高考歷史大一輪復習 第十二單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 高考必考題突破講座12 儒家思想的演變歷程課件.ppt

中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第十二單元 高考必考題突破講座 十二 儒家思想的演變歷程 欄目導航 角度一中國古代儒學的發(fā)展演變歷程 角度二全面認識儒家思想1 對待儒家思想的正確態(tài)度 總的原則是繼承其精華 剔除其糟粕 要繼承和發(fā)揚儒家傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn) 如 齊家 治國 平天下 的歷史責任感 朝聞道 夕死可也 的精神追求 所宣揚的人道主義精神 堅毅的人格 積極的生活態(tài)度 愛民態(tài)度和仁愛意識 尊老 愛幼 敬師和見利思義的為人準則等 2 儒家思想的現(xiàn)代價值 1 儒家思想所倡導的道德規(guī)范有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識 2 大一統(tǒng) 思想有利于維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定 3 以人為本 的治國思想有利于今天的政治建設(shè) 4 和為貴 和而不同 的思想有利于和諧世界的構(gòu)建 5 民本思想有利于 三農(nóng) 問題和民生問題的解決 6 儒家義利觀有利于社會主義市場經(jīng)濟體制的完善 3 儒家思想的世界影響 儒家思想在世界上產(chǎn)生了廣泛影響 成為中國文化的象征 儒家思想在東亞 東南亞乃至歐洲影響巨大 啟蒙思想家伏爾泰對其大加贊揚 4 儒家思想的消極作用 1 作為維護封建專制的正統(tǒng)思想 其自身消極作用是很明顯的 它是封建文化的主體 它倡導的 三綱五常 的道德戒律 束縛了人們的意志和人格 導致保守 封閉的民族性格 不利于民主和科學精神的形成 2 它宣揚的封建禮教和束縛婦女的戒律 其負面作用非常明顯 它宣揚的等級制度 愚忠愚孝等更應該拋棄 對這些落后的內(nèi)容應該加以批判和否定 天津卷 閱讀材料 回答問題 材料一孔子極力倡導仁人君子之道 從理想人格的意義講 孔子所謂的仁人君子不僅應關(guān)切個人自我道德品格修養(yǎng) 具備忠心 孝悌 克己 禮讓 好學 知勇 仁恕等諸美德 而且更應懷抱經(jīng)世濟民的情懷 老者安之 朋友信之 少者懷之 修己以安人 修己以安百姓 林存光 孔子新論 1 材料一中 孔子心目中的 仁人君子 應具備怎樣的品德 結(jié)合所學知識 簡述孔子的政治抱負 材料二君子之為學也 非利己而已也 有明道淑人之心 有撥亂反正之事 知天下之勢之何以流極而至于此 則思起而有以救之 近世 號為通經(jīng)者 大都皆口耳之學 無得于心 既無心得 尚安望其致用哉 顧炎武 顧亭林詩文集 2 材料二中 顧炎武提倡的治學目的是什么 他的學術(shù)實踐在當時有何意義 3 上述兩位思想家的主張有何共同點 結(jié)合當今時代 談談你的認識 解析 1 第一小問應注意 不僅 而且 提到的兩方面內(nèi)容 第二小問結(jié)合所學簡述即可 2 依據(jù)材料 明道 救濟 致用 可知治學目的為經(jīng)世致用 結(jié)合所學知識回答意義 3 第一小問 結(jié)合孔子 顧炎武所處時代及其思想主張進行歸納即可 第二小問言之有理即可 答案 1 注重個人自我修養(yǎng) 具有經(jīng)世濟民情懷 改變春秋時期天下大亂的政治局面 主張 克己復禮 匡正社會秩序 