體育史復(fù)習(xí)資料.doc

- 體育史復(fù)習(xí)資料（終結(jié)版） 1.體育史學(xué)是研究體育發(fā)展的歷史進程及其規(guī)律的科學(xué)。體育史的研究對象是體育物質(zhì)形態(tài)、體育制度、體育思想的歷史發(fā)展過程核心是人體運動。2.在體育生產(chǎn)的過程中生產(chǎn)勞動起了決定性作用。 3古代美洲瑪雅用的（球戲） 4.三大運動體系：德國體操、瑞典體操、英國戶外運動游戲 5.田獵的主要目的是訓(xùn)練各種武器的使用和車馬駕控。分別叫：春蒐、夏苗、秋彌、冬狩。 6.兩漢三國時期的蹴鞠分為表演性蹴鞠與競賽性蹴鞠。前者在鼓樂伴奏下進行踢控球技的表演，后者被漢代規(guī)定為和平時期軍隊訓(xùn)練的重要內(nèi)容。7.清代宮廷里設(shè)有“善撲營”是從“ 八旗精煉勇士 ”選拔出來組成的，稱為“撲戶”8.世界上最早的體操圖，1973年12月從湖南長沙馬王虛三號墓出土了一幅西漢帛畫導(dǎo)引圖被稱為世界上最早的體操圖。9.奴隸制時期開始形成的注意整體，強調(diào)精氣，平衡陰陽等保健思想。對后世養(yǎng)生思想的形成和實踐的發(fā)展，影響十分深遠。10清代一年一度的“冰嬉之典”由皇上率眾親臨觀視，參加表演者是從各旗中選出的“善走冰者”。11.德式體操的形成經(jīng)歷了楊氏體操和施氏體操兩個階段，楊氏體操的創(chuàng)始人是F.L.楊。12.在北美乃至世界范圍內(nèi)近代體育的傳播中，基督教青年會都起過非常重要的作用。13.1937至1949年的特殊歷史條件下，體育呈現(xiàn)出三種類型的發(fā)展,淪陷區(qū)的殖民地體育，國統(tǒng)區(qū)的戰(zhàn)時體育和根據(jù)地（解放區(qū)）的新民主主義體育。14.現(xiàn)代奧林匹克科學(xué)大會已經(jīng)成為奧運會不可缺少的重要組成內(nèi)容，成為連接各國體育科學(xué)家的紐帶和促進體育科學(xué)研究的重要方式。2008年的奧林匹克科學(xué)大會在廣州舉行。15.1956年解放軍舉重運動員陳鏡開三破最輕量級挺舉世界記錄,成為第一個打破世界記錄的中國運動員。16公元前776年到公元394年，古代奧林匹克祭典共舉行了293屆，歷時1168年。他所創(chuàng)造的競技比賽模式，身體調(diào)練體系以及和平，友誼，公平競爭，追求健美和拼搏奮進的奧林匹克精神，對后世的體育和教育產(chǎn)生了深遠的影響，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。17.在夸美紐斯的教學(xué)計劃中，體育首次成為教育的有機組成部分但還不具有課程的形式，為此他被一些西方學(xué)者稱為“學(xué)校體育之父”18.“禮射”按不同的等級或不同的場合分為“大射”、“賓射”、“燕射”和“鄉(xiāng)射”四種。19.由于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，官學(xué)中以“詩”“書”“易”“禮”“春秋”五經(jīng)作為基本教學(xué)內(nèi)容完全排除“射 “御”等武藝內(nèi)容，學(xué)校體育一闕不振，始于秦漢時期。 20.馬球古稱擊鞠，是我國傳統(tǒng)的休閑運動盛，行于唐代、遼、宋、金、元、明源之，清代趨于衰落。21.宋代在各項體育活動廣泛開展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了類似于今日的體育俱樂部或運動協(xié)會的團體-“社”22.西方近代體育傳入中國.最初是從19世紀(jì)60至90年代洋務(wù)派新編練新式陸海軍和創(chuàng)辦軍事學(xué)堂開始的.23中國正式派選手參加奧運會是在1932年，劉長春。24.公元393年信奉基督教的羅馬皇帝狄奧多西頒布了禁止異教活動的“米蘭赦令”古奧運會被迫中止。25.西周學(xué)校樂舞具有鍛煉身心之效。實際上是一種兵式操練，屬于體育教育內(nèi)容。 26投壺是由射禮演變而來的一種投擲競賽游戲。27.“社”的產(chǎn)生使我國古代運動競賽發(fā)展到一個新的階段。28.近代外國體育史中，約翰洛克第一次明確地把學(xué)校教育的任務(wù)區(qū)別為德育，智育，體育三部分。