出來的具有運動屬性的文化。一 因此，我們可以得出體育文化有以下特征： 一、體育文化是在人的體育生活中創(chuàng)造出來 二、每一個民族或多或少都擁有本民族的傳統(tǒng)體育項目或特征，傳統(tǒng)體育 文化影響本民族成員的體育行為和動機。 三、體育文化存在地域性，受區(qū)域內(nèi)物質(zhì)和精神文明的發(fā)展方式與程度影 響，比如北方對于冰雪項目的擅長，南方人形態(tài)特點在技巧能項目，如體操， 跳水等項目上更具優(yōu)勢，高原氣候的非洲更適合長跑運動的訓(xùn)練與開展。 四、體育文化兼具自然科學(xué)和社會科學(xué)的特點，因此是- - f l 綜合性科學(xué)； 體育文化也廣義文化的重要分支，它因為特有的體育特性區(qū)別其他文化形式， 因此它也應(yīng)該是一門相對獨立的科學(xué)。 。易劍東體育文化學(xué) m 北京：北京體育人學(xué) i ：版，2 0 0 6 1 0 0 0 7 曹易劍東體育文化學(xué) m 北京：北京體育人學(xué)；l ：版，2 0 0 6 6 7 6 9 1 0 研究結(jié)果與分析 筆者認為，體育文化是以各種體育項目的競賽活動為載體，同時推動體育 運動健康發(fā)展的特殊文化形態(tài)，它是廣義文化的一個重要分支。 體育文化由三個方面組成。一是物質(zhì)文化，包括運動場館，各類器材設(shè)施。 它決定著體育運動的發(fā)展。二是制度文化，包含比賽規(guī)則，競賽方法。其約束 或指引著體育活動有序健康的發(fā)展。三是精神文化，是體育文化最核心的內(nèi)容， 包含運動觀、價值觀、人知觀，決定者一個時期社會的體育愛好取向。 3 2 2 高?；@球文化的概念 體育文化是文化的分支，在具有體育本質(zhì)特征的同時，還具有文化的屬性。 因此，籃球文化是在以上兩種大的文化概念為基礎(chǔ)，是它們的子概念( 圖3 1 ) 。 在對籃球文化進行定義時，既要根據(jù)文化的概念含義，也要結(jié)合體育文化的特 征和籃球運動的特點，進行邏輯推理，以便能符合實際，并能涵概這一概念的 內(nèi)涵與外延。 籃球文化 體育文化 文化 圖3 1 文化、體育文化、籃球文化結(jié)構(gòu)圖 孫民治教授在研究中認為：“籃球文化是人類社會大文化的一個下位概念， 它是世界各地域人群，通過從事籃球活動過程，圍繞本體特征不斷總結(jié)、創(chuàng)新、 發(fā)展形成的各種有形與無形的、物質(zhì)與精神的、內(nèi)容與形式方法的總稱，它是 社會的寶貴財富，是反映時代演進水平的社會現(xiàn)象和意識形態(tài)。” 原籃管中心主任李元偉將籃球文化定義為：“籃球文化是觀賞和參與籃球運 動的人的思維方式和行為方式的制度化凝結(jié)，是籃球運動的知識、技能、習(xí)俗 和制度的總稱。它的核心是籃球價值觀的群體共識?；@球文化既包括籃球參與 者的觀念文化，也包括籃球參與者的行為文化；既包括意識形態(tài)的軟文化，也 包括物質(zhì)形態(tài)的硬文化。所謂籃球文化，是指觀賞和參與籃球運動的人的思維 方式和行為方式的制度化凝結(jié)，是籃球運動的知識、技能、習(xí)俗和制度的總稱。 a 李，亡偉打造籃球文化構(gòu)建和諧籃球【j 體育文化導(dǎo)刊，2 0 0 6 ，( 1 ) ：1 1 1 6 研究結(jié)果與分析 其核心是籃球價值觀的群體共識，其實質(zhì)是籃球運動的人化和化人。其內(nèi)涵和 外延有很大的廣度，廣義的說：凡是與籃球有關(guān)的人、事、信息都屬于籃球文 化?！?