高中語(yǔ)文 教案全集的看看吧教案 新人教版必修.doc

第一單元1、沁園春長(zhǎng)沙教案 【背景資料】 一、寫作背景這首詞作于1925年，當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。五卅運(yùn)動(dòng)和省港大罷工相繼爆發(fā)，湖南、廣東等地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)日益高漲。毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，國(guó)共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)確立，國(guó)民革命政府已在廣州正式成立。這年深秋，毛澤東去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，在長(zhǎng)沙停留，重游橘子洲，寫下這首詞。據(jù)湖南全省第一次工農(nóng)代表大會(huì)日刊載：“毛先生澤東去歲回湘養(yǎng)疴，曾于湘潭衡山一帶，從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)后為趙恒惕所知，謀置先生于死地。先生聞?dòng)崳g道人粵?！?二、補(bǔ)充注釋沁園春：詞牌名。沁園：東漢明帝女沁水公主的園林，后為外戚竇憲所奪（見后漢書）。沁園春詞牌，相傳由此得名。據(jù)詞譜載，沁園春雙調(diào)，114字。上片13句，四平韻；下片12句，五平韻。 【示范教案】沁園春長(zhǎng)沙毛澤東 【教學(xué)目標(biāo)】 一、知識(shí)教育目標(biāo) 1了解沁園春 長(zhǎng)沙的寫作背景。 2了解詞的發(fā)展簡(jiǎn)史。 3抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)詞中描繪的意象，理解景中寓情、情中顯志的特點(diǎn)。 二、能力培養(yǎng)目標(biāo) 1訓(xùn)練學(xué)生誦讀能力。 2著重訓(xùn)練學(xué)生抓準(zhǔn)詞中意象的能力。 三、德育滲透目標(biāo) 1培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)大好河山的真情的熱愛。 2感受革命前輩的博大情懷和革命壯志，珍惜今天的一切，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的熱情。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】 1以樂(lè)景寫哀，景中寓情，情中顯志。從詞中可以感受到詞人的心情是惆悵的，寫的又是寒秋景物，卻毫無(wú)過(guò)去一般舊詩(shī)詞里的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調(diào)，詞人筆下的秋景是活潑、美好的。原因在于越寫山河的壯麗，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。詞人正是在這不一致中突出了強(qiáng)烈的革命精神。當(dāng)然，這里面也含有熱愛祖國(guó)壯麗河山的感情。 2對(duì)比手法的運(yùn)用。 詞中含有多種對(duì)比，使描繪的形象鮮明，如“萬(wàn)山紅遍”與“漫江碧透”主要是顏色的對(duì)比；“鷹擊長(zhǎng)空”與“魚翔淺底”、“指點(diǎn)江山”與“激揚(yáng)文字”主要是動(dòng)作的對(duì)比；“同學(xué)少年”與“萬(wàn)戶侯”是明比；“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”與人民的被壓迫（未在詞中點(diǎn)明）是暗含的對(duì)比。 3極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言。 本詞用語(yǔ)精當(dāng)、形象、極富表現(xiàn)力，如“萬(wàn)”字寫出了山之多，“遍”字寫出了紅之廣，“漫”字、“爭(zhēng)”字、“擊”字、“翔”字等都極為準(zhǔn)確精當(dāng)。 【解決辦法】 1指導(dǎo)學(xué)生有感情地反復(fù)誦讀。 2補(bǔ)充古詩(shī)文（小說(shuō)、戲?。┲袑W(xué)生能懂的例子作佐證。 3精講必要的歷史知識(shí)。 【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】 1課外提前準(zhǔn)備：注音，細(xì)讀注解，反復(fù)讀，完成預(yù)習(xí)作業(yè)。 2課堂隨教師誦讀美讀成誦。 3觀看多媒體。 4自由討論。 【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教學(xué)步驟】 一、明確目標(biāo) 1課內(nèi)美讀成誦。 2通過(guò)抓住主要意象來(lái)把握內(nèi)容大意。 二、誦讀 背誦 1抽查學(xué)生朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。 2教師范讀或放錄音。 3全班誦讀，背誦。 三、簡(jiǎn)要交代寫作背景 1指導(dǎo)閱讀詞前說(shuō)明文字。 2對(duì)下闕有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)。 這首詞寫于1925年深秋，大約是毛澤東同志離開湖南前往當(dāng)時(shí)革命活動(dòng)的中心廣州時(shí)。毛澤東同志從1911年至1925年，曾數(shù)度在長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)、工作和從事革命活動(dòng)。這期間，國(guó)內(nèi)外發(fā)生了許多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立等都是影響世界形勢(shì)的巨大變革。這樣的歲月，如歷史群山中聳峙的一座又一座崢嶸高峰。 “攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠?！薄扒⊥瑢W(xué)少年糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”。 在這一時(shí)期，毛澤東同志在長(zhǎng)沙組織了湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)、新民學(xué)會(huì)，開辦了平民夜校、文化書社和湖南自修大學(xué)，反對(duì)袁世凱稱帝，領(lǐng)導(dǎo)了驅(qū)逐張敬堯等軍閥的活動(dòng)。特別是創(chuàng)辦湘江評(píng)論，成立馬克思主義研究會(huì)，為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立在湖南地區(qū)做了思想上和組織上的準(zhǔn)備。 四、帶著練習(xí)二，就“意象”問(wèn)題作必要的點(diǎn)撥 “意象”是意中之象，即融人了詞人情思的形象。本詞的上片描寫了一幅湘江秋景圖，通過(guò)寒秋、霜天（氣候）、萬(wàn)山（層林盡染）、湘江（碧透，百舸爭(zhēng)流）、飛鷹，游魚（萬(wàn)類競(jìng)自由）等意象，形象地表現(xiàn)了詞人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的深切感受。 詞用最凝煉的語(yǔ)言塑造形象，表達(dá)感情和思想。