29.1952年新中國的第一所體育學(xué)院-華東體育學(xué)院在上海誕生。 30.被尊稱為“現(xiàn)代奧林匹克之父“的是皮埃爾德顧拜旦。31.史前體育是指史前時期原始文化共同體中帶有身體練習(xí)和動作技能學(xué)習(xí)性質(zhì)的活動。32.古代亞洲體育中，蒙古族的三項運動代表了中亞流行的技能體制,三項運動包括:摔跤,騎射,和賽馬。33.經(jīng)過文藝復(fù)興和宗教改革運動，人們對涉及體育的一些基本問題形成了大體一致的基本認識，從而奠定了近代體育產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。34.1836年.人韋伯兄弟出版了人走步器官的運動力學(xué)系統(tǒng)的分析了走,等動作的力學(xué)結(jié)構(gòu)奠定了運動生理學(xué)和運動生物力學(xué)的基礎(chǔ)。35.五禽戲為東漢名醫(yī)華佗所創(chuàng)，是模仿虎.鹿.熊.猿.鳥.五種動物的不同運動特點而創(chuàng)編的一套健身操36.魏晉以來，圍棋發(fā)展很快,開始按棋藝高低將棋手分為不同的等級,一般稱之為“品”，共有九個等級。37.1924年7月5日在南京成立的中華全國體育協(xié)進會是舊中國唯一正式的全國性體育組織，代表中國參加各類國際體育事務(wù)和活動，為開展和推動近代體育事業(yè)發(fā)揮了積極作用。 38.古代世界各大文明區(qū)域相對隔絕的獨立發(fā)展.造成古代體育發(fā)展中社會分化和鮮明的地域文化特征.39.明朝人汪云程所著蹴鞠圖譜是對傳統(tǒng)球戲活動的整理。40.禮記記載：每年十月“天子乃命將帥講武，習(xí)射，御，角力”。這種以競技形式進行的校閱，后世稱之為“講武之禮”是我國古代競技的重要形式。 41.17至18世紀(jì)教育科學(xué)和受牛頓力學(xué)影響的近代試驗醫(yī)學(xué)的深入發(fā)展，為近代體育科學(xué)的形成提供了基礎(chǔ)。42.1936年柏林奧運會上中國武術(shù)表演大受歡迎之后,育界終于正式承認傳統(tǒng)體育活動.其是武術(shù)有極高的健身，娛樂，審美和教育價值。43.高度緊張的現(xiàn)代社會要求人們通過余暇消遣和娛樂來充分恢復(fù)體力和腦力，這就促進了體育的娛樂化趨勢。44.1952年7月，中國體育代表團參加了在芬蘭赫爾辛基舉行的第十五屆奧運會揭開了新中國全面進入國際體育界的序幕。45.1986年成立了中國農(nóng)民體育協(xié)會有助于在文化相對落后的農(nóng)村發(fā)展健康積極的閑暇生活方式，促進農(nóng)村的體育發(fā)展。46.歐洲中世紀(jì)時期，宣布“肉體是靈魂的監(jiān)獄”卑污的肉體阻礙靈魂的升華，極力主張無視肉體，棄絕一切現(xiàn)實的歡樂和幸福，實行禁欲主義時的基督教。 47.“鳴和鸞”是五種駕馭車馬的基本技術(shù)之一。48.主張“勇而無禮則亂”不論“武”有多么“勇”，都必須服從“禮”，即服從基本的社會基本行為準(zhǔn)則和社會道德標(biāo)準(zhǔn)的人是孔子。49.始于唐武則天長安二年(公元702年)的武舉制，考試的內(nèi)容有，射箭，馬槍，舉重，負重，身材，語言等。其中既有作戰(zhàn)的實踐技能也有基本的身體素質(zhì)，標(biāo)志著對武士的要求趨于全面。50.北宋至清代的眾多養(yǎng)生和醫(yī)學(xué)著作，整理，創(chuàng)編了大量的引導(dǎo)式，最有代表新且對后世影響較大的是 八段錦 和 易筋經(jīng)。八段錦功法起源于北宋，至今共800多年的歷史。 51.北宋調(diào)露子所著角力記一書，是一本專門記載相撲運動的著作，論述了相撲運動的發(fā)生和發(fā)展。52.1917年毛澤東在新青年上發(fā)表的體育之研究一文，電源/體育的概念,的,用,育與德育、智育的關(guān)系，體育鍛煉的原則和方法等作了較系統(tǒng)的論述 53.史前體育的發(fā)展最高階段是祭禮競技54. 古老的瑜伽是印度文化的一個典型代表 55.蹴鞠是我國古代的一種“足球游戲。56.武術(shù)是我國一種傳統(tǒng)的體育運動形式，他以套路和技擊兩種運動形式存在，套路練習(xí)是武術(shù)運動產(chǎn)生和發(fā)展過程中一個核心的因素。57.我國傳統(tǒng)的技巧運動多保留在雜技藝術(shù)中，而不屬于現(xiàn)代體育運動 58.