2 經(jīng)世致用 明道救世 批判空談 開樸實學風先河 3 強調(diào)社會責任感 社會責任感是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一 當代青年應該繼承和發(fā)揚這一傳統(tǒng) 肩負起民族振興 國家富強的重任 閱讀材料 完成下列要求 史學研究的基本步驟之一是 確立主題 史料收集 史料解釋 敘述評價 下表是與研究孔子思想有關(guān)的材料 綜合上述材料 請選取孔子思想中的一個角度確定研究主題 圍繞該主題對以上材料分別做出史料解釋 對原材料的闡釋 不表明自己觀點 最終得出歷史評價 答案示例一主題 孔子的道德觀 史料解釋 孔子主張為政以德 統(tǒng)治者的道德是引導百姓道德的風向標 伏爾泰認為孔子的道德是純粹的道德 沒有神秘色彩 符合理性 順應自然 毛澤東認為孔子倡導的道德具有虛偽性 歷史評價 孔子主張以德治國 但孔子道德經(jīng)過歷代學者改造是封建倫理的主要組成部分 對維護專制制度起了重要作用 孔子道德具有普世價值 與西方的宗教神學相比具有明顯進步性 對世界產(chǎn)生了重要影響 示例二主題 孔子的法治思想 史料解釋 孔子認為執(zhí)法要得當 刑罰不當百姓就會手足無措 伏爾泰認為孔子對古代法律的傳播起了重要作用 毛澤東認為孔子不重視法律 忽視法律的作用 歷史評價 孔子看到了法治對社會治理的作用 但其法治思想是先禮后法 孔子的法治思想對啟蒙運動傳播法治思想提供了例證 1 史學研究的步驟及原則 步驟 問題形成 史料收集 史料整理 歷史解釋 原則 歷史主義原則是史學研究的基本原則 一切史學研究 都要從歷史事實出發(fā) 堅持實事求是的態(tài)度 都要用發(fā)展的眼光 站在歷史進步的立場上研究歷史 都要在一定的歷史范圍內(nèi) 對歷史人物和事件具體問題具體分析 都要重視歷史的內(nèi)在聯(lián)系 尊重歷史的客觀規(guī)律 都要批判繼承地對待歷史遺產(chǎn) 素養(yǎng)12繼承與發(fā)展中的史學研究方法 2 歷史研究的基本方法 多學科交叉研究法 即跨學科綜合研究法 如計量史學 社會史觀 生態(tài)史觀等 歷史比較法 將相同或相似的歷史現(xiàn)象放到一起進行分析比較 獲取結(jié)論 二重證據(jù)法 即文獻與考古相結(jié)合的研究方法 階級分析法或者歷史結(jié)構(gòu)分析法 運用歷史發(fā)展的結(jié)構(gòu)或階級立場角度研究歷史 讀史征信 閱讀相關(guān)史料 發(fā)現(xiàn)歷史的真實 例題 謠讖是帶有一定目的性 被當做預言來傳唱的歌謠 后周時 有人制造 點檢作天子 的謠讖 周世宗為絕后患 撤掉殿前都點檢張永德 以趙匡胤代之 后來趙匡胤推翻后周 建立宋朝 這說明謠讖 a 可以預示歷史的走向b 可以改變歷史的走向c 與歷史現(xiàn)象吻合屬于必然d 與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然 解析 據(jù)題干可知 謠讖本身就是帶有一定目的性 被當作預言來傳唱的歌謠 說明其從根本上講是唯心的 并不科學 與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然符合歷史唯物主義的觀點 故選d項 謠讖并不能預示歷史發(fā)展的走向 故a項錯誤 歷史的發(fā)展是遵循社會的發(fā)展規(guī)律的 謠讖并不能改變歷史的走向 故b項錯誤 謠讖與歷史上某些現(xiàn)象的吻合只是偶然現(xiàn)象 并不是必然的 故c項錯誤 答案 d 1 明確歷史學科的特點 歷史學科的特點是由它的內(nèi)容和社會功能決定的 