把握意象，可以從釋句入手，釋句則應(yīng)從理解字面意思入手，抓住富有表現(xiàn)力、含有豐富意蘊(yùn)的關(guān)鍵詞、句來(lái)分析，盡量做到抽象的詩(shī)句、詞句能夠闡釋，含蓄的句子能夠解釋。在理解和感悟的基礎(chǔ)上，把握意象，還應(yīng)聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，憑著聯(lián)想和想象，補(bǔ)充字面所沒有或作者有意省略的細(xì)節(jié)，揣摩語(yǔ)句的言外之意，使之構(gòu)成一個(gè)完整的畫面并感受之，領(lǐng)略之，品味之。 研究型拓展（多媒體字幕） 1把這首詞和舶沁園春 雪作比較，自選角度，寫300至400字賞析短文。 2把沁園春 長(zhǎng)沙和王安石的桂枝香作比較賞析。附1： 桂 枝 香 王安石 登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去掉殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。 念往昔，豪華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。 布置作業(yè) 完成課后練習(xí)四。 附2：板書設(shè)計(jì)： 萬(wàn)山 崢嶸歲月 意象 湘江 看 作者：“立”于“寒秋” 憶 同學(xué)少年 戰(zhàn)斗 萬(wàn)類 中流擊水 精神 附3：參考資料 周汝昌 詞的欣賞 曹雄飛 詩(shī)歌鑒賞的要點(diǎn)和步驟.毛澤東2、詩(shī)兩首（雨巷、再別康橋）教案雨巷【教學(xué)目的】體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的朦朧迷離,低回動(dòng)人的意境。【教學(xué)設(shè)想】把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)歌情感?！窘虒W(xué)步驟】一、導(dǎo)入：今年夏天有一個(gè)很明顯的天氣特征,是什么?生答：“多雨！”一到陰雨的天氣,天是濕漉漉的,地是濕漉漉的,讓我們的心情不由得也有幾分濕漉漉的。雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無(wú)可名狀的哀傷，但這種微妙的情緒又很難準(zhǔn)確把握，用語(yǔ)言傳神地表達(dá),“雨巷詩(shī)人”戴望舒非常成功地做到了這一點(diǎn),下面,就讓我們共同走進(jìn)。二、作者簡(jiǎn)介“雨巷詩(shī)人”的大名我們?cè)缫崖犨^(guò),有誰(shuí)知道作者的基本情況?根據(jù)學(xué)生回答總結(jié):戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的離騷:”前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬?！蓖媸巧裨拏髡f(shuō)中替月亮駕車的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑。戴望舒出生于3月5日,照西方星象學(xué)的說(shuō)法,屬于雙魚座。雙魚座的人浪漫柔情,以愛情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實(shí),優(yōu)柔寡斷。戴望舒就是典型的雙魚座性格。三,詩(shī)歌賞析:1、有這樣溫柔多情的筆名,又有這樣浪漫柔和的性情,戴望舒筆下流淌出來(lái)的詩(shī)句也必然是細(xì)膩多情的,下面就讓我們共同欣賞這首雨巷。師配樂(lè)朗誦。2、欣賞完了這首詩(shī),我們不約而同地感受到了雨巷的魅力,那麼,你們覺得這首詩(shī)美在何處?有好幾個(gè)男生脫口而出”丁香一樣的姑娘美!”(生笑)這個(gè)姑娘美在何處?她長(zhǎng)什麼模樣,穿什麼衣服?(生安靜)無(wú)從知道,那何以見得這姑娘的美?3、從文本中,我們只知道她是一個(gè)”丁香一樣的姑娘”。（板書：丁香）丁香是什麼樣的呢，有同學(xué)見過(guò)嗎(展示丁香圖片)？丁香,又名紫丁香。春季開花,花紫色,密集成圓錐花序。有淡雅細(xì)沉的香氣。因?yàn)樗母邼嵟c冷艷,文人墨客把它作為哀婉、愁怨、惆悵的象征反復(fù)吟詠，古來(lái)已久。唐代詩(shī)人李商隱有詩(shī)曰：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”唐中主李璟詞曰：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！笨梢?，丁香在古典文學(xué)當(dāng)中是個(gè)“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。那麼，丁香一樣的姑娘會(huì)是個(gè)什麼樣子的姑娘呢？生1：應(yīng)該是一個(gè)纖弱的、優(yōu)雅的、楚楚動(dòng)人的、惹人愛憐的小家碧玉。生2：應(yīng)該是憂郁的，你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。同學(xué)的描述很形象生動(dòng)，這樣一個(gè)動(dòng)人的姑娘，我們?nèi)滩蛔《枷肟匆豢此乔嘻惖哪橗嫞匆豢此降组L(zhǎng)什麼模樣呢？我們看不到，就連詩(shī)中的我也看不到。因?yàn)?，姑娘打著一把油紙傘。我想?qǐng)同學(xué)們注意這把油紙傘。（板書：油紙傘）大家最早聽說(shuō)油紙傘是在哪個(gè)故事里？生齊答：白蛇傳。油紙傘出現(xiàn)在白娘子初遇許仙的旖旎傳說(shuō)里，出現(xiàn)在丹青繪就的江南煙雨中，出現(xiàn)在少女玲瓏的舞蹈中，也出現(xiàn)在歌曲動(dòng)聽的旋律中，不知不覺當(dāng)中，油紙傘已經(jīng)定格為美的背景、美的點(diǎn)綴。現(xiàn)在，這把油紙傘出現(xiàn)在丁香姑娘的肩頭，我們單只看到傘，已經(jīng)覺得它很美，那麼它點(diǎn)綴的姑娘呢？生：肯定更美！油紙傘的出現(xiàn)是有條件的，這個(gè)條件就是雨春雨。大家熟悉的朱自清先生的春中是怎樣描繪春雨的？生：象牛毛、象花針、象細(xì)絲，細(xì)細(xì)的、密密的。宋人秦觀又在詞中這樣描繪春雨：“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁?！贝河暌彩且粋€(gè)惹人閑愁幾許的經(jīng)典意象。(板書:春雨)而雨巷則把文人對(duì)雨的喜愛推向了極至：象一幅微微泛黃的舊水墨畫，自在飛花、無(wú)邊絲雨之中，一個(gè)長(zhǎng)發(fā)披肩的女子，從雨巷中裊裊走來(lái)，攜著一縷丁香花的幽香，載著一懷嫣然極致的心事，有嘆息，但不哀傷，有顧盼，但不凄然。4、至此，丁香姑娘已經(jīng)成為抒情主人公和我們讀者共同的期盼和向往，那麼，我們是不是可以說(shuō)，這個(gè)美好的令人向往的姑娘就是詩(shī)人愛情向往的象征？生回答，師歸納總結(jié)：既是又不是。丁香姑娘可能是詩(shī)人渴望而終未能得的愛情，可能是青年時(shí)未酬的壯志，可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望，也可能只是對(duì)曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀，所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。詩(shī)人只是通過(guò)她來(lái)表達(dá)這種對(duì)于美好事物的飄忽短暫、轉(zhuǎn)瞬即逝的痛惜和追憶，念念不忘卻又無(wú)從把握，只剩下淅瀝春雨中的深深追憶，只剩下物是人非之后的無(wú)可奈何。