東漢后“角抵戲”稱為“百戲”內(nèi)容極為龐雜。59.國際奧委員成立于1894年 6月。 60.1975年3月國正式公布了國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)。向青少年體育提出了明確的要求。盧梭的體育思想1712-1778，法國18世紀(jì)著名的啟蒙思想家和教育家 著作愛彌爾半小說體教育巨作,自然教育理論：核心是強調(diào)對兒童進行教育時，必須順應(yīng)人的本性，順乎自然地去進行教育。自然體育思想：1體育是一切教育的前提。2體育教育的任務(wù)是使受教育者的身體獲得自然的發(fā)展。3體育教育是階段性教育的基礎(chǔ)。體育可以增強智力，培養(yǎng)人的意志和優(yōu)良道德。自然教育思想的影響：其著作可能是已有教育著作最有價值的一部，對后世的資產(chǎn)主義教育家如裴斯泰洛奇等，影響極大，也是自然體育思想的重要來源。裴斯泰洛奇和諧發(fā)展課程體系:7461827年，19世紀(jì)瑞士著名的民主教育家。他一生從事貧民教育工作，著作有林哈德和葛篤德、隱者的黃昏、天鵝之歌裴斯泰洛奇是第一個明確提出“教育心理學(xué)化”口號的教育家，他認為教育的目的就在于有組織地幫助和激發(fā)兒童的天賦能力，教育的三個過程：教給兒童知識并發(fā)展他的智力的過程，發(fā)展兒童的手藝、活動技巧的過程，發(fā)展兒童道德、德性、心性的過程。建立了一套和諧發(fā)展的課程體系：包括體育與勞動教育道德教育智育.貢獻：他認為體育在形成人格的過程中應(yīng)占有重要地位，他把體育和其他教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來使之成為人的和諧發(fā)展的教育中的一個重要組成部分。他奠定了現(xiàn)代體育在教育中的地位，他的思想和實踐對19世紀(jì)初的德國有很大影響并在世界各地廣為傳播。他的要素主義課程觀是科學(xué)主義課程論的先驅(qū)但他的體育教學(xué)實踐確格守著盧梭以來的自然體育傳統(tǒng)斯巴達和雅典體育的區(qū)別相同：1兩者都要求全民皆兵。要求公民都是軍人，2對不同年齡的的人施行不同的體育訓(xùn)練不同：1斯巴達人一切活動都以軍事為出發(fā)不重視文化教育，而雅典則把體育與德育.美育結(jié)合起來,培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人.2斯巴達人從小就對孩子進行軍事訓(xùn)練，培養(yǎng)殺人的膽量，雅典則對小孩進行較正規(guī)的體育訓(xùn)練，畢業(yè)后若無戰(zhàn)爭則可以選擇自己的職業(yè).3斯巴達婦女也要參加軍事訓(xùn)練,為了能生育健康健壯的后代,擔(dān)負守城任務(wù),雅典女子則不像斯巴達婦女那樣享有廣泛權(quán)利,只是在音樂學(xué)校受到與舞蹈相關(guān)的身體訓(xùn)練.國術(shù)館1927年3月張之江（任館長）在國術(shù)研究所的基礎(chǔ)上正式組建了中央武術(shù)館，6月改為中央國術(shù)館，在全國就形成了一個組織較為完備的國術(shù)館系統(tǒng)。提倡中國武術(shù)，增進全民健康的宗旨。國術(shù)館的建立在推動對傳統(tǒng)武術(shù)的整理和普及方面發(fā)揮了一定的積極作用。主要活動包括：組織國術(shù)考試，舉辦武術(shù)比賽，推廣和普及武術(shù)運動，對外宣傳中華武術(shù)，開展武術(shù)學(xué)術(shù)研究。雜技百戲先秦角力轉(zhuǎn)變?yōu)闈h代以后的雜技百戲,僅改變了講武之禮的演武性質(zhì),且把流散于民間的雜技、舞蹈和游戲等統(tǒng)一于特定的表演形式中，同時也融匯了外來的雜技藝術(shù).南北朝百戲的規(guī)模不如漢代，但項目之多，技藝之精卻是前所未有。各朝都將雜技作為樂制的一部分而加以整理和修改魏晉以后技巧性強的或同武事相關(guān)的的雜技較流行。兩晉南北朝時期的騎術(shù)，竿技和投擲技都有較大的發(fā)展。