具有史和論的高度統(tǒng)一性 過去性 具體性 階段特征性 因果性 借鑒性 綜合性的特點 2 明確影響史學觀點和史料運用的主要因素 研究者的立場不同 如站在殖民者和被殖民者的立場上 站在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級立場上 等等 研究的方法 角度不同 史料的選取和運用上的差別 時代的局限性等 3 注意史學研究運用辯證唯物史觀 全球史觀 文明史觀 近代化史觀 社會史觀 生態(tài)史觀等多種史觀分析思考歷史問題和歷史現(xiàn)象 4 注意史學研究的科學性 真實性 公正性 1 孔子的文化貢獻 四書 五經(jīng) 的文化傳承 1 整理西周文獻 詩 即 詩經(jīng) 這是一部收錄了西周初年至春秋中葉詩歌的總集 原有3000篇之多 經(jīng)孔子刪訂以后 保留了305篇 通稱300篇 這部詩歌選集分為 風 雅 頌 三部分 風 即各地的樂調(diào) 共十五國風 雅 周人的官話稱為雅言 是西周王畿的詩 頌 即宗廟祭祀的樂歌 孔子很重視 詩經(jīng) 他總是啟發(fā)學生們?nèi)プx詩 將讀詩與做人聯(lián)系起來 書 即 尚書 指春秋以前的官方政治歷史資料匯編 相傳有百篇 今傳28篇 孔子認為 學生們研習 書 不僅可以增長歷史知識 更重要的是 還能體會先王是如何治國理政的 禮 又稱 士禮 后稱 儀禮 與 周禮 禮記 合稱 三禮 孔子對周禮有很深的研究 很有感情 心向往之 要求學生們認真學習和實踐 樂 指 樂經(jīng) 是音樂方面的典籍 孔子重視音樂 認為這也是道德教化的重要內(nèi)容之一 他認為音樂在內(nèi)容和形式上都應要求完善 周易 這是一部以八卦 乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌 象征天 地 雷 風 水 火 山 澤等自然現(xiàn)象 推測自然和社會變化的占卜之書 其中也含有人生經(jīng)驗和哲學思想 成書于商周之際 孔子研究 易 用力甚勤 愛不忍釋 春秋 相傳孔子是依據(jù)魯國史官的記載整理而成 起于魯隱公元年 公元前722年 終于魯哀公14年 公元前481年 因 樂經(jīng) 失傳 故稱 詩 書 易 禮 春秋 為 五經(jīng) 這是儒家的基本經(jīng)典 孔子對 五經(jīng) 的研究和整理 是他在中國思想文化史上的重要貢獻之一 2 述而不作 由孔子及其弟子的言論匯編 由其弟子或再傳弟子追記寫成 論語 后世的曾子 子思 孟子的著作 大學 中庸 孟子 分別發(fā)揮了孔子在 論語 中提出的政治倫理 這就是被后世學者尊奉為儒家經(jīng)典的 四書 2 陰陽五行說 其創(chuàng)始人是戰(zhàn)國中后期的思想家鄒衍 這是一個非常政治化的學說 用金 木 水 火 土 五德 相克相生原理 稱為 天道 去解釋說明王朝的興衰更替 稱為 人道 鄒衍認為 王朝更替的次序是 土德 黃帝 木德 夏禹 金德 商湯 火德 周文王 水德 秦 土德 每個王朝代表一 德 一個王朝衰落后 會被另一 德 的王朝所代替 3 理學與理 1 理學 因理學家主要討論的內(nèi)容為義理 天命之學 故稱為理學 又名為道學 理學是融合釋 道二教部分教義與傳統(tǒng)儒學的新思想體系 是一種既貫通宇宙自然和人生命運 又繼承孔孟正宗 并能治理國家的新儒學 哲學化階段的儒學就是 理學 程朱理學從哲學范疇看是客觀唯心主義 陸王心學從哲學范疇看是主觀唯心主義 2 理是世界萬物的本原 是天地萬物遵循的普遍原則 其實質(zhì)是封建的儒家倫理道德規(guī)范 主要是三綱五常 4 西學東漸 東學