盡管全詩(shī)沒有一句直白的情語(yǔ)，但情語(yǔ)卻已洇染在委婉的景語(yǔ)之中了。同學(xué)們總結(jié)一下，詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的情感？生回答，師歸納總結(jié)：對(duì)丁香姑娘的期盼，對(duì)眼前現(xiàn)狀的迷茫和對(duì)往昔之美的深深追憶。四、延伸拓展：其實(shí)，對(duì)美的追憶和留戀是人類共同的情結(jié)，古今中外，概莫如此。同學(xué)們能否聯(lián)系一下自己的閱讀和欣賞的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫?？學(xué)生踴躍發(fā)言：生1：李商隱的錦瑟中有“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！保ń處燑c(diǎn)撥）這段感情早已經(jīng)逝去了，只剩下當(dāng)事人面對(duì)著多少年后的物是人非來(lái)深深的懷戀，然而無(wú)論心里有多少痛惜，曾有的深情卻也無(wú)可挽回了。當(dāng)初怎麼就不知道珍惜呢？生2：王菲的歌曲滄海蝴蝶中有一句歌詞特別動(dòng)人，“給我一剎那，對(duì)你寵愛；給我一輩子，送你離開?！保ń處燑c(diǎn)撥）兩個(gè)人的交會(huì)只有一剎那，于是兩個(gè)人的相互溫暖也只在一剎那。短暫的寵愛過(guò)后，用漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的一生來(lái)回味這一剎那，珍藏這一剎那，于是，剎那即永恒。五、布置作業(yè)：1、熟讀成誦，在反復(fù)誦讀中深入體會(huì)作者的感情。2、聯(lián)系自己的情感體驗(yàn)，寫一篇隨筆，寫下自己對(duì)某件往事、某人某物的回憶。再別康橋【教學(xué)目的】1。感知再別康橋的詩(shī)意美，音樂(lè)美，建筑美，繪畫美。2。學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法。A。 通過(guò)教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美。B。通過(guò)教師的分析賞析，學(xué)會(huì)從詩(shī)歌的意象及形式等方面入手賞析詩(shī)歌?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1。詩(shī)人獨(dú)具特色的意象選擇；2。再別康橋的音樂(lè)美，建筑美，繪畫美。教學(xué)方法：誦讀吟詠法，欣賞法?！菊n時(shí)安排】一課時(shí)?！菊n堂教學(xué)設(shè)計(jì)】一。導(dǎo)語(yǔ)：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們和志摩一起再別康橋，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心。二。志摩其人及寫作背景。徐志摩（18961931），浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之婦陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。他的不少詩(shī)作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語(yǔ)言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自猛虎集的再別康橋就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。 1931年11月19日，他搭“濟(jì)南號(hào)”飛機(jī)從南京到北京，在距濟(jì)南50里的黨家莊，忽 遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難。 “悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！痹賱e康橋中的詩(shī)句竟成了他的語(yǔ)。他真的化作一片“云彩”，時(shí)年僅36歲。再別康橋這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈颍磩?，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺校缇徒o他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。三。播放黃磊朗讀的再別康橋，老師指導(dǎo)朗讀。注意詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深情。四。整體鑒賞再別康橋。（從詩(shī)歌的意象，詩(shī)歌的形式入手賞析這首詩(shī)歌）（一）提示：自古寫離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞？明確：駱賓王的于易水送人一絕：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒?！蓖醪乃投派俑问裰荩骸芭c君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的芙蓉樓送辛漸：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！崩畎椎馁?zèng)汪倫：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”啟發(fā)：如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩(shī)人的感情，這種有著詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的部分。（二）從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。提問(wèn)：1。 本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。2。討論這些意象的選擇有什么作用？串講詩(shī)句A、全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。第1節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來(lái)到和離開康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。第2節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。第3節(jié)，寫康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。第4節(jié)，寫榆樹下的青潭。詩(shī)人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。第5節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。第6節(jié)，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。第7節(jié)，跟開頭呼應(yīng)?！霸撇省北緛?lái)是不能帶走的，然而詩(shī)人卻說(shuō)“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來(lái)。