角抵又稱角力、相撲，主要有舉鼎拓關(guān)開硬弓、斗獸、相搏等，它一直是軍中習(xí)武活動和雜技表演內(nèi)容，也是一項單獨開展的競技活動?xùn)|漢以后角抵和雜技和稱百戲宗教改革運動對現(xiàn)代體育興起的影響1促進了民族國家意識的形成，產(chǎn)生了現(xiàn)代體育的需要 2促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代體育的物質(zhì)基礎(chǔ)3促進了教育的普及和科學(xué)的發(fā)展，確立了學(xué)校體育的地位體育的教育化隨著文藝復(fù)興和宗教改革運動的相繼發(fā)生，此前主要作為軍事訓(xùn)練、民俗娛樂的許多身體活動被改造為教育手段，逐漸完成了體育的教育化轉(zhuǎn)變。最早對現(xiàn)代教育和體育進行實踐的是意大利人文主義者維多利諾。他提出學(xué)校要達到培養(yǎng)精神、身體、道德都得到發(fā)展的教育目的，主張把讀書和運動結(jié)合起來，認為運動是健康的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在體育在學(xué)校中的嘗試1探索學(xué)校體育的基本形式 2開始了對體育理論的研究 3體育成為學(xué)校教育的有機組成部分。英國的洛克提出應(yīng)進行德智體多方位的教育，而且體育教育被放在全部教育的第一位。他也是西方教育史上第一個提出三育并重而體育優(yōu)先的教育家。體育的課程化隨著學(xué)校教育和體育的發(fā)展，體育也逐漸具有了課程的形式，并隨著課程化的完成開始了體育的制度化和科學(xué)化之路。德國教育家巴塞多在德紹創(chuàng)辦一所博愛學(xué)校，最早把體育列為學(xué)校教育的正式課程，德紹學(xué)校的體育內(nèi)容和教學(xué)方式產(chǎn)生了開創(chuàng)性的影響，古茨穆斯的體育課程體系，包括了體操體系于體育教學(xué)有關(guān)的幾乎所有的問題都進行研究。瑞典體操18世紀(jì)末至19世紀(jì)出在瑞典流行的以重視人體生命活力為其特色的體操流派。林的科學(xué)體操思想奠定了以生理學(xué)和解剖學(xué)原理指導(dǎo)體操聯(lián)系的基礎(chǔ)，林氏體操。內(nèi)容：教育體操,式體操,療體操，健美體操,意發(fā)展和完善人體自身，更注重人體的健美和均衡發(fā)展中國體育協(xié)進會1924年7月5日，中華全國體育協(xié)進會在南京東南大學(xué)正式宣告成立，1931年被國際奧委會正式承認為團體委員，是舊中國唯一正式的全國性體育組織，代表中國參加各類國際體育事務(wù)和活動，負責(zé)選拔參加遠東運動會、奧運會以及戴維斯杯網(wǎng)球賽等國際比賽選手，為開展和推動近代體育事業(yè)發(fā)揮了積極作用。土洋之爭九一八事變、1932年奧運會和第一次全國體育會議的召開，引發(fā)了一場土洋之爭，并對中國體育特別是中國傳統(tǒng)體育的發(fā)展方向產(chǎn)生了深刻的影響從“須寓體育于勞動之中”揭開土洋體育為論題的學(xué)術(shù)之爭的序幕。大公報提出：中國體育的根本出路在于脫離洋體育提倡土體育，覓取中國獨有的體育之道。而天津體壇周報則認為學(xué)術(shù)無國界，體育何分土洋。第三種意見則認為提倡洋體育。這些都是不能使我國體育走上新途徑的。而南京的一次全國體育會議，但這次會議還是沒有結(jié)束爭論。20何為體育，30重點是走怎樣的發(fā)展道路。討論繼續(xù)下去毛澤東體育之研究毛澤東1917年在新青年發(fā)表了體育之研究，對體育的概念、目的、作用、體育與德育、智育的關(guān)系，體育鍛煉的原則和方法等作了較系統(tǒng)的論述，并對當(dāng)時的教育和體育進行了深刻的批判。認為體育對人的全面發(fā)展具有首要的意義。體育之研究對體育的本質(zhì)和功能的認識/體育與德育智育關(guān)系的論述，以及對當(dāng)時學(xué)校體育的批判等，至今閃爍著真理的光芒，仍給人們以啟示和教益。早期的體育組織中國最早的體育組織多在華的外國僑民或基督教青年會所辦，進入20世紀(jì)后，中國人創(chuàng)辦的體育組織出現(xiàn)。主要有陳獨秀在安慶發(fā)起組織愛國會，徐錫麟等人在浙江創(chuàng)辦的紹興體育會，上海的滬學(xué)會體育部，商務(wù)體操會，商余學(xué)會，商業(yè)補習(xí)會，滬西士商體育會。