綜述以上學(xué)者關(guān)于文化、高校體育文化、籃球文化概念的闡述，作者總結(jié) 的籃球文化的定義是：籃球文化產(chǎn)生并發(fā)展于高校校園，是高校校園文化的重 要組成部分，通過各種籃球相關(guān)活動的開展，由廣大師生共同參與，表現(xiàn)出的 物質(zhì)和精神文化總和。作為一種獨特的文化形式影響著高校師生的精神生活。 3 2 3 高?；@球文化內(nèi)容 高?；@球文化的主導(dǎo)者應(yīng)該是廣大師生，體現(xiàn)了不同高校的人文精神，在分 析籃球文化的內(nèi)容時，應(yīng)該考慮下面的因素， 第一、籃球文化是以思想層面的意識文化，是通過籃球運動的參與者所傳達 出的各種思想和行為的集合。 第二、籃球文化存在的最基本，最重要元素應(yīng)該是各類籃球比賽的丌展。 第三、嚴格的籃球規(guī)則決定籃球運動的延續(xù)性，籃球文化也應(yīng)該是具有傳承 性。 第四、社會的不斷發(fā)展，各種文化形態(tài)也必須保持動態(tài)發(fā)展，也包括了籃球 文化。 通過推理分析，筆者認為：籃球文化的核心層應(yīng)該是籃球思想，策略等， 可以稱為籃球精神文化。籃球運動的各種規(guī)則，裁判法，競賽制度等，可以稱 為籃球制度文化?；@球運動的場地，器材，裝備等，可以稱為籃球物質(zhì)文化各 類籃球運動的相關(guān)活動和產(chǎn)品可以稱為籃球象征文化通過分析，我們可以歸納 出籃球文化的內(nèi)容包含：精神、物質(zhì)、制度以及象征四個方面。( 圖3 2 ) 圖3 2 籃球文化內(nèi)容圖 1 2 研究結(jié)果與分析 精神文化是籃球文化的核心部分，引導(dǎo)籃球文化的發(fā)展?；@球文化是體育 文化的子文化，各類制度是體育文化的特有特征，制度文化保障了籃球運動能 在客觀公正的環(huán)境下發(fā)展。物質(zhì)與象征文化是籃球文化表現(xiàn)的最直接元素，決 定了籃球文化的層次與水平。 3 2 4 高校籃球文化的特點 籃球文化因為其項目特點，導(dǎo)致其不同與其他文化形式，擁有自身的項目 特點，分析影響籃球文化的因素，必須了解籃球文化的本質(zhì)與特點，這樣有利 于我們進一步推薦籃球文化的健康發(fā)展。 3 2 4 1 全面性 全面的體育功能。這是所有體育項目特有文化的共性，體育本身的強身健 體，寓教于樂諸多功能也是必然存在于籃球運動項目中?；@球運動經(jīng)過1 0 0 多 年的發(fā)展，成為各個年齡階層，各個身體形態(tài)的個人都喜歡的運動項目，通過 身體穿插跑動，跳躍、投籃等等各種動作，身體的各種機能都能得到全面的發(fā) 展。同時，籃球運動的發(fā)明從兒童的游戲啟發(fā)而來，更多的時候是因為起娛樂 性吸引者籃球愛好者。在精彩絕倫，跌宕起伏的比賽過程中，人們能獲得視覺 的刺激，心靈的認同。運動員能在協(xié)調(diào)配合中培養(yǎng)團結(jié)協(xié)調(diào)的集體主義精神， 同時也培養(yǎng)參與者的頑強的意志品質(zhì)。這也充分體現(xiàn)了籃球的教育功能。 3 2 4 2 特殊性 校園籃球文化成長于校園，它依托于校園文化的發(fā)展，同時又區(qū)別于籃球 文化，大學(xué)生有著鮮明的時代個性，是一種特殊的文化，作為一種意識形態(tài)蘊 涵在大學(xué)生的各種信息交流中，擁有著極強感召力。當(dāng)今社會信息的交流快速 而變化快，籃球文化影響著每一個參與者，也受參與者和時代的變遷不斷改變 與進化。 3 2 4 3 教育性 當(dāng)今高校大學(xué)生對于新鮮事物有著極強的好奇心，他們成長于各種新生事 物的產(chǎn)生與衰退過程中，缺乏組織紀(jì)律性