B、第一節(jié)：借代 第二節(jié)：暗喻第三節(jié)：擬人 第四節(jié)：移就、夸張第五節(jié)：照應(yīng)開頭 第六節(jié)：暗喻、擬人、移情第八節(jié)：重疊復(fù)唱C、寄托情感尋求解脫的詩(shī)歌有個(gè)共同的抒情特點(diǎn)，其抒情結(jié)構(gòu)大體表現(xiàn)為：“物我相對(duì)”“物我相融”“物我相對(duì)”。讀者在詩(shī)的開頭往往能看到一個(gè)清晰的抒情主體，因某種現(xiàn)實(shí)原因而面對(duì)著一個(gè)或物象或情境的客體。然后，因出神于這些物象或情境，使抒情主體融于客體中，或神與物游，或物我皆忘。當(dāng)神游或忘我到達(dá)極致后，不能繼續(xù)維持這種物我和諧時(shí)，抒情主體會(huì)幡然回到與客體的相對(duì)之中。這種抒情結(jié)構(gòu)常常被詩(shī)人用來(lái)表達(dá)失意之后的虛幻寄托、抑郁縈懷的短暫解脫。D、詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。如把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩(shī)人的快樂(lè)通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。（三）從詩(shī)歌的形式入手賞析詩(shī)歌。再別康橋在形式上具有三美：繪畫美，音樂(lè)美，建筑美。1、形式：四行一節(jié) 錯(cuò)落排列 字?jǐn)?shù)相近回環(huán)呼應(yīng)建筑美明確：首句連用三個(gè)輕輕的，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了西天的云彩。最后一節(jié)以三個(gè)悄悄的與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整體之美。2、語(yǔ)言：節(jié)奏感 旋律美 彈跳性音樂(lè)美明確：這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是6。7字（間有八字句），于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺。如詩(shī)歌的第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子；韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦的詩(shī)人氣度?？梢哉f(shuō)，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。3、意境：金柳 新娘 招搖 彩虹似的夢(mèng)繪畫美明確：八節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。畫面表現(xiàn)之一是，詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將河畔的金柳大膽地想象為夕陽(yáng)中的新娘，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作天上虹，被浮藻揉碎之后，竟變了彩虹似的夢(mèng)。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺得波光里的艷影在我的心頭蕩漾，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用夢(mèng)尋夢(mèng)，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌，放歌，但我不能放歌，夏蟲也為我沉默沉默是今晚的康橋四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)??！。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫面美表現(xiàn)之二是，詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如招手蕩漾招搖揉碎漫溯揮一揮等，使每一幅畫面變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。新詩(shī)特點(diǎn)中國(guó)新詩(shī)是隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了光輝的現(xiàn)代時(shí)期而形成的。把“五四”以后的詩(shī)歌視為中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)獨(dú)立階段和特殊部分，稱之為新詩(shī)，不僅因?yàn)樗跁r(shí)間上屬于現(xiàn)代，更因?yàn)樗从沉酥袊?guó)詩(shī)歌現(xiàn)代化的進(jìn)程，是現(xiàn)代意義上的詩(shī)歌，這也就是新詩(shī)之所以新的所在。就其主流而言，新詩(shī)的特征主要為：（一）作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先鋒和一個(gè)縱隊(duì)，在科學(xué)與民主的文化啟蒙下，它是以現(xiàn)代的民主主義、社會(huì)主義思潮為思想基礎(chǔ)的，集中表現(xiàn)了對(duì)于人的命運(yùn)和人民命運(yùn)、民族命運(yùn)的關(guān)注，并在創(chuàng)作主體的個(gè)性、自我意識(shí)和描寫對(duì)象社會(huì)化的廣度和深度上，都得到了從未有過(guò)的加強(qiáng)。（二）以改變?cè)姼枵Z(yǔ)言為突破口，以白話為武器，經(jīng)歷了真正的“詩(shī)界革命”，而與舊傳統(tǒng)決裂，有意識(shí)地?cái)[脫古典詩(shī)詞的嚴(yán)整格律，終于實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)體的大解放”，“從很接近舊詩(shī)的詩(shī)變到很自由的新詩(shī)” 從而形成了完全獨(dú)立于傳統(tǒng)的詩(shī)詞之外的嶄新詩(shī)歌形式，并建立起現(xiàn)代詩(shī)歌的新傳統(tǒng)。（三）新詩(shī)既以舊詩(shī)為革命對(duì)象，則自必以引進(jìn)外來(lái)形式為詩(shī)體模式，我們的新詩(shī)在五四時(shí)代基本上是從外國(guó)詩(shī)（主要是英國(guó)詩(shī)）借來(lái)音律形式的”（朱光潛新詩(shī)從舊詩(shī)學(xué)習(xí)得些什么，因而它乃是累積了幾百年世界進(jìn)步文學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)新拓的支流”，在中國(guó)詩(shī)歌流變史上，是“截然異質(zhì)的突起的飛躍”。這樣就決定了中國(guó)新詩(shī)不斷接受外來(lái)影響并溶化自己民族風(fēng)格中，以致在語(yǔ)言鑄造和詩(shī)藝運(yùn)營(yíng)上，愈來(lái)愈與外國(guó)詩(shī)歌趨同，逐漸增加了它的世界性色彩。（四）新詩(shī)誠(chéng)然完成了舊傳統(tǒng)的打破和新傳統(tǒng)的建立；但打破或者叫決裂，并不意味著割斷，而只能是揚(yáng)棄與吸收、批判與繼承，也就是推陳出新。不推陳便不能出新，而沒有可推之陳也便沒有可出之新。每一時(shí)代的新詩(shī)歌，總是在民歌和前代詩(shī)歌基礎(chǔ)上，吸取其他民族的新因素而生發(fā)創(chuàng)造出來(lái)，但它的根須卻必然深深扎在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的土壤中。