同盟會的謝逸橋組織的松口體育會，霍元甲在上海創(chuàng)辦的精武體操學(xué)校，精武體育會二、我國古代圍棋的演變歷程概述z 原始人進行的游戲活動：“造棋教子” z 奴隸向封建社會過渡時期民間流行的娛樂活動，z 魏晉以來發(fā)展較快主要體現(xiàn)在比賽規(guī)模大、棋藝高低分等級、出現(xiàn)十九線棋局、理論趨于成熟、出現(xiàn)高手等； z 隋以前傳入日本；隋唐時期中日交流進一步開展。z 宋宮廷中設(shè)有棋待詔，女子有弈棋之風(fēng)。對圍棋經(jīng)驗的總結(jié)、整理和著述很重視。z 明代后繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)不少好手和一批著作，后人評價很高。z 清代圍棋又有新的發(fā)展，脫出明代舊格局有所創(chuàng)新，出現(xiàn)一大批國首級高手，是我國圍棋發(fā)展有出現(xiàn)一個高潮，新的著述也不少，清末政治經(jīng)濟腐敗，圍棋也漸走下坡路。三、我國古代蹴鞠的演變概述z 始于黃帝開始用于軍事訓(xùn)練，后來成為游戲活動，z 又名踏鞠，是我國古代一種足球游戲。奴隸向封建社會過渡時期文化生活之一。z 西漢時，以蹴鞠練兵，通常采用競賽方式。z 東漢李尤的鞠城銘描述了競賽方法。z 東漢時出現(xiàn)了女子蹴鞠，較大范圍在唐代。z 唐代有所發(fā)展主要表現(xiàn)在：使用充氣球、踢法多樣、流行范圍擴大。z 唐朝時傳入日本。z 清代出現(xiàn)了民間組織：圓社、齊云社等。z 清代為北方廟會上的重要內(nèi)容。z 清代在蹴鞠基礎(chǔ)上發(fā)展出宮中冰鞠和民間踢毽。四、我國古代學(xué)校體育的發(fā)展變化情況概述z 夏、商的學(xué)校已經(jīng)有了體育教育的內(nèi)容。z 六藝教育中樂、射、御都是學(xué)校體育。西周時期學(xué)校教育是“文武合一”。z 春秋戰(zhàn)國時期，私學(xué)興起，一大批著名思想家、教育家對體育各持己見，出現(xiàn)了異彩紛呈的局面：如：孔子遵禮、揚禮的體育思想和實踐，荀子是快樂體育的倡導(dǎo)者、墨子注重體育選材等。z 春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)校教育出現(xiàn)“文武分途”。z 秦漢以后學(xué)校教育向“重文輕武”方向發(fā)展，學(xué)校體育從此衰落。z 封建社會后期，民族矛盾和階級矛盾尖銳，各代統(tǒng)治者都重視武備，對學(xué)校體育有一定的影響。五、我國古代體育的整體發(fā)展情況概述原始社會體育起源，在原始教育、軍事活動、娛樂活動河醫(yī)療保健活動中產(chǎn)生萌芽形態(tài)。奴隸社會十分重視體育，圍繞國家職能祀與戎，學(xué)校體育、軍事體育和娛樂體育有較大發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)衰落，私學(xué)興起，體育教育思想異彩紛呈。頻繁的戰(zhàn)爭，促使軍事體育空前發(fā)展，娛樂體育和養(yǎng)生學(xué)也有突出的發(fā)展。是我國古代體育發(fā)展的第一次高潮。封建社會前期:秦漢、三國、兩晉時期，封建制度的基本形成和初步發(fā)展，為體育的發(fā)展創(chuàng)造了條件。娛樂性、民俗性體育活動的發(fā)展，導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)有創(chuàng)新，學(xué)校體育和軍事武藝均有發(fā)展變化。這一時期的體育無論是在思想觀念上，還是在活動內(nèi)容上，都有較大的發(fā)展變化，初步形成了我國古代體育的基本格局。隋唐至五代十國是我國封建社會的中期，唐代是我國封建社會的鼎盛時期。兩晉南北朝時期玄學(xué)對儒家正統(tǒng)禮樂觀的沖擊，北方騎射民族的鏢焊尚武，都為隋唐體育的繁榮打下了基礎(chǔ)。唐代的擊鞠、蹴鞠、拔河、武舉制及與外國的體育交往活動開展較多。兩晉至五代社會多有動蕩，體育發(fā)展失之均衡。唯有大唐三百年，是中國古代體育最輝煌的時期。北宋至清末是我國封建社會的后期。傳統(tǒng)體育出現(xiàn)了一些新發(fā)展。武術(shù)體系形成，消閑娛樂活動興盛，養(yǎng)生保健內(nèi)容豐富，學(xué)校體育在明清之際實學(xué)思潮的影響下出現(xiàn)了一線轉(zhuǎn)機。與此同時，民族融合也豐富了傳統(tǒng)體育的內(nèi)容。 明清時期是我國封建社會末期，在長達數(shù)千年的封建統(tǒng)治下，到明清時期封建社會的政治、經(jīng)濟、思想、文化教育等已成定型，達到食古不化的程度，上承數(shù)千年的中國古代體育到明清時期也表現(xiàn)出定型的特點。2、1.體育史學(xué)是研究體育的產(chǎn)生發(fā)展的歷史過程及其規(guī)律的一門學(xué)科，是歷史的一個分支屬社會科學(xué)范疇。2.體育史的研究范圍主要有兩個方面：體育的自身組成；體育與社會其他現(xiàn)象的聯(lián)系。3.體育活動是人類社會活動的產(chǎn)物，她與社會其他活動有著必然的聯(lián)系。4.原始社會的生產(chǎn)力極低，人們過著共同采集、狩獵、平等的集體生活極為艱苦，飽受野獸侵襲和疾病的折磨。5.學(xué)習(xí)體育史的意義：增長體育歷史知識，提高自身文化素質(zhì)開闊眼界，獻身體育事業(yè)進行愛國主義教育，增強民族自豪感學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的體育文化遺產(chǎn)，更好地為社會主義體育事業(yè)服務(wù)6.學(xué)習(xí)體育史的基本方法：要正確的觀點要重視資料的收集要有良好的學(xué)習(xí)方法要聯(lián)系實際，學(xué)以致用7.體育的起源是以人類的出現(xiàn)為前提，以人類體質(zhì)的完善和心理的發(fā)展為條件，以人類社會的發(fā)展為基礎(chǔ)，并和人類的生產(chǎn)勞動和生活時間密切相關(guān)。體育起源于生產(chǎn)勞動。8.萌芽狀態(tài)的體育有那些內(nèi)容：原始教育中的體育因素原始軍事訓(xùn)練活動原始娛樂活動9.原始社會有哪些娛樂活動：舞蹈：歡慶舞狩獵舞娛神舞；游戲：擊壤而歌踏鞠始于軒后造棋教子10.孟子滕文公上載：“夏曰校，殷曰序，周曰癢，學(xué)則共之。”說明夏、商、西周各代有不同的學(xué)校。11.西周的學(xué)校分為國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩大類。設(shè)在王都的學(xué)校總稱為國學(xué)，國學(xué)包括小學(xué)和大學(xué)兩部分，大學(xué)又稱“辟壅”和“泮宮”。12.西周的教學(xué)內(nèi)容，除德、行以外。以六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)為主要內(nèi)容，樂主要指樂舞，射，指射箭的技術(shù)訓(xùn)練。其中樂、射、御是學(xué)校體育。13.射有五種，簡稱“五射” 一是“白失”；二是“參連”；三是“剡注”；四是“攘尺”；五是“井儀”。14.御亦有五種簡稱“五御”一是“鳴”和“鸞”，二是“逐水曲”；三是“過君表”；四是“舞交衢”；五是“逐禽左”。15.過君表驅(qū)車要能準(zhǔn)確通過模擬設(shè)置的轅門而不發(fā)生碰擊。16.田獵是納身體、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)為一體的軍事訓(xùn)練。左傳隱公五年載“春鬼、夏苗、秋彌、冬狩，皆于農(nóng)隙以講（武等）事也?！?7.禮射西周還舉行一種以射行禮，以射先士的射箭活動，這就是禮射，禮射有四種：“大射”“兵射”“燕射”“鄉(xiāng)射”18.尚書洪范中對人的“?！迸c“禍”分別提出幾條標(biāo)準(zhǔn)：人有“五?！奔础耙辉粔邸薄岸桓弧薄叭豢祵帯薄八脑回玫隆薄拔逶豢冀K命”。人還有“六極”（窮極惡事曰極），即“一曰兇短折，二曰疾，三曰優(yōu)，四曰貧，五曰惡，六曰弱”。19.私學(xué)中的體育教育的內(nèi)容有哪些？孔子私學(xué)中的體育教育：尊“禮”的體育思想揚“禮”的體育實踐體育價值的雙重標(biāo)準(zhǔn)荀子私學(xué)中的體育教育：唯物主義的體育觀快樂體育的倡導(dǎo)者。墨子的體育教育：注重體育選材注重軍事教育開武俠之先河20.春秋戰(zhàn)國時期對水軍的訓(xùn)練方法有：游水、操舟強鉤強鉤亦稱牽鉤、施鉤，春秋時公輸子所造。以后演變?yōu)榘魏佑螒?1.春秋戰(zhàn)國時期娛樂體育的發(fā)展：蹴鞠競渡投壺秋千弄丸棋戲。