人所共知，胡適是新詩(shī)最早的開拓者，從19151916年就著手白話詩(shī)的試驗(yàn)，一開始就朝著打破舊詩(shī)詞最頑固的語(yǔ)言形式移桔的方向沖擊：“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”。他主張：詩(shī)要“合乎語(yǔ)言的自然”，“話怎么說(shuō)，詩(shī)就怎么寫”，他曾說(shuō)：“詩(shī)歌革命自何始，要須作詩(shī)如作文”，他把這種“詩(shī)探索”叫作詩(shī)的“嘗試”，并概括為“詩(shī)體的大解水（談新詩(shī)）。鴿 子 胡適云淡天高，好一片晚秋天氣！有一群鴿子，在空中游戲?？此麄?nèi)齼蓛?，回環(huán)來(lái)往，夷猶如意，忽地里，翻身映日，白羽村青天，十分鮮麗?。ㄐ虑嗄?918年）從藝術(shù)上來(lái)看，這首中國(guó)早期新詩(shī)的代表作也有很多特色，尤其是它較好地體現(xiàn)了作者本人提出的一套開風(fēng)氣的新詩(shī)理論。如胡適曾指出：關(guān)于新詩(shī)的音節(jié)，靠的是“語(yǔ)氣的自然節(jié)奏”和“每句內(nèi)部所用的字的自然和諧”，平民并不重要；而用韻方面，可以有多種自由，或“用現(xiàn)代的韻”，或“平厭互押”，“有韻固然好，沒有韻也不妨”；至于藝術(shù)表現(xiàn)方法，則需要用“具體的做法”，換言之，“凡是好詩(shī)，都是具體的；越偏向具體的，越有詩(shī)意詩(shī)味。凡是好詩(shī)，都能使我們腦子里發(fā)生一種或多種明顯的逼人的影像”（談新詩(shī)）。對(duì)照鴿子一詩(shī)，正是如此。首先，該詩(shī)的音節(jié)確實(shí)大體上做到了自然和諧，全詩(shī)基本上用自然的語(yǔ)氣一氣貫注下來(lái)，相當(dāng)流暢；其次，該詩(shī)注意押的，且全詩(shī)又押同一韻（i），然而詩(shī)中用的又是現(xiàn)代韻，也不受平區(qū)限制，這樣，全詩(shī)既自由地表達(dá)了思想，但又具有詩(shī)歌的音樂(lè)感；還有，該詩(shī)的主旨（表達(dá)新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者的自豪感）雖是抽象的，但作品的確采用了“具體的寫法“，即把筆墨集中在描繪潔白的鴿子在藍(lán)天中“回環(huán)往來(lái)，夷猶如意”和“研身映四這幅鮮麗的畫面上，這就避免了“抽象的題目用抽象的寫法”的弊病，也給讀者留下了聯(lián)想和回味的余地。相隔一層紙 劉半農(nóng)屋子里攏著爐火，老爺分付開窗買水果，說(shuō)“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我?！蔽葑油馓芍粋€(gè)叫化子，咬緊了牙齒對(duì)著北風(fēng)喊“要死”！可憐屋外與屋里。相隔只有一層薄紙?。?917年10月，北京）新詩(shī)運(yùn)動(dòng)雖從形式革新入手，但是革新形式的目的當(dāng)然也是為了能容納新的內(nèi)容。如果說(shuō)胡適對(duì)于新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)主要在于提倡白話人詩(shī)與詩(shī)體解放，那么劉半農(nóng)對(duì)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)則在于他能更鮮明地或者說(shuō)更直接地強(qiáng)調(diào)詩(shī)的精神的革新。舊持發(fā)展到清末，由于對(duì)傳統(tǒng)的因循沿襲，詩(shī)體的束縛與文言的陳腐已到了十分嚴(yán)重的地步。因此解放詩(shī)體、復(fù)蘇語(yǔ)言的功能便成為迫切的任務(wù)。然而，舊詩(shī)之所以舊，不僅僅在于形式的保守封閉性，還在于內(nèi)容的陳腐老朽，這就是說(shuō)，新詩(shī)運(yùn)動(dòng)必須對(duì)形式與內(nèi)容進(jìn)行同步變革。劉半農(nóng)是最早從理論上和實(shí)踐上關(guān)注新詩(shī)內(nèi)容革新的詩(shī)人之一。這首詩(shī)在新詩(shī)史上的意義，就在于它運(yùn)用正在嘗試著的新詩(shī)的形式表達(dá)一種新的、體現(xiàn)新的時(shí)代精神的內(nèi)容。劉半農(nóng)認(rèn)為，詩(shī)貴在一個(gè)“真”；“只須將思想中最真的一點(diǎn)，用自然音響節(jié)奏寫將出來(lái)便算了事，便算極好”。新詩(shī)要汲取自國(guó)風(fēng)以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“為野老征夫游女怨婦寫照”，善于在“社會(huì)現(xiàn)象中見到真處”。顯然，這首詩(shī)明顯地借鑒了傳統(tǒng)詩(shī)歌，尤其是在意念與表現(xiàn)方法上得到杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨詩(shī)句的暗示與啟迪，通過(guò)兩個(gè)反差極大的場(chǎng)景的對(duì)比描寫，鮮明、具體地揭示了社會(huì)不平等現(xiàn)象和貧富的懸殊對(duì)立，具有較強(qiáng)的批判性。這首詩(shī)還顯示了劉半農(nóng)運(yùn)用語(yǔ)言的工力。敘事與描寫簡(jiǎn)潔概括，人物的語(yǔ)言鮮明有個(gè)性，諸如老爺?shù)恼Z(yǔ)言漫不經(jīng)心，顯示其富貴而傲慢；而叫化子的語(yǔ)言強(qiáng)烈，節(jié)奏突兀，令人感受到他的憤怒之情。術(shù)語(yǔ)：意象意象既是詩(shī)歌形象化的基本要素，那它就廣泛存在于詩(shī)歌作品之中，因此理應(yīng)引起我們足夠的重視。就意象的分類而言，大體可分為六類1、實(shí)體意象（簡(jiǎn)稱物象或?qū)嵪螅?。即由現(xiàn)實(shí)中客觀存在的事物的具象在詩(shī)人胸中、筆下的藝術(shù)反映。2、虛幻意象（簡(jiǎn)稱虛象）。系由詩(shī)人大腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作哈哈鏡式的變態(tài)反映、從而幻化虛構(gòu)出的非現(xiàn)實(shí)中存在的幻象，諸如夢(mèng)境或神仙鬼蚊世界中的種種意象，還包含一著神仙大顯神通與鬼蜮興妖作怪的虛構(gòu)事象。3、事態(tài)意象（簡(jiǎn)稱事象）。在詩(shī)人腦中和筆下反映出的種種事態(tài)的各自進(jìn)程及其前因后果，諸如悲歡離合、喜怒哀樂(lè)的成因等。4、自然力意象。即自然現(xiàn)象中那些可見可聞可感可觸的現(xiàn)象在詩(shī)人腦中和筆下的反映，如朝暉夕陰、寒來(lái)暑往、雷鳴電閃、雨雪陰晴、風(fēng)云變幻對(duì)詩(shī)人情緒的具體影響等等。5、時(shí)間意象。乃是反映在詩(shī)人頭腦中和行于筆下的晨昏晝夜、春夏秋冬、古往今來(lái)的諸多意象。6、空間意象。反映在詩(shī)人腦中、筆下的意象的空間位置與距離之類，諸如上下四方、遠(yuǎn)近高低、長(zhǎng)短寬窄、大小粗細(xì)等等。須注意的是：后面這兩種時(shí)空意象，在具體的詩(shī)歌作品中往往不是孤立存在，而總是與前面四種意象緊密結(jié)合在一起的，因而更富有表現(xiàn)力。在具體詩(shī)作的選題、構(gòu)思、立意、表達(dá)的創(chuàng)作過(guò)程中，詩(shī)人們總是根據(jù)自己特定的創(chuàng)作意圖，在自己頭腦的“萬(wàn)花筒”里對(duì)一連串的意象進(jìn)行定向篩選、拼接與組合，從而創(chuàng)造出千姿百態(tài)的詩(shī)的形象、詩(shī)的意境來(lái)，并隱含或包孕著詩(shī)人的情思意趣。