蹴鞠又名踏鞠，是我國古代一種足球游戲22.導(dǎo)引莊子集中解釋說“導(dǎo)氣令和，引體令柔”，從李姬的解釋中可以了解到引導(dǎo)“包括導(dǎo)氣和引體”。導(dǎo)氣：就是在意識指導(dǎo)下的一種呼吸鍛煉，引體就是引伸肢體，活動筋骨。23.莊子.刻意中導(dǎo)引的方法是：“吹響呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸”。24.行氣玉佩銘是一個行氣的全過程。25.“熊經(jīng)鳥伸”就是肢體運動。唐代成玄英對此解釋說：“如熊攀樹而自懸，類鳥飛空而能伸其腳也”。26.養(yǎng)生理論的產(chǎn)生：精、氣、神的理論雛形預(yù)防為主的養(yǎng)生原則幾種主要的養(yǎng)生主張27.春秋戰(zhàn)國時期幾種主要的養(yǎng)生方法：（1）靜養(yǎng)法心齋坐忘（2）動養(yǎng)法以呂氏春秋盡數(shù)為代表。28.西周時期學(xué)校教育是“文武合一”，春秋戰(zhàn)國則出現(xiàn)“文武分途”，秦漢以后，在文武分途的基礎(chǔ)上，“為問則非武”，學(xué)校教育向“重文輕武”方向發(fā)展。29.角抵戲中的體育活動：角抵、尋幢、覆索、沖狹、疊案。30.角抵戲隨著內(nèi)容的增多而被始稱為“百戲”。舉凡歌舞了奏、雜技幻術(shù)、角力較武、賽車走馬、無不囊括其中，成為我國古代歌舞、雜技表演、運動競技的綜合表現(xiàn)形式。31.練武士的蹴鞠：劉向別錄中有這樣的說法：“蹴鞠軍事也。所以練武士知有才也，皆嬉戲而講練之，漢代以蹴鞠練兵，通常采用競賽的方式關(guān)于競賽的方法，東漢李尤的鞠城銘中有所描述。32.吐納行氣兩種不同的行氣法，一是乘襲老莊“抱神守一“的意守行氣法”二是源于“行氣銘”的“周天 行氣法”。33.華佗的“五禽戲”虎、鹿、熊、猿、鳥。34.“卻谷”和“服食”也是秦漢時期流行的養(yǎng)生術(shù)。35.封建社會中期（唐朝）各類球戲：擊鞠蹴鞠木射。木射以木代侯，以球為箭，用球擊射木侯36.擊鞠：又稱“擊球”或“打球”即馬戲運動。37.封建社會中期蹴鞠活動的主要發(fā)展：使用充氣的球出現(xiàn)多樣踢法：用球門的競賽打鞠白打擢鞠38.棋戲發(fā)展主要體現(xiàn)在幾個方面：多次舉行大規(guī)模的比賽；開始按棋藝高低將棋手分為不同的等級，一般稱之為“品”，分九個等級；出現(xiàn)了十九棋局圍棋理論趨于成熟出現(xiàn)了一些圍棋高手。39.武舉制的創(chuàng)立：唐武則天長安二年（702年）創(chuàng)立的以武藝弓射取士之事，考試內(nèi)容有射箭、馬槍、舉重、負重、身材語言等。40.嵇康對于養(yǎng)生的方法認為是“修性以保神，安心以身全”。41.葛洪養(yǎng)生術(shù)分內(nèi)修、外養(yǎng)兩部分。內(nèi)修方法是“滌出嗜欲，內(nèi)視返聽尸居心。靜寂無為忘其行駭。外養(yǎng)方法一是引行氣，這種觀點特色在諸多的行氣方法中，他首重“胎息”；二是煉丹服食。42.中外體育的交往中朝的體育交往中印體育的交往中國與東羅馬的體育交往。43.封建社會后期學(xué)校體育的變化：武備對學(xué)校體育的影響理學(xué)思想對學(xué)校體育的影響明清之際學(xué)校體育思想的新變化。44.武學(xué)初建于宋代1043年，當(dāng)年停辦，1072年重設(shè)，分上舍、內(nèi)舍及外舍，1102年建立了州縣武學(xué)。武學(xué)制度的變遷：宋代武學(xué)與唐代武舉制相比，考試內(nèi)容保持了騎射和武藝，增加了兵書策議，取消了身體負重和翹關(guān)，降低了對一般身體素質(zhì)的要求。45.武術(shù)基本理論的形成：氣為武術(shù)本體相反相成的武術(shù)技擊原則“仁”為核心的武德思想46.武術(shù)體系的形成：“器械類別“的形成。武術(shù)流派的形成。47.武術(shù)理論和武術(shù)流派的形成，是武術(shù)體系形成的重要標(biāo)志。48.“社”有兩種類型：一種由藝人們組成，另一種是“一等富室郎君，風(fēng)流子弟與閑人所習(xí)也”，如圓社、齊云社等。49.導(dǎo)引術(shù)的大發(fā)展：十二月坐功八段錦易筋經(jīng)易筋經(jīng)即改變筋骨的方法50.被稱為金元四大家的是劉完素（1120-1200年）為代表的“寒涼派”；張從正為代表的功邪派；李杲（1180-1251年）為代表的“溫補派”；朱震亨（1281-1358年）為代表的“滋陰派”。51.西方近代體育的傳入途徑有四條：洋務(wù)運動促進西方近代體育傳入中國；維新派和資產(chǎn)階級革命派提倡近代體育；早期教會學(xué)校的課外體育活動基督教青年會與體育。52.維新派和資產(chǎn)階級革命派提倡近代體育：維新派對西方近代體育思想的傳播資產(chǎn)階級革命派對近代體育的提倡。53.清政府建立新教育制度始于1902年頒布的欽定學(xué)堂章程（壬寅學(xué)制）和1903年頒布的奏定學(xué)堂章程（癸卯學(xué)制），它是中國一個近代學(xué)制。54.“癸卯學(xué)制”規(guī)定體操科目為各級各類學(xué)習(xí)的必修科目，小學(xué)堂每周3學(xué)時，中學(xué)堂每周2學(xué)時，大學(xué)堂除個別學(xué)科外均為3學(xué)時，初級師范學(xué)堂每周2學(xué)時，優(yōu)級師范學(xué)堂每周3學(xué)時。55.1910年在南京召開了第一次全國規(guī)模的運動會。56.中國近代有哪些先進人物的體育的思想：蔡元培的體育教育觀毛澤東的體育之研究代英的學(xué)校體育之研究。 57.蔡元培提出了軍國民主義、實利主義、公民道德、世界觀、美育等五種教育。58.1923年6月頒布了中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)綱要。在課程標(biāo)準(zhǔn)中正式把學(xué)校的“體操課”改名為“體育科”。59.“雙軌制體育”是人們把當(dāng)時學(xué)校既有以兵操為主的體操課，又有田徑球類為內(nèi)容的課外體育活動的做法稱之為“雙軌制體育”。60.自然體育思想對學(xué)校的影響：提高了體育的地位，促進了人們對體育教學(xué)規(guī)律和體育教學(xué)方法和研究。自然體育思想對中國體育帶來的消極影響是：強調(diào)個性的自由發(fā)展，削弱了教師的主導(dǎo)作用，一度助長了“放羊式“教學(xué)，過分的強調(diào)體育的娛樂性與興趣性，把鍛煉體格和增進健康當(dāng)作體育運動員的副產(chǎn)品，認為運動自然會得到健康，忽視了增強體質(zhì)的主要任務(wù)。61.中華全國協(xié)進會的成立，標(biāo)志著中國已從外國手中收回了體育主權(quán)，外國人控制中國體育競賽活動的歷史已宣告結(jié)束。62.1949年10月，原“中華全國體育協(xié)進會”改組為中華全國體育總會“，對外代表中國，擔(dān)負著中國奧委會的職能。63.1920年國際奧委會正式承認遠東體育協(xié)會，中國是運動體育協(xié)會的成員國；1922年中國的王正廷當(dāng)選為國際奧委會委員，從此中國于國際奧委會有了正式的聯(lián)系；1928年中國派宋如海1人參觀在荷蘭舉行的第9屆奧運會；1931年國際奧委會承認中華全國體育協(xié)進會為中國奧林匹克委員會；1939年和1947年孔祥熙和董守義分別當(dāng)選為國際奧委會委員。從1932-1948年先后派運動員正式參加了第10、11、14屆奧運會。64.蘇區(qū)體育的指導(dǎo)方針是：“鍛煉工農(nóng)階級的筋骨”，戰(zhàn)勝一切敵人。65.陜甘寧邊區(qū)體育的基本方針：1942年9月毛澤東為重慶新華日報題詞“鍛煉體魄，好打日本”，明確了體育運動為抗戰(zhàn)直接服務(wù)的基本方針。66.1952年6月10日，毛澤東在中華全國體育總會第2屆代表大會上作了“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”的光輝題詞，為新中國體育方針的最后確立定下了理論基調(diào)。67.勞衛(wèi)制成為新中國正式頒布的第一個“國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)”。68.建國初期群眾體育的興起：廠礦機關(guān)體育的興起農(nóng)村體育的興起軍隊體育的興起。69.1950年，蘇聯(lián)男子籃球?qū)砣A訪問，這是中國接待的第一個外國體育代表團。70.新中國的第一個世界記錄：1956年由舉重