由于對(duì)諸意象的篩選、拼接、組合的方式各各不同，也就形成了各不相同的表現(xiàn)手法，便具有各自不同的妙趣。就意象之間聯(lián)系方式而言，大體就有：意象疊加、意象脫節(jié)、意象組合、意象并列、意象切割、意象密聚。意象示現(xiàn)、意象隱現(xiàn)和全意象等；乃至意象造型等也非與此不無(wú)關(guān)系。再別康橋背景此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國(guó)海。但他這次重游康橋的時(shí)間，卻是在7月底的一個(gè)夏天。他是在英國(guó)哲學(xué)家伯特蘭羅素家里逗留了一夜之后，事先誰(shuí)也沒通知，就在一個(gè)晴朗的下午，一個(gè)人懷著砰砰直跳的激動(dòng)心情，悄悄地到康橋來(lái)找他的英國(guó)朋友的。所謂“康橋”，現(xiàn)在通澤“劍橋，即著名的劍橋大學(xué)所在地，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。因徐志摩年輕時(shí)曾在此讀書、生活過(guò)，結(jié)識(shí)過(guò)許多英國(guó)朋友，故對(duì)此常懷有一股特殊的感情。遺憾的是，因他事先沒有聯(lián)系好，他所熟悉的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待著他。于是，他一個(gè)人就在他七八年前曾經(jīng)生活過(guò)的每一塊地方、每一個(gè)角落，靜靜地散起步來(lái)，那過(guò)去的一幕幕生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)由于他當(dāng)時(shí)比較忙，又趕著到達(dá)廷頓莊去會(huì)見另一位英國(guó)朋友，故未把這次感情的活動(dòng)記錄下來(lái)。直到他乘船離開馬賽的歸國(guó)途中。面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重運(yùn)康轎的切身感受。3、大堰河我的保姆教案【教學(xué)目的】通過(guò)分析人物形象，理清詩(shī)人情感發(fā)展的脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的能力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】人物形象的分析【教學(xué)難點(diǎn)】詩(shī)人情感發(fā)展的脈絡(luò)【教學(xué)方法】誦讀鑒賞分析一、 導(dǎo)入：1933年1月的一個(gè)早晨，一個(gè)年輕人站在陰冷、潮濕的牢房里，外面是漫天飛舞的雪花。他不由得因冷而神飛，睹雪而思人，想起了一個(gè)連名字都沒有的普通農(nóng)婦，他的保姆大堰河，揮筆寫下了.大堰河我的保姆這一首蘊(yùn)涵了濃濃深情的詩(shī)歌。這位詩(shī)人就是艾青，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。（板書課題）二、 分析全詩(shī)詩(shī)人感情的變化：詩(shī)歌是靠形象來(lái)表達(dá)感情的，所以本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是發(fā)揮聯(lián)想和想象，通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)人的感情。提問(wèn)：瀏覽全詩(shī)，思考，作者在這首詩(shī)表達(dá)了那樣的一些感情？現(xiàn)在我們就來(lái)讀詩(shī)，看一看這些同學(xué)的回答是不是很好的把握了詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)。（一）首先我們來(lái)看詩(shī)歌的第一層，請(qǐng)一位同學(xué)幫我們把這一節(jié)的內(nèi)容朗讀一下。問(wèn)：詩(shī)人是怎樣想起大堰河的？為什么艾青說(shuō)“我看到了雪使我想起了你”？而不是看到春雨，聽到秋風(fēng)蕭瑟的聲音使我想起了你呢？答：大堰河純潔無(wú)私的內(nèi)心世界如同雪一樣的潔白無(wú)暇，而白雪覆蓋大地的莊嚴(yán)肅穆的景象正好表達(dá)了詩(shī)人深切的悼念。正因?yàn)檫@許多原因，艾青想起了這個(gè)給過(guò)他無(wú)限溫暖的大堰河，想起了她悲苦的身世（她的名字就是生她的村莊的名字），想起了她低下的社會(huì)地位（她是童養(yǎng)媳，以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家），想起了她死后草蓋的墳?zāi)?，枯死的瓦菲，長(zhǎng)了青苔的石椅，這一切在我們的心中構(gòu)成了怎樣的一種意境呢？（凄涼、衰敗、荒寂）這樣的景象，寄托了詩(shī)人深深的哀悼和懷念之情。因此，我們?cè)谧x這幾節(jié)時(shí)，該用怎樣的語(yǔ)氣去朗讀呢？（低沉、舒緩）好，大家一起把第三節(jié)讀一下。注意把握詩(shī)人的感情。（二）如果說(shuō)第一層是作者站在現(xiàn)實(shí)的牢房里，那么，從第四節(jié)開始，作者就轉(zhuǎn)入了對(duì)大堰河深情的回憶了。艾青因?yàn)樯麜r(shí)母親難產(chǎn)，后來(lái)又因?yàn)橐粋€(gè)算命先生說(shuō)他克父母，而被送到大堰河家整整撫養(yǎng)了5年。那么，詩(shī)人在這個(gè)不屬于自己的家庭里得到是什么呢？讓我們一起來(lái)看一下第四節(jié)。問(wèn)：詩(shī)人回憶了在大堰河家里生活的幾個(gè)分鏡頭？主畫面又是什么呢？八個(gè)鏡頭，主畫面是“抱在懷里，撫摩我”詩(shī)人運(yùn)用這樣的手法，是為了突出她怎樣的品質(zhì)？勤勞、慈愛?，F(xiàn)在讓我們閉上眼睛，展開想象的翅膀，一個(gè)勤勞、充滿母親般慈愛的大堰河向我們走過(guò)來(lái)了，她的雙手輕輕的撫摩著她的乳兒，這是怎樣的一雙手啊。大家睜開眼睛，誰(shuí)能給我描述一下這雙手？是啊，正是這雙勤勞的，盡管粗糙卻溫暖的手，使一個(gè)貧困的家庭充滿了溫馨，使艾青這個(gè)被地主家庭嫌棄的孩子得到了無(wú)微不至的母愛，而我和大堰河只不過(guò)是乳兒和乳母的關(guān)系。詩(shī)人在五歲時(shí)終于被領(lǐng)回了自己的家，這是怎樣的一個(gè)家啊。但詩(shī)人心中感覺到卻是“忸怩不安”。問(wèn)：為什么會(huì)這樣？（補(bǔ)充背景介紹）大堰河家窮，卻有愛，我家富有，但缺少愛，想到這些，詩(shī)人心中充滿了眷戀與感激。全班同學(xué)齊讀4、5、6三節(jié)，讀出詩(shī)人的眷戀之情，感激之情。（三）大堰河在流盡了她的乳汁之后，又開始勞動(dòng)了，流她的血汗。大家自讀第七節(jié)，思考：大堰河從事著這樣又苦、又臟、又累的活兒，為什么始終含著笑呢？大堰河的笑是有著多種原因的，有為和乳兒重新生活在一起的喜悅，有在勞動(dòng)中獲得的滿足。這讓我們想起了另一個(gè)和她有著相似命運(yùn)的人祥林嫂，當(dāng)她在魯家作著比一個(gè)男人還多的事情時(shí)，“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是多么淳樸，寬厚的靈魂啊。全班女同學(xué)齊讀六個(gè)含著笑的句子。（四）但是，詩(shī)人寫到這里，認(rèn)為還不足以表現(xiàn)大堰河對(duì)我的愛，于是，她又帶著我們走進(jìn)了大堰河美麗而豐富的內(nèi)心世界。大家瀏覽第八節(jié)，看一看，作者選取了幾個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)大堰河對(duì)自己的深愛？問(wèn)：為什么說(shuō)做夢(mèng)能表現(xiàn)大堰河對(duì)我的愛呢？大堰河的夢(mèng)正是她對(duì)詩(shī)人最美好的祝愿，她期望他能長(zhǎng)大成人，成材成家，生活幸福美滿。我們?cè)囅胍幌?，如果這個(gè)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，有一個(gè)嬌媚的媳婦叫她一聲“婆婆”，她會(huì)有怎樣的表情呢？（五）是啊，誰(shuí)不期望美夢(mèng)成真呢？如果這個(gè)夢(mèng)能實(shí)現(xiàn)，該有多好啊。但是，大堰河流盡自己的血汗后，就過(guò)早的離開了人世，結(jié)束了自己悲苦的一生。（教師朗讀9、10節(jié)）問(wèn)：大堰河死后得到的是什么？（微薄的葬禮）她生前付出的何其多，而死后得到的又何其少啊，想到這里，詩(shī)人的心一陣陣發(fā)痛，他的心中充滿了對(duì)她悲苦命運(yùn)的深切同情。問(wèn)： 是什么造成了她的悲??？詩(shī)人對(duì)這個(gè)社會(huì)懷著怎樣的感情？齊讀11節(jié)，讀出詩(shī)人的憎恨之情。（六）艾青的回憶到這里就結(jié)束了。在他的回憶中，我們看到了一個(gè)出身低微，地位低下，卻有著金子般美好心靈的大堰河。她勤勞，善良，寬厚，她如同一座雕象，一直矗立在詩(shī)人的心中。詩(shī)人從回憶的大門走了出來(lái)，外面依然是漫天飛舞的雪花，依然是陰冷潮濕的牢房，但詩(shī)人卻有著按捺不住的澎湃的激情，呈給大堰河由心靈而寫成的贊歌。（教師范讀12、13節(jié)）問(wèn)：為什么是紫色的靈魂？這首贊歌，僅僅是呈給大堰河的嗎？（紫色代表著高貴，這首詩(shī)歌是獻(xiàn)給所有勤勞的中國(guó)人民）三、小結(jié)：今天，我們一起學(xué)習(xí)了這首詩(shī)，理請(qǐng)了詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)到回憶，再到現(xiàn)實(shí)的抒情結(jié)構(gòu)，體會(huì)詩(shī)人起伏跌宕的感情旋律。三十年代末的上海，一位著名詩(shī)人見到了艾青，曾激動(dòng)的說(shuō)，德國(guó)有萊茵河，法國(guó)有塞那河，埃及有尼羅河，那么，我可以驕傲的說(shuō)，中國(guó)有大堰河。是的，如果把詩(shī)人半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作看成是一條巨大的河流的話，那么，大堰河就是他永不枯竭的源頭。.艾青4、中外短詩(shī)五首（斷章、風(fēng)雨、錯(cuò)誤、回旋舞、在一個(gè)地鐵車站）教案【教學(xué)目標(biāo)】1、理解詩(shī)歌的象征意義和深層含義。2、了解一些中國(guó)新詩(shī)不同的風(fēng)格特點(diǎn)。3、感知中外詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格及其聯(lián)系?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、鑒賞詩(shī)歌中新穎豐富的意象和深刻細(xì)膩的思想感情。2、體味詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的哲理。3、感知中外詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格?！窘虒W(xué)方法】1、反復(fù)誦讀，展開聯(lián)想和想象，嘗試分析詩(shī)歌中的意象。2、就自己的理解展開充分的討論，感悟詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的哲理和思想感情。【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一朗讀，展開想象和聯(lián)想，初步體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的哲理和思想感情。二體味詩(shī)歌中的意象，討論并歸納總結(jié)：1、你對(duì)短章的主旨如何理解？2、風(fēng)雨表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？3、錯(cuò)誤中的“你”是怎樣的一個(gè)形象？為什么是一個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”？4、回旋舞表達(dá)了詩(shī)人怎樣的愿望？5、你怎樣理解在一個(gè)地鐵車站？三認(rèn)識(shí)作者和流派1、卞之琳個(gè)人簡(jiǎn)歷：祖籍江蘇溧水，1910年生于江蘇海門。1933年畢業(yè)于北平北京大學(xué)英文系，曾任北京大學(xué)西語(yǔ)系教授(1949-1952)現(xiàn)仍任中社科院文學(xué)所研究員(二級(jí))享受終身制待遇；曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第一、二屆外國(guó)文學(xué)評(píng)議組成員；中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，現(xiàn)任顧問(wèn)；曾作客英國(guó)牛津(1947-1949)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初年曾訪問(wèn)延安從事臨時(shí)性教學(xué)工作、并訪問(wèn)太行山區(qū)前方、隨軍；回西南大后方后在昆明西南聯(lián)大，任講師，副教授，定級(jí)教授，1946復(fù)員至天津南開大學(xué)任職一年。解放后多次下鄉(xiāng)生活與協(xié)助農(nóng)村工作。著有詩(shī)集三秋草（1933）、魚目集（1935）、慰勞信集（1940）、十年詩(shī)草（1942）、雕蟲紀(jì)歷1930-1958（1979）等。2、鄭愁予(1933-)，名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年隨當(dāng)軍人的父親走遍大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，飽覽祖國(guó)各地的風(fēng)土人情，山水風(fēng)光。1949年隨家人去臺(tái)灣后，一面學(xué)習(xí)，一面寫作，其作品受到紀(jì)弦賞識(shí)，1963年成為現(xiàn)代詩(shī)社中的主要成員。鄭愁予出版的實(shí)際雖然算不上多，但它的詩(shī)在臺(tái)灣傳唱的程度，恐怕并不亞于李后主、李商隱。他的詩(shī)中貫穿著兩種互補(bǔ)的氣質(zhì)神韻。一種是豪放、爽快、豁達(dá)的仁俠精神，另一種則是曲折動(dòng)人，情意綿綿，欲語(yǔ)還羞的婉約情韻，這兩種氣質(zhì)充分顯示了詩(shī)人深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)。正是這種修養(yǎng)使他避免了臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)派的缺點(diǎn)，把中國(guó)的傳統(tǒng)意識(shí)和西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧結(jié)合得渾然一體，使他成為地地道道的“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。正如楊牧所說(shuō)：“自從現(xiàn)代了以后，中國(guó)也有些外國(guó)詩(shī)人，用生疏惡劣的中國(guó)文學(xué)寫他們的現(xiàn)代感覺，但鄭愁于是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人，用良好的中國(guó)文字協(xié)作，形象準(zhǔn)確，身來(lái)華美，而且絕對(duì)地現(xiàn)代的。”這個(gè)評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)說(shuō)是十分中肯的，出版詩(shī)集有夢(mèng)土上、衣缽、窗外的女奴、燕人行、蒔華剎那等。3、保爾福爾(1872-1960)，數(shù)十年如一日始終不懈地寫作“巴拉德”(Ballades,民歌形式的短歌),這是他畢生創(chuàng)作詩(shī)歌的固定形式。他的作品收入總集法蘭西巴拉德，于1896年出版。后多次重版,每次都有所增益,直到1949年還有新版問(wèn)世。戴望舒稱他為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸，最光耀，最富于詩(shī)情的詩(shī)人?！?、龐德（1885-1972）,意象派運(yùn)動(dòng)主要發(fā)起人。第一次世界大戰(zhàn)后，遷居巴黎。二次大戰(zhàn)期間他公開支持法西斯主義，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他被美軍逮捕，押回本土等候受審。后因醫(yī)生證明他精神失常，再加上海明威和弗羅斯特等名人的奔走說(shuō)項(xiàng)，他只被關(guān)入一家精神病院。1958年，龐德結(jié)束了12年的精神病院監(jiān)禁，重返意大利居住，直至去世。主要作品有面具（1909）、反擊（1912）、獻(xiàn)祭（1916）、休西爾文毛伯萊（1920）和詩(shī)章（1917-1959）等。5、蘆荻、1912年生，現(xiàn)代詩(shī)人，原名陳培迪，出生于廣東南海。30年代即從事詩(shī)歌創(chuàng)作，與人合編今日詩(shī)歌中國(guó)詩(shī)壇詩(shī)場(chǎng)等刊物。抗戰(zhàn)時(shí)期曾任桂林廣西日?qǐng)?bào)副刊滴水主編。1956年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，曾任專業(yè)作家。后任暨難南大學(xué)教授。著有詩(shī)集桑野馳驅(qū)集遠(yuǎn)帆蘆荻詩(shī)選等，亦有詩(shī)歌理論、鑒賞文章和著作行世。6、意象派意象派是20世紀(jì)初最早出現(xiàn)的現(xiàn)代詩(shī)歌流派，19081909年形成于英國(guó)，后傳入美蘇。代表人物有休姆、龐德、艾米和葉賽寧等。意象派詩(shī)歌在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的鮮明的藝術(shù)特征主要有三點(diǎn)。第一，意象派要求詩(shī)歌直接呈現(xiàn)能傳達(dá)情意的意象，以雕塑和繪畫的手法表現(xiàn)意象，反對(duì)音樂(lè)性和神秘的抒情性，提出在“不要說(shuō)”“不要夾敘夾議”，只展現(xiàn)而不加評(píng)論。第二，意象派詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，不用沒有意義的形容詞、修飾語(yǔ)，反對(duì)賣弄辭藻，詩(shī)行短小，意象之間有跳躍性。第三，意象派詩(shī)歌注重意象組合的內(nèi)在韻律與節(jié)奏，將意象所蘊(yùn)涵的思想情感融為一體。從內(nèi)容看，意象派詩(shī)歌多表現(xiàn)一種感傷、苦悶和充滿希望的情調(diào)。四感受中外詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格及其聯(lián)系中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，在數(shù)千年的文化傳統(tǒng)中，中國(guó)古典詩(shī)學(xué)以其獨(dú)有的審美趣味，形成了一個(gè)博大精深的美學(xué)體系，對(duì)世界詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了積極而又深遠(yuǎn)的影響。特別是從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初開始，中國(guó)古典詩(shī)歌通過(guò)漢學(xué)家們的翻譯和東西方學(xué)者的互訪與交流大量傳入西方以后，漢詩(shī)對(duì)世界的影響更是越來(lái)越大。這種影響，我們從英美意象詩(shī)派與中國(guó)古典詩(shī)歌的淵源關(guān)系中可以看得更加清楚。意象派詩(shī)人龐德認(rèn)為，中國(guó)詩(shī)是一個(gè)寶庫(kù)，今后一個(gè)世紀(jì)將從中尋找推動(dòng)力，正如文藝復(fù)興從希臘人那里找推動(dòng)力。中國(guó)古典詩(shī)歌中生動(dòng)新穎的形象，對(duì)意象派詩(shī)人具有很大的吸引力，他們認(rèn)為中國(guó)古詩(shī)中的形象正是他們所追求的藝術(shù)特征。因?yàn)橐庀笈稍?shī)歌理論的核心就是意象，這種意象與中國(guó)古詩(shī)中的形象可以說(shuō)屬于同一審美范疇。從意象派詩(shī)人所選擇的神州集和松花箋等集子中，我們隨時(shí)可以讀到那些意象鮮明的詩(shī)句。如孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流、舉杯邀明月，對(duì)影成三人、記得綠羅裙，處處憐芳草、山從人面起，云傍馬頭生等等。中國(guó)詩(shī)歌中這種詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)的寫法，一度成為意象派爭(zhēng)相效仿的美學(xué)規(guī)范。如龐德的地鐵站上一詩(shī)，被認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)的意象派詩(shī)例。其中有這樣的詩(shī)句：這些面龐從人群中涌現(xiàn)濕漉漉的黑樹干上花瓣朵朵在這里，那從陰暗潮濕的地鐵站走出的美麗的女人的面龐，成為詩(shī)人所捕捉而著意表現(xiàn)的意象。這種寫法，既不同于反映客觀的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于表現(xiàn)主觀的浪漫主義，而是一種主客觀的結(jié)合，感情和理性的結(jié)合，并將這種結(jié)合借助于瞬間的意象表現(xiàn)出來(lái)，在面龐、樹干、花瓣等形象之間，不用過(guò)多的連接詞，不用太多的敘述，而是將這些意象進(jìn)行直接處理，凸現(xiàn)意象的審美價(jià)值，這可以說(shuō)是意象派詩(shī)人從中國(guó)詩(shī)中受到的最普遍而直接的影響。英美意象派無(wú)論是主觀性還是客觀性意象，在經(jīng)營(yíng)方法上與中國(guó)古典詩(shī)歌意象經(jīng)營(yíng)略同，但在經(jīng)營(yíng)目的上卻相反，它追求意象的堅(jiān)實(shí)清新與含義的單純，反對(duì)意象的象征和朦朧。與英美意象派以零度傳達(dá)視角來(lái)呈示意象、消解自我本質(zhì)不同，中國(guó)古典詩(shī)歌最顯著的特征，是以個(gè)體主體性為內(nèi)核來(lái)經(jīng)營(yíng)意象。中國(guó)古典詩(shī)歌意象的指向